MOBILISERING: POPULÆR PROTEST MOD STAMP ACT
Stamp Act Congress var en samling af jordbesiddende, uddannede hvide mænd, der repræsenterede de politiske kolonienes elite og var den koloniale ækvivalent med det britiske landearistokrati. Mens disse herrer udarbejdede deres klager under Stamp Act Congress, viste andre kolonister deres afsky for den nye handling ved at boykotte britiske varer og protestere på gaden. To grupper, Sons of Liberty og Daughters of Liberty, førte den populære modstand mod frimærkeloven. Begge grupper betragtede sig selv som britiske patrioter, der forsvarede deres frihed, ligesom deres forfædre havde gjort i James IIs tid.
Med denne brede side af 17. december 1765 opfordrer Sons of Liberty til fratræden af Andrew Oliver, Massachusetts Distributør af frimærker.
Former sig i Boston sommeren 1765 , Liberty Sons var håndværkere, butiksejere og småhandlere, der var villige til at vedtage advokatmæssige protester. Før handlingen overhovedet var trådt i kraft, begyndte Sons of Liberty at protestere. Den 14. august tog de sigte på Andrew Oliver, der var blevet udnævnt til Massachusetts Distributør af frimærker. Efter at have hængt Oliver i skikkelse – det vil sige ved at bruge en groft fremstillet figur som en gengivelse af Oliver – stenede den urolige skare hans hus og kastede endelig halshugget på skikkelsen og brændte resterne. Et sådant brutalt svar chokerede de kongelige embedsmænd, der skjulte sig, indtil volden havde brugt sig selv. Andrew Oliver trak sig tilbage næste dag. På det tidspunkt var mobben flyttet hjem til løjtnant guvernør Thomas Hutchinson, der på grund af sin støtte til parlamentets handlinger blev betragtet som en fjende af engelsk frihed. Sons of Liberty barrikaderede Hutchinson i sit hjem og krævede, at han opgav frimærkeloven; han nægtede, og demonstranterne plyndrede og brændte hans hus. Desuden fortsatte Sønnerne (også kaldet “True Sons” eller “True-born Sons” for at tydeliggøre deres forpligtelse over for frihed og skelne dem fra folk som Hutchinson) med voldelige protester med det mål at sikre fratræden for alle udpegede frimærker. samlere.
Fra begyndelsen af 1766 protesterede Liberty Daughters mod frimærkeloven ved at nægte at købe britiske varer og opfordre andre til at gøre det samme. De undgik britisk te og valgte at lave deres egen te med lokale urter og bær. De byggede et samfund – og en bevægelse – omkring at skabe hjemmespundet klud i stedet for at købe britisk linned. Velfødte kvinder holdt “spindende bier”, hvor de konkurrerede om at se, hvem der kunne spinde mest og det fineste linned. Et indlæg i Boston Chronicle af 7. april 1766 angiver, at den 12. marts i Providence, Rhode Island, “18 Liberty Daughters, unge damer med godt omdømme, samlet i doktor Ephraim Bowens hus i denne by. . . . Der udviste de et godt eksempel på industri ved at dreje fra solopgang til mørke og udviste en ånd for at redde deres synkende land, der sjældent findes blandt personer med større alder og erfaring. ” Under middagen blev de “muntert enige om at udelade te for at gøre deres adfærd konsekvent. Udover denne forekomst af deres patriotisme, før de adskiltes, besluttede de enstemmigt, at frimærkeloven var forfatningsstridig, at de ikke ville købe flere britiske producenter, medmindre den blev ophævet. , og at de ikke engang ville indrømme adresserne til nogen herrer, hvis de skulle have muligheden, uden at de var besluttet på at modsætte sig udførelsen til den sidste ekstremitet, hvis lejligheden krævede det. ”
Døternes ikke-import bevægelse udvidede protesten mod frimærkeloven og gav kvinder en ny og aktiv rolle i datidens politiske uenighed. Kvinder var ansvarlige for at købe varer til hjemmet, så ved at udøve pungens magt kunne de udøve mere magt end de havde tidligere. Selvom de ikke kunne stemme, kunne de mobilisere andre og gøre en forskel i det politiske landskab.
Fra en lokal bevægelse, protesterne fra Sons and Daughters of Liberty så spredt, indtil der var et kapitel i hver koloni. Daughters of Liberty fremmede boykotten på britiske varer, mens sønene håndhævede den og truede gengældelse mod enhver, der købte importerede varer eller brugte stemplet papir. I protesten mod frimærkeloven støttede velhavende, bogstavede politiske figurer som John Adams målene for Sons and Daughters of Liberty, selvom de ikke deltog i Sons ‘voldelige handlinger. Disse mænd, der var advokater, printere og købmænd, kørte en propagandakampagne parallelt med Sønnernes voldskampagne. I aviser og pjecer i hele kolonierne offentliggjorde de artikel efter artikel, der skitserede grundene til, at frimærkeloven var forfatningsstridig og opfordrede til fredelig protest.De fordømte officielt voldelige handlinger, men demonstranterne blev ikke arresteret; der var en vis grad af samarbejde på trods af gruppernes forskellige økonomiske baggrunde. Bestemt så alle demonstranter sig selv som at handle i den bedste britiske tradition og stå op mod korruption (især slukning af deres ret til repræsentation), der truede deres frihed. >
Denne 1766-illustration viser en begravelsesoptog til frimærkeloven. Præsten William Scott fører processionen af politikere, der havde støttet handlingen, mens en hund tisser på hans ben. George Grenville, afbildet fjerde i køen, bærer en lille kiste. Hvilket punkt tror du, at denne tegneserie prøver at komme med?