Vor Frue af Medjugorje

BackgroundEdit

Da området kom under osmannisk kontrol i slutningen af det femtende århundrede, mistede det enhver effektiv bispedømmeadministration, og pastoral pleje for de bosiddende katolikker faldt til de franciskanere, der blev tilbage. I den sidste del af det nittende århundrede blev Bosnien-Hercegovina en del af Østrig-Ungarn, og i 1881 tog pave Leo XIII skridt til at etablere bispedømmer (1881) og udpege lokale biskopper, som det var blevet gjort andetsteds. Dette omfattede overførsel af sogne administreret af franciskanerne til bispedømmerpræster. En jævn overgang blev hæmmet af både mangel på tilstrækkelig bispedømme præster og mere specifikt af modstanden fra broderne mod frasalg af deres sogne. Dette ville have medført tab af både indkomst til at støtte deres klostre og deres hårdt tjente status som samfundsledere. De opmuntrede derfor folkelig modstand mod overtagelser af bispedømmesogn.

I 1975 beordrede et dekret af pave Paul VI, Romanis Pontificibus, at franciskanere skulle trække sig tilbage fra de fleste sogne i bispedømmet Mostar-Duvno, idet de tilbageholdt 30 og overlod 52 til bispedømmets præster. I 1980’erne holdt franciskanerne stadig 40 sogne under ledelse af 80 friarer.

Mostar Cathedral of Mary, Mother of the Church blev færdiggjort i sommeren 1980 og indviet den 14. september 1980 af kardinal Franjo Šeper, præfekt for menigheden for troslæren. For at skabe katedralens kirke blev det besluttet at opdele SS sogn. Peter og Paul. Franciskanerne protesterede mod dette som uretfærdigt. Friars Ivica Vego og Ivan Prusina var kapellaner i sognet til SS Peter og Paul i Mostar, der nægtede at adlyde pavens dekret Romanis Pontificibus og flytte fra sognet. Efter adskillige advarsler suspenderede biskop Žanić deres præstelige evner i hele bispedømmene under hans jurisdiktion. (Honorius Pontoglio, generalvikar for mindreårige orden, udviste fr. Ivan Prusina fra ordenen den 29. januar 1982.)

Fr. Ivan Prusina og Fr. Ivica Vego appellerede til den franciskanske orden og gejstlige menighed, der afslog deres appel i betragtning af, at beslutningerne var endelige. Imidlertid konkluderede den apostoliske signatura, den højeste retlige domstol ved Holy See, den 27. marts 1993, at de havde ret til appel og så dette som en overtrædelse af proceduren og erklærede afskedigelsen ugyldig; det samme fulgte for Fr. Ivica Vego også. Den franciskanske provins Hercegovina forsøgte at præsentere dette som et tegn på sejr mod biskoppen, men biskopens tilbagekaldelse af fr. proceduremæssige mangler. Men først senere blev det kendt, at Fr. Ivica Vego havde gjort en nonne Leopolda gravid, som han til sidst blev gift med og bor sammen med hende nær Medjugorje.

I mellemtiden, den 15. januar 1982, inviterede biskoppen de påståede seere til sin bolig for at spørge dem, om der var var der nogen meddelelser fra Madonna om emnet, og de svarede, at der ikke var nogen. Imidlertid kom seerne den 3. april 1982 til biskoppen for at fortælle ham, at Madonna skældte dem ud for ikke at have fortalt sandheden, og at hun anmodede om, at de to broder forbliver i Mostar og fortsætter med at fejre messe og høre tilståelser. Madonnaen angiveligt fortalte Vicka, at Fr. Ivan Prusina og Fr. Ivica Vego “er ikke skyldig i noget” i sagen. Tomislav Vlašić tog ansvaret for løgnene fra seerne, der fortalte biskoppen, at han instruerede dem om ikke at fortælle sandheden, fordi biskoppen muligvis kunne bestride åbenbarhedens ægthed.

Den 21. juni 1983 var en af seerne, Ivan Dragičević sendte en truende besked angiveligt fra Madonna til biskoppen, hvor hun anmoder biskoppen om omvendelse vedrørende hendes optræden, ellers ville han blive “bedømt af mig og min søn Jesus”. Den 6. februar 1985 sendte Ivan Dragičević noget mere tolerant budskab fra Madonna med hende om, at hvis han ikke tror på hendes optræden, skal han i det mindste ikke forfølge sine præster, der tror på hendes budskaber og promovere dem.

Ærkebiskop af Split-Makarska Frane Franić, der støttede de påståede optrædener fra begyndelsen, forsøgte at overtale Vicka til at trække beskederne om de to broderier tilbage, så åbenbarhedens ægthed kunne forsvares lettere. Imidlertid fortsatte både Vicka og Ivan med at hævde, at beskederne vedrørende de to brøder var fra Madonna.

Beskederne omfattede beskyldningerne mod biskop Pavao Žanić og opfordring til de to brøder om ikke at forlade sognet. Det var dengang, da biskop Pavao tog sin endelige negative holdning til de påståede optrædener.

Vicka modtog angiveligt beskeder fra Maddona fra 19. december 1981 til 29. september 1982 og registrerede dem i sin dagbog. Den 21. september blev Fr. Ivan Prusina udviste sammen med andre franciskanere med hjælp fra mængden voldsomt bispedømmepræster fra sognet. På grund af hans ulydighed har Fr. Ivan Prusina fik sin præstelige jurisdiktion tilbagekaldt af biskop Pavao Žanić den 9. oktober 1980.

Undersøgelser af de påståede apparitionsRediger

Første bispedømmekommission Rediger

“Hvis, på i anledning af en formodet overnaturlig kendsgerning, opstår der på en spontan måde blandt de troende en bestemt kult eller en hengivenhed, den kompetente kirkelige myndighed har den alvorlige pligt til straks at se på den og flittigt overvåge den. Den kompetente kirkelige myndighed er i første omgang den lokale almindelige.

I starten forsvarede biskop Pavao Žanić fra Mostar seerne fra de kommunistiske myndigheder, der forsøgte at undertrykke kulten af Vor Frue af Medjugorje, men undgik samtidig at anerkende åbenbaringerne som autentiske. Han informerede paven om begivenhederne i september 1981. I januar 1982 oprettede Žanić den første af to kommissioner til undersøgelse af apparitionerne. Den første kommission bestående af fire medlemmer var aktiv fra 1982 til 1984.

Žanić blev hurtigt desillusioneret over fænomenet, efter at tre af seerne hævdede, at Madonna støttede de hercegovinske franciskanere i deres pretention for sogne i Bispedømme Mostar-Duvno, en gammel strid mellem dem og bispedømmet kendt som Herzegovina Affair. Han blev skeptisk over for åbenbaringerne, efter at det blev påstået, at åbenbaringen beskyldte ham for den uorden i Hercegovina, der eksisterede mellem franciskanerne og bispedømmets gejstlige, og forsvarede de to franciskanere, der nægtede at forlade deres sogne som ønsket af det pavelige dekret Romanis Pontificibus. Franciscanere brugte apparitionerne til at fremme deres interesser og hævdede, at de kom fra Madonna, mens biskoppen hævdede, at de var et produkt af Franciscan-manipulation. Žanić beskyldte franciskanerne for at manipulere seerne, forbød pilgrimsrejser og overførte den åndelige leder af seerne Tomislav Vlašić, hvis seksuelle skandale endnu ikke var kendt. til Žanić, arbejdede allerede i Medjugorje.

Anden bispedømmekommission Rediger

I februar 1984 udvidede Žanić den oprindelige kommission til femten medlemmer. Den omfattede ni professorer fra forskellige teologiske fakulteter og to psykiatere.

Den anden kommission undersøgte pater Tomislav Vlašić “s Chrinicles og Vicka” dagbøger. Krønikebøgerne og dagbøgerne blev fundet utrolige, med opbevaring uregelmæssigt, indtastet efterfølgende, og nogle dele af Vickas dagbøger blev smedet . Kommissionen bad Vlašić om at aflevere Chronicle, hvilket Vlašić gjorde, men kun med lang forsinkelse og efter at have ændret Chronicle. I maj 1986 erklærede Kommissionen, at den ikke kunne fastslå, at begivenhederne i Medjugorje var af en overnaturlig karakter. / p>

Yugoslaviske biskopper Rediger

Medjugorje var blevet et globalt fænomen, mens Žanićs autoritet blev undermineret af tilhængerne af fænomenet. I januar 1987 foreslog Kongregationen for troslæren at sagen henvises fra den lokale almindelige til den jugoslaviske biskoppekonference, som blev enige med den anden kommission og besluttede “non constat de supernaturalitate”, idet de sagde i april 1991, at: “(o) på grundlaget for undersøgelser kan det ikke bekræftes at overnaturlige åbenbaringer og åbenbaringer finder sted. “

Konferencen havde instrueret om, at pilgrimsrejser ikke skulle organiseres til Medjugorje under antagelse af, at den var overnaturlig, hvilken afgørelse forblev i kraft. I sin erklæring n Kommissionen bemærkede, at tusindvis af pilgrimme kommer til Medujorje og har brug for pastoral pleje.

I 1993 gik biskop Žanić på pension. I april 1995, under den bosniske krig, blev hans efterfølger, biskop Ratko Perić og Perićs sekretær, bortført og slået af kroatiske militsfolk i et lokalt franciskansk kapel. De blev holdt i otte timer, indtil de blev reddet af FNs fredsbevarere og borgmesteren i Mostar. I oktober 1997 udtrykte biskop Peric, som svar på et brev, sin personlige opfattelse af, at de begivenheder, der påstås ved Medjugorje, ikke længere var non constat de supernaturalitate (at deres overnaturlige natur ikke er fastslået), men constat de non supernaturalitate (det er ikke af overnaturlig karakter).

Vatikankommissionen, der blev nedsat for at undersøge Medjugorje, afsluttede den 18. januar 2014. Den 7. maj 2015 meddelte pave Frans at resultaterne snart ville komme.Den 11. juni 2015 meddelte Vatikanets øverste talsmand, at der ikke forventes nogen beslutning før efteråret 2015.

Pave Johannes Paul IIEdit

Der er en række udsagn tilskrevet pave Johannes Paul II angående Medjugorje-fænomenet. af disse udsagn blev nægtet, herunder nogle af dem, der blev indsamlet af søster Emanuel Maillard. Joseph Ratzinger, senere pave Benedikt XVI, som leder af Kongregationen for troslæren, svarede da han blev præsenteret over listen over udsagn indsamlet af søster Emmanuel Maillard: ”Jeg kan kun sige, at udsagnene om Medjugorje, der tilskrives den hellige far og mig, kun er opfindsler.” (“Frei erfunden”) Mange andre lignende påstande, der understøtter Medjugorje-fænomenet, blev ikke kun tilskrevet paven, men mange andre Kirkens embedsmænd, uden at nogen af dem blev bevist som autentiske. En sådan påstand fra biskop Pavol Hnilica blev afvist af Vatikanets statssekretariat.

Både biskop af Mostar Pavao Zanic og hans efterfølger Ratko Peric udtrykte alvorlige forbehold med hensyn til de påståede optrædener. Ifølge Peric støttede både pavene Johannes Paul II og Benedikt XVI de lokale biskoppers domme. Pavens private sekretær Stanisław Dziwisz erklærede, at paven havde betroet hele sagen til Kongregationen for troslæren og derefter opretholdt “en forsigtig afstand.”

Kristen undskyldning Patrick Madrid karakteriserer historierne fra Medjugorje-tilhængere om, hvordan pave Johannes Paul II favoriserede åbenbarhedernes ægthed som “apokryf”.

Jeg er ikke opmærksom på, at den hellige far nogensinde har kommenteret offentligt, den ene eller den anden, hvad enten det er mundtligt eller skriftligt, på Medjugorje …. her er adskillige tilfælde af private kommentarer, som JPII hævder at have fremsat om Medjugorje, men ingen, som jeg er opmærksom på, er blevet bekræftet med dokumentation, sådan som video- eller lydoptagelser. Gennemgå disse kommentarer, og du vil se, at de alle er tredjehånds.

Pave Johannes Paul II angiveligt betroet et nummer af katolske fortrolige om, hvordan han havde det med Medjugorje. Vatikanet har aldrig bekræftet disse st atements.

Biskop Pavol Hnilica, rejste til Rusland den 25. marts 1984 med Moder Teresas rosenkrans for at være til stede i Rusland, da pave Johannes Paul II i Rom indviet Rusland og hele verden til det pletfri hjerte af Mary. Da Hnilica vendte tilbage til Rom, inviterede pave Johannes Paul II ham til en privat frokost, og de delte en tre timers frokost, hvor de talte om indvielsen. Under dette møde sagde paven angiveligt, “… Medjugorje er fortsættelsen, og det er færdiggørelsen af Fatima!” Hnilica var medlem af sekretariatet for “Queen of Peace Committee” sammen med andre fremtrædende tilhængere af Medjugorje-fænomenet, herunder Jozo Zovko og Slavko Barbarić.

Monsignor Murilo Sebastiao Ramos Krieger, ærkebiskop i Florianopolis i Brasilien skulle på pilgrimsrejse til Medjugorje for fjerde gang, og pave Johannes Paul II betroede og bekræftede over for Krieger, at “Medjugorje er det åndelige center for verden!”

Kardinal Frantisek Tomasek, ærkebiskop emeritus i Prag, hørte pave Johannes Paul II sige, at hvis han ikke var pave, ville han gerne have været i Medjugorje med at hjælpe pilgrimsvandringerne.

Mirjana Dragicevic, en af seerne, sagde, at pave Johannes Paul II betroede hende: “Hvis jeg ikke var pave, ville jeg allerede være i Medjugorje og tilstå.” Kardinal Dziwisz bestrider dette. “Jeg kan udelukke det stærkest. De siger, at en af de visionære, … en dag kom til det generelle publikum og hilste på paven, da han gik forbi. Men han sagde intet til hende. Ellers ville han have husket det. , havde paven ikke engang indset, hvem det var. “

Monsignor Michael David Pfeifer skrev i et pastoralt brev til bispedømmet den 5. august 1988:” Under mit besøg ad limina hos biskopperne i Texas i en privat samtale med den hellige far, spurgte jeg ham, hvad han syntes om Medjugorje. Paven talte meget gunstigt om det og sagde: “At sige, at der ikke sker noget i Medjurgorje, betyder at benægte det levende og bede vidnesbyrd fra tusinder af mennesker, der har været der. “”

Marek og Zofia Skwarnicki, pave Johannes Paul II-venner, stillede breve til rådighed, som han skrev til dem, “rigelige i specifikke henvisninger til Medjugorje.” Han skrev på bagsiden af et billede af en helgen: “Jeg takker Zofia for alt vedrørende Medjugorje. Jeg går også der hver dag i bøn: Jeg er forenet med alle, der beder der, og som modtager kaldet til bøn derfra. I dag vi forstår bedre indkaldelsen. “

Under et møde med den franciskanske ordenes overordnede spurgte den hellige far:” Rundt Medjugorje-bomber er der faldet, og alligevel blev Medjugorje selv aldrig beskadiget. Er dette måske ikke et Guds mirakel?”

Pave Benedict XVIEdit

I lighed med paven Johannes Paul II blev mange udtalelser bekræftende over for Medjugorje tilskrevet pave Benedikt XVI, mens han stadig var en kardinal, som han afviste som “bare opfindelser”.

Biskop Peric besøgte Rom i 2006 og rapporterede, at i sin diskussion med pave Benedikt XVI om Medjugorje-fænomenet sagde paven: ”Vi i menigheden spurgte os altid, hvordan enhver troende kan acceptere som autentiske åbenbaringer, der forekommer hver dag og i så mange år ? “

I 2009 afskaffede pave Benedikt Tomislav Vlašić, den åndelige direktør for de påståede seere.

Ruini-Kommissionen: 2010–2014Rediger

I 1991 land Jugoslavien blev opløst, og den efterfølgende republik s erklærede deres uafhængighed. Den 17. marts 2010 annoncerede Hellige Stolen, at den på anmodning af biskopperne i Bosnien-Hercegovina havde oprettet en kommission, ledet af kardinal Camillo Ruini, til at undersøge fænomenet Medjugorje. Andre fremtrædende medlemmer af Kommissionen inkluderede kardinalerne Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz og Angelo Amato, psykologer, teologer, mariologer og kanonister. Kommissionen skulle “indsamle og undersøge alt materialet” og offentliggøre en “detaljeret rapport” baseret på dens resultater. Det fik til opgave at evaluere de påståede optrædener og komme med passende pastorale anbefalinger til de pilgrimme, der fortsatte med at rejse til Medjugorje på trods af forbuddet mod officielle pilgrimsrejser. Kommissionen var aktiv indtil den 17. januar 2014.

Ruini-Kommissionen sondrede mellem de første optrædener fra 24. juni 1981 til 3. juli 1981 med angiveligt 13 stemmer for, at disse optrædener var af “overnaturlig” oprindelse , en stemme imod, og en ekspert med en suspensionsstemme. Med hensyn til resten af indsejlingen fandt Kommissionen fra juli 1981 dem at være påvirket af kraftig indblanding forårsaget af konflikten mellem franciskanerne og bispedømmet om omfordeling af sogne. Kommissionen betragtede senere visioner som “forudannoncerede og programmerede”, og de fortsatte på trods af seerne, der sagde, at de ville ende.

Med hensyn til de pastorale frugter af Medjugorje stemte Kommissionen i to faser. I den første fase ignorerede de seernes opførsel og stemte seks for det positive resultat (inklusive tre eksperter), syv om, at de var blandede (inklusive tre eksperter), hvoraf de fleste var positive, og andre tre eksperter, der sagde, at frugterne var en blanding af positivt og negativt. I den anden fase, under hensyntagen til seernes opførsel, erklærede tolv medlemmer (inklusive fire eksperter), at de ikke kunne udtrykke deres mening, og andre to medlemmer stemte imod fænomenets overnaturlige oprindelse.

Ruini Rapporten blev afsluttet i 2014 og blev betragtet med nogle forbehold af Kongregationen for troslæren, som udtrykte tvivl angående åbenbaringen. Kardinal Gerhard Ludwig Müller, der ledede menigheden på det tidspunkt, sagde i april 2017 om Medjugorje, at “pastorale spørgsmål” ikke kan adskilles “fra spørgsmål om åbenbarhedens ægthed”.

Pave FrancisEdit

I et interview i maj 2017, Pave Frans kommenterede resultaterne af den kommission, der ledes af kardinal Camillo Ruini, idet han sagde, at rapporten sagde om de oprindelige tilsyneladende, at de “skulle fortsætte med at blive undersøgt”, og udtrykte tvivl i de senere optegnelser. Han udtrykte også sin egen mistanke overfor indsejlingen, idet han sagde, at han foretrækker “Madonnaen som mor, vores mor og ikke en kvinde, der er leder af telegrafikontoret, der sender en besked hver dag”.

Pastoral evaluering Rediger

I februar 2017 udnævnte pave Frans den polske ærkebiskop Henryk Hoser som en særlig udsending for at “erhverve mere indgående kendskab til den pastorale situation i Medjugorje” og “frem for alt behovene hos de troende, der kommer til pilgrimsvandring ”for at” foreslå pastorale initiativer for fremtiden. ”

I 2017 besøgte omkring to millioner mennesker fra mere fra firs lande fra hele verden Medjugorje. Ærkebiskoppen rapporterede til paven om sommeren af 2017.

Den 31. maj 2018 udpegede pave Frans ærkebiskop Hoser endnu en gang “som speciel apostolisk besøgende til sognet Medjugorje” med mandatet til “en udefineret periode …” efter skøn fra paven. Ærkebiskop Hoser blev udnævnt af pave Frans til at evaluere kvaliteten af den pastorale pleje, folk modtog i Medjugorje. Ruini-kommissionen havde anbefalet, at byens kirke St. James blev gjort til en pontifik helligdom med Vatikanets tilsyn.Fra et pastoralt perspektiv vil dette både anerkende hengivenheden for dem, der rejser til Medjugorje og “sikre, at” en præst og ikke et rejsebureau “har ansvaret for, hvad der sker der”.

Ifølge Marshall Connolly fra medieselskabet California Network overbeviste det, som Hoser var vidne til, ærkebiskoppen om, at der er sket noget ægte. Hoser fortalte det polske katolske nyhedsbureau, KAI, “Alt tyder på, at åbenbaringerne vil blive anerkendt, måske endda i år.” Han tilføjede: “Specifikt tror jeg, det er muligt at anerkende ægtheden af de første optrædener som foreslået af Ruini-kommissionen.”

Autorisation af officielle pilgrimsrejser Rediger

Den 12. maj 2019 , Autoriserede pave Frans pilgrimsrejser til Medjugorje i betragtning af den “betydelige strøm af mennesker, der går til Medjugorje og de rigelige frugter af nåde, der er sprunget ud af det.” Mens pilgrimsrejser nu kan organiseres officielt af bispedømmer og sogne, tog tilladelsen ikke fat på stadig udestående doktrinære spørgsmål vedrørende ægtheden af de påståede visioner. Som et resultat vil den apostoliske besøgende “have større mulighed for – sammen med biskopperne på disse steder – at etablere forbindelser med præsterne, der organiserer disse pilgrimsrejser” for at sikre, at de er “sunde og godt forberedte.” Den første sanktionerede begivenhed var Den 30. årlige ungdomsfestival, der fandt sted fra 1. til 6. august 2019. Under pilgrimsfærden deltog ca. 50.000 unge katolikker fra hele verden.