Azhar Goraya, México
La Arabia del siglo VII vio el nacimiento de uno de los movimientos religiosos más influyentes de la historia. El Islam, comenzando por las humildes y polvorientas calles de La Meca, había logrado en menos de veintitrés años unir a toda la rebelde Arabia bajo una simple declaración: «No hay más Dios que Alá, y Muhammad (sa) es Su mensajero». ¿Qué tuvo este mensaje que provocó una revolución milagrosa? Fue un mensaje de la Unidad de Dios, servicio a Dios y a la humanidad, paz, armonía, defensa de los derechos de la mujer y promoción de la importancia de la educación; enseñanzas para establecer la paz en hogar, en la sociedad y en el mundo en general. De hecho, dado que se trata de un mensaje de paz, fue a través de la propagación pacífica y la tolerancia del Profeta Muhammad (sa); los impactos duraderos de su elevado ejemplo espiritual y moral que las enseñanzas del Islam fueron ejemplificadas y, por lo tanto, tan ampliamente aceptadas. Después de la vida del Profeta Muhammad (sa), el Islam continuó expandiéndose rápidamente en el Medio Oriente, dando la bienvenida a millones de nuevas almas en su redil. Más tarde, lugares tan lejanos como Indonesia y China vio a millones entrar en la fe gracias a los esfuerzos de los comerciantes musulmanes.
A lo largo de la historia, ha habido muchos movimientos religiosos que han cautivado los corazones y las mentes de las personas y han dejado su huella perdurable en nuestra comprensión del mundo y nuestro lugar en ella.
Estos grandes cambios generalmente comienzan con el advenimiento de grandes profetas y sabios, donde la gente fue testigo de grandes señales de verdad y milagros y, posteriormente, aceptó nuevas creencias. Sin embargo, las conversiones masivas generalmente ocurrieron mucho después de la desaparición de los fundadores de las grandes religiones. El budismo se extendió rápidamente cuando fue adoptado como filosofía estatal por el rey budista Ashoka en el año 3 a. C. El cristianismo se extendió rápidamente por todo el mundo occidental cuando fue adoptado como religión estatal del Imperio Romano por el emperador Constantino en el siglo IV.
Mientras que la tendencia en el pasado era de una creciente influencia religiosa, hoy la tendencia es todo lo contrario. El mayor crecimiento de personas es el de aquellos que no se afilian a ninguna forma de religión organizada. Sin embargo, incluso hoy en día, hay quienes buscan independientemente nuevos caminos espirituales en forma de religión organizada. En las próximas décadas, se estima que en todo el mundo habrá «un aumento relativamente pequeño en el número de musulmanes, un aumento sustancial en el número de personas no afiliadas a ninguna religión y una disminución sustancial en el número de cristianos» debido a la religión. conversión. En todo el mundo, la mayoría de aquellos que eligen aceptar una religión diferente optarán por aceptar el Islam.
Las diferentes tradiciones religiosas enseñan diferentes métodos para ingresar a la fe. Cada una de las creencias abrahámicas tiene un modelo diferente de conversión.
A diferencia del cristianismo y el islam, el judaísmo, la más antigua de las tres tradiciones abrahámicas, no busca activamente conversos. De hecho, lo desalienta. Para aquellos que muestran interés en convertirse, suele haber una investigación prolongada proceso de estudio e inclusión bajo la supervisión de un rabino. Este proceso puede durar varios años antes de que un posible converso pueda ingresar a la fe.
El método más común de conversión al cristianismo es mediante el bautismo en el nombre de la Trinidad o aceptación verbal de Jesús como Señor. El bautismo generalmente incluye bañarse en agua o tener agua rociada sobre la cabeza, lo cual es representativo de la limpieza espiritual y el renacimiento. La mayoría de los grupos cristianos alientan al converso a que se someta a un período de estudio antes de la conversión, a veces de un año o más.
El Islam ofrece el método de conversión más simple y directo. Tampoco desalienta a la gente a convertirse, ni requiere un largo proceso de estudio antes de convertirse en musulmán. De hecho, el Islam es una religión universal; para todas las personas y para todos los tiempos. Por lo tanto, es aceptar a todos, sin discriminación. La aceptación del Islam ocurre a través de una simple declaración verbal, conocida como Kalima Tayyiba (la declaración pura), Kalima Shahadah (el testimonio) o simplemente Shahadah (testimonio). Después de haber recitado la declaración, la cuestión de la fe es una cuestión del corazón, que descansa entre ellos y Dios.
La declaración de fe es uno de los cinco pilares del Islam, que son las acciones básicas y obligatorias que todos los musulmanes deben seguir e implementar en sus vidas. Una persona que llega a darse cuenta de la veracidad del Islam y desea seguirlo puede ingresar al Islam a través de esta declaración verbal, sin importar su nivel de estudio de la religión.Al ser una declaración ante Dios, no es necesario que otros la vean o examinen, aunque algunas organizaciones y países islámicos proporcionan certificados de conversión para los nuevos musulmanes.
Las palabras originales de la Shahadah se remontan a la época del Profeta Muhammad (sa). Están incluidos en el Azan, el llamado musulmán a la oración. Este llamado se hace cinco veces al día antes de las oraciones congregacionales, alertando a los creyentes que la oración en congregación comenzará en breve. Les advierte que la oración es el camino hacia el éxito y el bienestar, y que el camino hacia esa oración es a través de la declaración de fe. Las palabras relevantes del llamado a la oración son:
“Doy testimonio de que no hay nadie digno de adoración excepto Alá. Testifico que Muhammad (sa) es el Mensajero de Allah «.
Estas palabras han permanecido en general como las palabras por las que una persona entra en el redil del Islam. El testimonio de fe no es solo un método de conversión, sino una forma de adoración. Se declara en la llamada a la oración y se repite en las oraciones islámicas diarias.
Tradicionalmente, a los aspirantes a conversos se les animaba a darse un baño antes de convertirse en musulmanes mediante la declaración de fe, aunque esto no es obligatorio. Este baño ritual debía enfatizar la importancia de la higiene física y simbolizar la purificación interior que se lograría al aceptar el Islam. Entrar en el Islam aceptando a Allah y Su Mensajero es un renacimiento espiritual y una forma de arrepentimiento sincero. Es por esta razón que el Profeta Muhammad (sa) declaró que quien recita la declaración de fe y luego sigue sinceramente el Islam es perdonado por sus faltas pasadas. Algunos conversos también adoptan un nombre islámico después de la conversión, aunque esto tampoco es necesario.
La declaración de fe es la quintaesencia de la creencia islámica, por lo que es necesario tener una comprensión adecuada de ella. La redacción de la declaración de fe se divide en dos secciones: la primera parte profesa la fe en Allah y la segunda reitera la creencia en Muhammad (sa) como el Mensajero de Dios. Ambos son esenciales para el crecimiento espiritual dentro del Islam.
En la primera parte (también conocida como Tahleel), hay un juego interesante entre la negación y la afirmación: «No hay Dios (Ilaha) sino Alá». El término usado para Dios (Ilah) se refiere a cualquier deidad, sino que también alude a un objeto de adoración y al centro de la devoción y el amor de uno. Por lo tanto, estas palabras no solo profesan la fe en Allah, sino que lo consideran el objeto del más profundo amor y devoción.
Alá es el nombre personal de Dios. Es un término árabe preislámico que los árabes usaban exclusivamente para designar a Dios Todopoderoso, a quien identificaron como el Dios Creador y Dios de Abraham. Los árabes fueron históricamente idólatras, pero tal era su reverencia. para el término Alá que nunca lo usaron para ningún ídolo o persona. El término fue adoptado más tarde por el Corán y formalizado como el nombre personal de Dios, representativo de Sus muchos otros atributos.
El término Alá determina cómo un musulmán debe identificar a Dios. Varias religiones afirman la fe en Dios, pero ofrecen ideas muy diferentes sobre Su naturaleza y nuestra interacción con él. Por ejemplo, los judíos creen en Yahvé, quien es principalmente el Dios de Israel, su pueblo elegido. Los cristianos generalmente creen que Dios existe como una Trinidad. En la declaración de fe, una persona que desea convertirse en musulmana afirma que su visión personal de Dios no será otra que la que se resume en el término «Alá»: un Dios que es perfecto y está más allá de cualquier debilidad, singular en ser y indivisible. La unidad de Allah ha sido bellamente resumida en la Surah Al-Ikhlas, el capítulo 112 del Sagrado Corán:
Di: ‘Él es Allah, el Único;
‘ Allah, el Independiente y Buscado de todos.
‘Él no engendra, ni es engendrado;
‘ Y no hay nadie como Él.
En la segunda parte de la Shahadah, hay otra afirmación, esta vez en la creencia de Muhammad (sa) como el Mensajero de Dios. El Profeta Muhammad (sa) nació aproximadamente en 570 d.C. Hizo su afirmación de ser un profeta de Dios. a la edad de 40 y murió a la edad de 63. Durante sus 23 años de profecía, recibió la revelación del Corán, el Libro Sagrado del Islam, y demostró a través de su ejemplo (conocido como la Sunnah) cómo implementar nt sus enseñanzas en la vida diaria. Es revelador que, aunque el Islam enseña la creencia en la veracidad de todos los profetas anteriores, como Moisés (as) y Jesús (as), sin embargo, solo la creencia en Muhammad (sa) se menciona en la declaración de fe. Esto se debe a que es a través del Profeta Muhammad (sa) que uno llega a creer en la veracidad de todos los demás profetas. Por tanto, creer en él es por extensión creer en todos los demás profetas de Dios. Además, el Profeta Muhammad (sa) fue el jefe de los Profetas y el más exaltado de ellos en términos de rango espiritual.Es su ejemplo sobre todos los demás el que nos lleva a Dios.
El Mesías Prometido, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), fue el Mesías esperado después del Profeta Muhammad (sa). Llegó a disipar los conceptos erróneos sobre el Islam y a presentar sus verdaderas enseñanzas. En un lugar, escribe:
“Siempre me pregunto qué tan alto era el estatus de este profeta árabe, cuyo nombre era Muhammad (miles de bendiciones y la paz sean con él). No se puede alcanzar el límite de su alto estatus y no se le permite al hombre estimar correctamente su efectividad espiritual. Es una pena que no se haya reconocido su rango, como debería haber sido. Fue el campeón que restauró al mundo la Unidad de Dios que había desaparecido del mundo; amaba a Dios en extremo y su alma se derritió de simpatía por la humanidad. Por eso, Dios, que conocía el secreto de su corazón, lo exaltó sobre todos los Profetas y todos los primeros y los últimos … ‘
El historiador francés Lamartine pregunta:
‘ Con respecto a todos los estándares por los cuales se puede medir la grandeza humana, podemos preguntarnos, ¿hay algún hombre más grande que él? Si la grandeza de propósito, la pequeñez de los medios y los resultados sobresalientes son los tres criterios del genio humano, ¿quién podría atreverse a comparar a cualquier gran hombre de la historia moderna con Mahoma? ‘
Juntas, las dos mitades de la Shahadah se combinan para dar lugar al ideal islámico de Tauhid, o la absoluta unidad, unidad y preeminencia de Dios. Todos los musulmanes aspiran a lograr esta realización de Dios, donde él no es solo uno en número (un concepto relativamente simple) sino que su existencia llega a impregnar el alma y los deseos del yo, y todas las demás cosas se vuelven secundarias a su ser y voluntad. . Por lo tanto, una declaración verbal de la unidad de Dios es solo el comienzo: la verdadera unidad de Dios finalmente llega a irradiar su verdad desde los pensamientos y corazones de un individuo, disipando todas las dudas y tinieblas que persisten en su interior. La unidad de Dios solo se puede lograr a través de la bendición especial de Dios que se recibe al seguir al Profeta Muhammad (sa).
“La Unidad de Dios es una luz que ilumina el corazón solo después de la negación de todas las deidades, ya sean del mundo interior o del mundo exterior. Impregna cada partícula del ser del hombre. ¿Cómo se puede conseguir esto sin la ayuda de Dios y Su Mensajero? El deber del hombre es solo traer la muerte a su ego y darle la espalda al orgullo diabólico. No debería jactarse de haber sido criado en la cuna del conocimiento, sino que debería considerarse como si fuera simplemente una persona ignorante y ocuparse de las súplicas. Entonces la luz de la Unidad descenderá sobre él de Dios y le otorgará nueva vida. ‘
De los cinco pilares del Islam, la declaración de fe es especial porque actúa como una puerta de entrada a todos. otros aspectos del Islam. El Profeta Muhammad (sa) declaró que antes de practicar otros aspectos del Islam, es necesario primero declararse musulmán a través de la Declaración de Fe. Esto se debe a que la Declaración de Fe orienta a la persona hacia el camino correcto y purifica sus intenciones, ambas necesarias como base para el crecimiento espiritual futuro.
La declaración de fe es, por tanto, una profunda realidad espiritual que sirve como puerta de entrada al Islam. Se anima a todos los que deseen aceptar el Islam, independientemente de su historia, etnia o nacionalidad. Allah promete Su perdón y recompensas adicionales a aquellos que lo hagan con sinceridad.
Sobre el autor: Azhar Goraya se desempeña actualmente como imán en la comunidad musulmana Ahmadía en México. También es el Coordinador Centroamericano de The Review of Religions en Español.
Foro Pew, The Changing Global Religious Landscape, 5 de abril de 2017
‘Si una persona acepta el Islam, tal que su Islam es bueno, Allah decretará recompensa por cada buena acción que hizo antes, y toda mala acción que hizo antes será borrada. Luego, después de eso, vendrá el ajuste de cuentas; cada buena acción será recompensada diez veces hasta setecientas veces. Y cada mala acción será registrada tal como está, a menos que Allah, el Poderoso y Sublime, la perdone «”. (Sunan An-Nasai, El Libro de la Fe y sus Signos, Capítulo: Un hombre que es bueno en su Islam, Hadith 4998)
Essence of Islam, vol. 1, pp, 197-198
Historia de Turquía p. 276
Ruhani Khazain Vol. 22 Haqiqatul-Wahi , p. 148
El Profeta (sa) envió a Mu`adh a Yemen y dijo: «Invita a la gente a testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y yo soy el Mensajero de Allah (sa), y Si te obedecen, enséñales que Allah les ha ordenado cinco oraciones diarias y nocturnas (en veinticuatro horas), y si te obedecen, enséñales que Allah lo ha hecho obligatorio. para que paguen el Zakat de su propiedad y se lo quitarán a los ricos y se lo darán a los pobres «. (Sahih Bukhari, El libro del Zakat, Capítulo: La obligación del Zakat, Hadith # 1395)