La novela de John Boyne ‘El niño con el pijama de rayas’ se publicó por primera vez en 2006 y se adaptó a un éxito de ventas dos años después. Es un best-seller internacional y hasta 2016 había vendido siete millones de copias. Los profesores de todo el Reino Unido lo utilizan como herramienta para enseñar sobre el Holocausto tanto en las lecciones de historia como en las de inglés.
Muchas personas que han leído el libro o visto la adaptación cinematográfica creen que es una historia real basada en personas reales y hechos reales. Sin embargo, es importante comprender que el libro es una obra de ficción. Los eventos descritos nunca podrían haber sucedido. En este blog, describo algunas de las inexactitudes históricas del libro y las representaciones estereotipadas de los personajes principales que ayudan a perpetuar los peligrosos mitos sobre el Holocausto.
Bruno
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Bruno es el personaje principal del libro. Es un joven alemán cuyo padre, un nazi de alto rango, acepta un nuevo trabajo, lo que significa que la familia debe mudarse a otro lugar. Bruno tiene nueve años pero no parece darse cuenta de la guerra que lo rodea, quiénes son los judíos o incluso quién es Adolf Hitler. De joven alemán e hijo de un alto oficial de las SS, Bruno habría sido, por ley, miembro de las Juventudes Hitlerianas. Habría asistido a una escuela alemana donde los estudiantes solían hacer juramentos a Hitler y donde la propaganda antisemita se infiltraba en cada parte del plan de estudios. A los niños se les enseñó que la guerra era algo de lo que estar orgullosos, ya que significaba que Alemania se convertiría una vez más en una gran potencia.
La caracterización de Bruno perpetúa la creencia de que la mayoría de los civiles alemanes ignoraban lo que estaba sucediendo a su alrededor. De hecho, el público en general en Alemania y en la Europa ocupada era muy consciente de que los judíos estaban siendo perseguidos, obligados a emigrar y finalmente deportados. También hubo muchos que sabían que se estaba matando a judíos. Muchos alemanes se beneficiaron del Holocausto porque las propiedades y pertenencias judías fueron «arianizadas», lo que significaba que fueron arrebatadas a sus dueños judíos y entregadas a los alemanes «étnicos». Una minoría de civiles alemanes resistió la ideología nazi. Las autoridades nazis acabaron con la resistencia al régimen rápida y brutalmente.
Shmuel
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Shmuel es un joven judío que Bruno conoce mientras explora cerca de su nuevo hogar. La primera vez que se encuentran, Shmuel está detrás del alambre de púas de un campo de concentración. A lo largo de la historia, los dos niños crean una amistad a pesar de estar separados por la cerca de alambre de púas.
Como público aprendemos mucho sobre Bruno, por lo que se convierte en un verdadero niño en nuestra imaginación. Sin embargo, Shmuel solo se representa como una víctima unidimensional. Shmuel no tiene personalidad ni individualidad, por lo que la audiencia no crea una conexión emocional con él. Esto significa que es más difícil para el lector identificarse con Shmuel y su situación.
La caracterización de Shmuel describe a las víctimas judías como pasivas y sin resistencia. Sin embargo, la resistencia judía existió tanto dentro como fuera de los campos de concentración y muerte. En Auschwitz-Birkenau, un grupo de Sonderkommando (prisioneros judíos obligados a hacer el terrible trabajo de llevar a la gente a las cámaras de gas y luego sacar los cadáveres) logró volar uno de los crematorios y matar a varios guardias. Es importante que la gente entienda que los judíos no fueron a la muerte sin intentar salvarse.
La historia de Shmuel también es históricamente inexacta. Para los lectores del libro, está claro que el campo es probablemente el complejo del campo de concentración de Auschwitz, como Bruno lo llama «Out-With». Si un niño como Shmuel hubiera entrado en Auschwitz-Birkenau, es muy probable que lo hubieran enviado directamente a las cámaras de gas a su llegada, al igual que la mayoría de los niños que llegaron allí, ya que los nazis no los consideraban útiles como forzados. labor. Se eligió a un pequeño número de niños para la experimentación médica, pero estos niños se mantuvieron alejados del campamento principal. Incluso si Shmuel hubiera sido seleccionado para trabajos forzados, no habría tenido la oportunidad de pasar la mayor parte de sus días sentado en las afueras del campo.
El final
La conclusión de la historia se va muchos lectores molestos. Bruno cava un túnel debajo del alambre, se arrastra hacia el campamento, luego él y Shmuel van a buscar al padre desaparecido de Shmuel. Ambos muchachos son arrastrados en un grupo de prisioneros llevados a la cámara de gas, donde todos son asesinados. El enfoque emocional de la historia está en la familia de Bruno y su angustia cuando se dan cuenta de lo que le sucedió a su hijo.La atención del lector permanece en la experiencia del comandante del campo de concentración y su esposa, cuyo hijo murió en lo que se describe como un trágico accidente.
Debido a que el enfoque de la historia permanece en la familia de Bruno, el libro no No comprometerse con la principal tragedia del Holocausto: que ninguna de las personas en la cámara de gas debería haber estado allí. Debido a la forma en que el personaje de Shmuel está representado en la novela, su personaje no atrae la simpatía del lector como lo hace Bruno. Shmuel representa al millón y medio de niños asesinados por el régimen nazi en Auschwitz-Birkenau, en los campos de exterminio de la Europa ocupada y en los campos de exterminio donde millones de civiles fueron tirados a fosas comunes, pero la simpatía del lector se dirige hacia un comandante de un campo de concentración nazi. y su familia.
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¿Cuáles son las alternativas?
Algunos educadores argumentarán que ‘El niño con el pijama de rayas’ ayuda a crear conciencia sobre el Holocausto en personas que de otra manera no estarían interesadas, y quizás haya algo de verdad en eso. Sin embargo, en un contexto educativo es importante, sin embargo, que este libro solo se utilice como una pieza de ficción y que los profesores dejen en claro a los jóvenes que históricamente el libro no es fáctico. Hay muchos relatos de sobrevivientes del Holocausto que son accesibles para los jóvenes, o novelas que están basadas en hechos con mayor precisión y son menos problemáticas desde un punto de vista histórico y ético, que los maestros podrían usar en el aula. Nuestro programa de aprendizaje para niños y jóvenes se basa en las historias de vida de 16 niños y jóvenes que escaparon o sobrevivieron al Holocausto. Estas son algunas de las publicaciones alternativas que sugerimos a los maestros.
Sobrevivientes del Holocausto: esta novela gráfica de Fettle Animation, con sede en Huddersfield, se basa en el testimonio de la vida real de seis sobrevivientes, todos los cuales también incluyen en la exposición ‘Through Our Eyes’. El libro fue minuciosamente investigado pero es accesible para los jóvenes. El libro se basa en una serie de animaciones premiadas producidas en asociación con la BBC.
Cuando Hitler robó el conejo rosa de Judith Kerr: la galardonada escritora e ilustradora de El tigre que vino al té y the Mog stories nació en una familia judía alemana que huyó de Alemania en 1933 y llegó al Reino Unido en 1936. Este libro semiautobiográfico ofrece una visión infantil de la Segunda Guerra Mundial.
Hitler’s Canary de Sandi Toksvig se basa en la experiencia familiar de Sandi. En Dinamarca, la población danesa se unió y pudo salvar a la mayoría de los judíos daneses ayudándolos a huir a la neutral Suecia u ocultándolos dentro de Dinamarca, esta es la historia del papel de una familia en el rescate.
La Diario de una niña de Ana Frank es el escrito más famoso de una víctima del Holocausto. Anne es una niña real que escribe sobre sus experiencias reales viviendo bajo el dominio nazi mientras se escondía en Ámsterdam. También hay versiones disponibles que son adecuadas para estudiantes de primaria.
Once de Morris Gleitzman cuenta la historia de la búsqueda de un joven judío de sus padres. La novela se cuenta a través de los ojos de Félix, por lo que las atrocidades que presencia en la Polonia ocupada por los nazis se cuentan desde la perspectiva de un niño.