Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) despertó fuertes emociones en el público desde la década de 1840 hasta su muerte en 1902. ¿Fue catalizadora, ¿Cruzada o chiflada? ¿Esposa y madre dedicada? ¿Mujer blanca privilegiada, que oculta el pasado esclavista de su familia y se roba el crédito por el trabajo de otros en el movimiento por los derechos de las mujeres? ¿Ardiente feminista, compañeros de trabajo alienantes con controversias innecesarias y alianzas incómodas? Estratega político? popular oradora, filósofa y escritora, que volvió al argumento de los derechos individuales en su último discurso publicado? ¿Amigo de toda la vida?
Para diferentes personas y en diferentes momentos, Stanton fue todo eso. Los frutos de su larga vida todavía están bajo escrutinio y en debate. Una cosa es segura: atrajo la atención y la usó para impulsar sus ideas sobre las mujeres, los derechos y las familias durante más de cincuenta años.
Stanton comenzó en Seneca Falls, Nueva York, donde se sorprendió a sí misma con su propia elocuencia en una reunión en la casa de Richard P. Hunt en las cercanías de Waterloo. Invitada a poner su dinero donde estaba su boca, organizó la Convención de los Derechos de la Primera Mujer de 1848 con Marth Coffin Wright, Mary Ann M. Clintock, Lucretia Mott y Jane Hunt. Fue coautora de la Declaración de Sentimientos emitida por la convención que introdujo la demanda de votos para mujeres en el debate. Su buena mente y su ingenio, ambos bien entrenados por su prominente y rica familia, le abrieron las puertas de la reforma que su padre, Daniel Cady, preferiría que ella dejara cerrada. Estudió en el Troy Female Seminary y aprendió la importancia de la ley en la regulación de las mujeres a través de los libros de leyes de su padre y las interacciones con él y sus jóvenes estudiantes de derecho.
Con casi seis pies de altura, Stanton «s La madre, Margaret Livingston Cady, «una figura imponente, dominante y vivaz que controlaba la casa Cady con mano firme», modelaba la presencia femenina. Cuando Elizabeth entró en la veintena, su primo reformista Gerrit Smith le presentó a su futuro esposo, Henry Brewster Stanton, un invitado en su casa. Stanton, un agente de la American Anti-Slavery Society y un elocuente orador a favor de la abolición inmediata de la esclavitud, puso patas arriba la vida de Elizabeth. En 1840, se casaron en contra de los deseos de sus padres de partir inmediatamente en una luna de miel al mundo. Convención contra la esclavitud en Londres. Allí, la convención se negó a acomodar a delegadas estadounidenses. Una, aunque corta, leve y gentil en el comportamiento, era tan imponente como la madre de Stanton. Lucretia Mott, una predicadora cuáquera de Hicksite conocida por su activismo en contra de la esclavitud, los derechos de la mujer, las reformas religiosas y otras, «se abrió a un nuevo mundo de pensamiento».
En la Primera Mujer «. En la Convención de Derechos Humanos, Mott y su amplio círculo de compañeros cuáqueros y defensores de la esclavitud, incluidos M «Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos y Palmers, también abrieron un nuevo mundo de acción para Stanton. Entre 1848 y 1862, trabajaron la Declaración de Sentimientos «llama a» emplear agentes, circular tratados, hacer peticiones a las legislaturas estatales y nacionales, y esforzarse por alistar el púlpito y la prensa en nuestro nombre «. Trabajaron en convenciones en Rochester, Westchester, Pensilvania y Syracuse y organizaron, enviaron cartas o asistieron a convenciones nacionales entre 1850 y 1862. Stanton conoció a Susan B. Anthony, escribió artículos sobre el divorcio, los derechos de propiedad y la templanza y adoptó el Bloomer disfraz. En 1852, ella y Anthony estaban refinando técnicas para que ella escribiera discursos y Anthony para pronunciarlos. En 1854, describió las restricciones legales que enfrentan las mujeres en un discurso ante la Convención de los Derechos de la Mujer del Estado de Nueva York en Albany. Su discurso se informó en periódicos, se imprimió, se presentó a los legisladores de la legislatura del estado de Nueva York y se distribuyó como un tratado. Aunque una campaña de 1854 fracasó, en 1860 se aprobó una reforma integral de las leyes relativas a la mujer. En 1862, la mayoría de las reformas fueron derogadas. Los Stanton se mudaron de Seneca Falls a la ciudad de Nueva York en 1862, tras un nombramiento federal para Henry Stanton.
A principios de la década de 1860, la atención nacional se centró en la Guerra Civil. Muchos hombres contra la esclavitud sirvieron en el Ejército de la Unión. El movimiento por los derechos de las mujeres descansó en sus convenciones anuales; pero en 1863, Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony crearon la Liga Nacional Leal de Mujeres, reuniendo 400.000 firmas en una petición para lograr la aprobación inmediata de la 13ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos para poner fin a la esclavitud en los Estados Unidos. La guerra Después, el movimiento de mujeres creó su primera organización nacional, la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos, para obtener el sufragio universal, la garantía federal del voto para todos los ciudadanos.La firma de Elizabeth Cady Stanton encabezó la petición, seguida por Anthony, Lucy Stone y otros líderes. Pero el clima político socavó sus esperanzas. La 15ª Enmienda eliminó la restricción del voto debido a «raza, color o condición previa de servidumbre» pero no el género. Las campañas para incluir el sufragio universal en las constituciones del estado de Kansas y Nueva York fracasaron en 1867. El periódico de Anthony, The Revolution, editado por Stanton y Parker Pillsbury, periodista y defensor de los derechos de la mujer, publicado entre enero de 1868 y mayo 1870, http://www.placematters.net/node/1440 con artículos sobre todos los aspectos de la vida de las mujeres.
Entre 1869 y 1890, la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer Estadounidense de Stanton y Anthony trabajó en el a nivel nacional para perseguir el derecho de los ciudadanos a ser protegidos por la constitución de los Estados Unidos. A pesar de sus esfuerzos, el Congreso no respondió. En 1878, se introdujo una enmienda y Stanton testificó. Estaba indignada por la grosería de los senadores, que leyeron ne papeles o fumaba mientras las mujeres hablaban en nombre del derecho al voto. Entre 1878 y 1919, cada año se presentó en el Senado un nuevo proyecto de ley sobre el sufragio. Mientras tanto, la American Woman Suffrage Association dirigió su atención a los estados con poco éxito hasta 1890, cuando el territorio de Wyoming ingresó a los Estados Unidos como estado de sufragio. Para entonces, Anthony había diseñado la unión de las dos organizaciones en la Asociación Nacional Estadounidense del Sufragio Femenino. Colorado, Utah e Idaho obtuvieron el sufragio femenino entre 1894 y 1896. Se quedó hasta mucho después de la muerte de Stanton y Anthony.
Nada parecía detener a Stanton. En la década de 1870 viajó por los Estados Unidos dando discursos . En «Our Girls», su discurso más frecuente, instó a las niñas a obtener una educación que las desarrollara como personas y les proporcionara un ingreso si lo necesitaban; sus dos hijas terminaron la universidad. En 1876 ayudó a organizar una protesta en la 100ª. celebración de cumpleaños en Filadelfia. En la década de 1880, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage produjeron tres volúmenes de History of Woman Suffrage. También viajó por Europa visitando a su hija Harriot Stanton Blatch en Inglaterra y a su hijo Theodore Stanton en Francia. En 1888, los líderes del movimiento de mujeres de los Estados Unidos organizaron un Consejo Internacional de Mujeres para celebrar el 40º aniversario de la Convención de Seneca Falls. Stanton se sentó al frente y al centro. En 1890, aceptó servir como presidenta del Sufragio Femenino Nacional Americano combinado Sociedad. En 1895, publicó La Biblia de la mujer, ganándose la censura de los miembros de la NAWSA. Su autobiografía, Ochenta años y más, apareció en 1898. Su último discurso ante el Congreso, La soledad de uno mismo, pronunciado en 1902, se hizo eco de los temas de «Nuestras muchachas», afirmando que, como ninguna otra persona podía enfrentarse a la muerte por otra, nadie podía decidir para ellos, cómo educarse a sí mismos.
En el camino, Stanton abogó por Laura Fair, acusada de asesinar a un hombre con el que estaba teniendo una aventura. Ella alió el movimiento y sus recursos con Victoria Woodhull, quien reclamó el derecho a amar como quisiera sin tener en cuenta las leyes del matrimonio. Apoyó a Elizabeth Tilton, una supuesta víctima de las insinuaciones sexuales del clérigo Henry Ward Beecher. Rompió con Frederick Douglass por la votación en la década de 1860 y lo felicitó por su matrimonio con Helen Pitts de Honeoye, NY en 1884, cuando otros, incluida la familia, criticaron su matrimonio interracial. Stanton era una personalidad complicada que vivió una larga vida, vio muchos cambios y creó algunos de ellos. Sus escritos fueron prolíficos. A menudo se contradijo a sí misma a medida que ella y el mundo que la rodeaba progresaban y retrocedían durante la mayor parte de un siglo.
Lea más acerca de Stanton en los siguientes enlaces.
Lea sobre Stanton » su discurso público favorito, Solitude of Self. 1892.
Lea el Discurso de Stanton a la Legislatura de Nueva York, 1854.
Vea más escritos de Elizabeth Cady Stanton.
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