A menudo, muchas personas combinan los términos jihad y terrorismo. Esto se debe en parte a que muchos escritores utilizan el término «yihadista» al describir a los radicales musulmanes violentos.
Sin duda, estos radicales han invocado la yihad para justificar sus actos atroces, como los ataques del 11 de septiembre contra los El World Trade Center y las operaciones más recientes del grupo Estado Islámico (también conocido como ISIS). Pero estos actos han sido condenados enérgicamente por numerosos clérigos y eruditos musulmanes por motivos islámicos.
Y como muestro en mi propia investigación, los radicales violentos que intentan justificar el terrorismo por motivos religiosos a menudo tergiversan las fuentes académicas que citan.
Yihad, según la ley islámica
El término árabe yihad significa literalmente «lucha» o «esforzarse.» Este término aparece en el Corán en diferentes contextos y puede incluir varias formas de luchas no violentas: por ejemplo, la lucha por convertirse en una mejor persona. Esto cae en la categoría de «yihad del yo», un tema importante en las obras devocionales islámicas.
En el contexto específico de la ley islámica, sin embargo, yihad generalmente significa una lucha armada contra los forasteros.
Los eruditos medievales de la ley islámica delinearon dos formas básicas de yihad armada: yihad defensiva, una lucha armada contra los invasores; y yihad agresiva, un ataque preventivo u ofensivo encargado por una autoridad política.
No es sorprendente que los eruditos musulmanes hayan debatido durante mucho tiempo cuándo se puede justificar exactamente la guerra.
Sin embargo, mucho menos controvertida es la regla general de que no se deben atacar varias categorías de civiles.
Esta regla de inmunidad civil está tan ampliamente aceptada que incluso es reconocida típicamente por radicales musulmanes violentos. Pero esos radicales también invocan lagunas para sortear esta regla. Al intentar justificar el 11 de septiembre, por ejemplo, Osama bin Laden argumentó, entre otras cosas, que los civiles estadounidenses podrían ser el objetivo, ya que, afirmó, las fuerzas estadounidenses habían atacado previamente a civiles musulmanes.
Para justificar esta laguna, bin Laden invocó los escritos de eruditos musulmanes medievales como al-Qurtubi. Sin embargo, como muestro en un libro reciente, al-Qurtubi en realidad sostenía exactamente el punto de vista opuesto: los civiles nunca deberían ser atacados como una forma de represalia.
Este es solo un ejemplo de por qué es fundamental no fusionar las interpretaciones predominantes de la yihad con el terrorismo musulmán.