SuperstitionEdit
El quinto mes lunar se considera un mes de mala suerte. La gente creía que los desastres naturales y las enfermedades son comunes en el quinto mes. Para deshacerse de la desgracia, la gente colocaba cálamo, Artemisia, flores de granada, ixora china y ajo sobre las puertas el quinto día del quinto mes. Dado que la forma de cálamo se forma como una espada y con el fuerte olor del ajo, se cree que pueden eliminar los espíritus malignos.
Colgar hojas de ajenjo en la parte superior de una puerta para disuadir a los insectos.
Otro origen del Festival del Barco Dragón: antes de la dinastía Qin (221-206 BC), el quinto mes del calendario lunar se consideraba un mal mes y el quinto día del mes como un mal día, y hoy en día se lo conoce como el festival del Barco Dragón. A partir de estos días aparecerán animales venenosos como serpientes, ciempiés y escorpiones, y las personas pueden enfermarse fácilmente después de este día. Por lo tanto, durante el Festival del Bote del Dragón, la gente intenta cualquier forma de evitar la mala suerte. Por ejemplo, la gente pega imágenes de las cinco criaturas venenosas en la pared y les clava agujas. La gente también hace recortes de papel de las cinco criaturas y los envuelve alrededor de las muñecas de sus hijos. Grandes ceremonias y actuaciones se desarrollaron a partir de estas prácticas en muchas áreas, haciendo del Dragon Boat Festival un día para deshacerse de las enfermedades y la mala suerte.
Una estatua de Qu Yuan en Jingzhou, en el sitio de la antigua capital de Chu, Ying.
Decorar puertas colgando ajenjo y cálamo es una importante ritual del Dragon Boat Festival. La gente cree que hacerlo alejará a los espíritus malignos y las enfermedades.
Qu YuanEdit
La historia más conocida en la China moderna sostiene que el festival conmemora la muerte del poeta y ministro Qu Yuan (c. 340-278 a. C.) del antiguo estado de Chu durante el período de los Reinos Combatientes de la dinastía Zhou. Qu, miembro cadete de la casa real de Chu, ocupó altos cargos. Sin embargo, cuando el rey decidió aliarse con el cada vez más poderoso estado de Qin, Qu fue desterrado por oponerse a la alianza e incluso acusado de traición. Durante su exilio, Qu Yuan escribió una gran cantidad de poesía. Veintiocho años después, Qin capturó Ying, la capital de Chu. Desesperado, Qu Yuan se suicidó ahogándose en el río Miluo.
Se dice que la gente local, que lo admiraba, corrió en sus botes para salvarlo, o al menos recuperar su cuerpo. . Se dice que este fue el origen de las carreras de botes dragón. Cuando no pudieron encontrar su cuerpo, arrojaron bolas de arroz pegajoso al río para que los peces se las comieran en lugar del cuerpo de Qu Yuan. Se dice que este es el origen del zongzi.
Durante En la Segunda Guerra Mundial, Qu Yuan comenzó a ser tratado de manera nacionalista como «el primer poeta patriótico de China». La visión del idealismo social y el patriotismo inquebrantable de Qu se convirtió en canónica bajo la República Popular China después de la victoria comunista de 1949 en la Guerra Civil China.
Wu ZixuEdit
A pesar de la popularidad moderna de la teoría del origen Qu Yuan, en el antiguo territorio del Reino de Wu, el festival conmemoró a Wu Zixu (fallecido en 484 a. C.), el primer ministro de Wu. Xi Shi, una hermosa mujer enviada por el rey Goujian del estado de Yue, era muy amada por el rey Fuchai de Wu. Wu Zixu, al ver la peligrosa trama de Goujian, advirtió a Fuchai, quien se enojó con este comentario. Wu Zixu fue obligado a suicidarse por Fuchai, con su cuerpo arrojado al río el quinto día del quinto mes. Después de su muerte, en lugares como Suzhou, Wu Zixu es recordado durante el Festival del Barco Dragón.
Cao EEdit
El frente del templo Cao E, mirando al este, hacia el río Cao «e, en Shangyu, Zhejiang, China.
Aunque Wu Zixu se conmemora en el sureste de Jiangsu y Qu Yuan en otras partes de China, gran parte del noreste de Zhejiang, incluidas las ciudades de Shaoxing, Ningbo y Zhoushan celebra la memoria de la joven Cao E (曹娥, 130-144 d. C.). Cao Xu (曹 盱) fue un chamán que presidió las ceremonias locales en Shangyu. En 143, mientras presidía una ceremonia en conmemoración de Wu Zixu durante el Festival del Barco Dragón, Cao Xu cayó accidentalmente al río Shun. Cao E, en un acto de piedad filial, decidió encontrar a su padre en el río, buscándolo durante 3 días tratando de encontrarlo. Después de cinco días, tanto ella como su padre fueron encontrados muertos en el río por ahogarse. Ocho años después, en 151, se construyó un templo en Shangyu dedicado a la memoria de Cao E y su sacrificio por la piedad filial. El río Shun pasó a llamarse Cao «e River en su honor.
Dragon Boat Races en Dajia River Park en Taipei.
Edición festiva preexistente
Algunas investigaciones modernas sugieren que las historias de Qu Yuan o Wu Zixu se superpusieron a una tradición festiva preexistente. Los eruditos confucianos podrían alentar la promoción de estas historias, que buscan legitimar y fortalecer su influencia en China. La relación entre zongzi, Qu Yuan y el festival, apareció por primera vez durante la dinastía Han.
Las historias de Qu Yuan y Wu Zixu se registraron en Shiji de Sima Qian, completado 187 y 393 años después los eventos, respectivamente, porque los historiadores querían elogiar a ambos personajes.
Otra teoría, avanzada por Wen Yiduo, es que el Festival del Bote del Dragón se originó en la adoración del dragón. El apoyo proviene de dos tradiciones clave del festival: la tradición de las carreras de botes dragón y zongzi. La comida puede haber representado originalmente una ofrenda al rey dragón, mientras que las carreras de botes dragón reflejan naturalmente una reverencia por el dragón y la energía yang activa asociada con él. Esto se fusionó con la tradición de visitar amigos y familiares en barcos.
Otra sugerencia es que el festival celebra una característica generalizada de las sociedades agrarias del este de Asia: la cosecha de trigo de invierno. Se hacían ofrendas regularmente a deidades y espíritus en esos momentos: en el los antiguos Yue, reyes dragones; en el antiguo Chu, Qu Yuan; en el antiguo Wu, Wu Zixu (como dios del río); en la antigua Corea, dioses de la montaña (ver Dano). A medida que aumentaron las interacciones entre las diferentes regiones, estos festivales similares finalmente se fusionaron en una sola festividad.
Principios del siglo XXEditar
A principios del siglo XX, el Festival del Barco Dragón se observó desde el primero hasta el quinto días del quinto mes, y también conocido como el Festival de los Cinco Insectos Venenosos (chino simplificado: 毒虫 节; chino tradicional: 毒蟲 節; pinyin: Dúchóng jié). Yu Der Ling escribe en el capítulo 11 de sus memorias de 1911 «Dos años en la Ciudad Prohibida «:
El primer día de la quinta luna fue un día ajetreado para todos nosotros, desde la primera hasta la quinta luna fue el festival de los cinco insectos venenosos, que explicaré más adelante, también llamado Festival del Barco Dragón. Ahora sobre esta fiesta. También se le llama Fiesta del Barco Dragón. La quinta de la quinta luna al mediodía fue la hora más venenosa para los insectos venenosos, y reptiles como ranas, lagartos, serpientes, se esconden en el barro, por esa hora están paralizados. Algunos médicos los buscan a esa hora y los colocan en frascos, y cuando están secos, a veces los usan como medicina. Su Majestad me dijo esto, así que ese día fui por todas partes y cavé en el suelo, pero no encontré nada.