Hombre de la Máscara de Hierro

Pariente del ReyEditar

Voltaire afirmó que el prisionero era hijo de Ana de Austria y el cardenal Mazarino, y por lo tanto un medio hermano ilegítimo de El rey Luis XIV. Sin embargo, la sinceridad de esta afirmación es incierta.

El hermano gemelo de KingEditar

En un ensayo de 1965 Le Masque de fer, el novelista francés Marcel Pagnol, apoyando su teoría en particular sobre las circunstancias del nacimiento del rey Luis XIV, afirma que el Hombre de la Máscara de Hierro era de hecho un gemelo pero nació en segundo lugar, y por lo tanto el más joven, y habría estado escondido para evitar cualquier disputa sobre el poseedor del trono.

Los historiadores que rechazan esta teoría (incluido Jean-Christian Petitfils), destacan las condiciones del parto de la reina: por lo general, tuvo lugar en presencia de múltiples testigos, las figuras de la corte principal. Pero según Marcel Pagnol, inmediatamente después del nacimiento del futuro Luis XIV, el rey Luis XIII llevó a toda su corte a la capilla del castillo de Saint-Germain para celebrar un Te Deum con gran pompa, contrario a la práctica común de celebrarlo. varios días antes del parto.

En consonancia con la teoría de que el rey Luis XIV tuvo un gemelo, un examen exhaustivo de la genealogía de los reyes franceses muestra muchos nacimientos de gemelos, tanto en la dinastía de los Capetos como en la Casa de Valois, la Casa de Borbón y la Casa de Orleans.

Alexandre Dumas exploró una teoría similar en su libro The Vicomte de Bragelonne, donde el prisionero era en cambio un gemelo idéntico de Luis XIV. Este libro ha servido de base, incluso si se ha adaptado libremente, para muchas versiones cinematográficas de la historia.

Según la teoría de Marcel Pagnol, este gemelo nació en 1638 y creció en la isla de Jersey bajo el nombre de James de la Cloche. Supuestamente más tarde conspiraría con Roux de Marcilly contra el rey Luis XIV y sería arrestado en Calais en 1669.

El padre del rey.

En En 1955, Hugh Ross Williamson argumentó que el hombre de la máscara de hierro era el padre natural de Luis XIV. Según esta teoría, el nacimiento «milagroso» de Luis XIV en 1638 habría ocurrido después de que Luis XIII se hubiera distanciado de su esposa Ana de Austria durante 14 años.

La teoría sugiere entonces que el cardenal Richelieu, el El ministro del rey, había hecho arreglos para que un sustituto, probablemente un hijo o nieto ilegítimo de Enrique IV, se hiciera íntimo con la reina y su padre, un heredero en lugar del rey. En ese momento, el presunto heredero era el hermano de Luis XIII, Gaston, duque de Orleans, que era enemigo de Richelieu. Si Gaston se convirtió en rey, Richelieu probablemente habría perdido tanto su trabajo como ministro como su vida, por lo que lo mejor para él era frustrar las ambiciones de Gaston.

Supuestamente, el padre sustituto se fue a América, pero en la década de 1660 regresó a Francia con el objetivo de extorsionar dinero por mantener su secreto, y fue rápidamente encarcelado. Esta teoría explicaría el secreto que rodea al prisionero, cuya verdadera identidad habría destruido la legitimidad de la pretensión de Luis XIV el trono si hubiera sido revelado.

Esta teoría fue notablemente cuestionada por el político británico Hugh Cecil, primer barón Quickswood. Dijo que la idea no tiene base histórica y es hipotética. Williamson sostuvo que decir que es una suposición sin una base histórica sólida es simplemente decir que es como cualquier otra teoría sobre el tema, aunque tiene más sentido que cualquiera de las otras teorías. No hay pruebas conocidas que sean incompatibles con ella, ni siquiera la edad del preso, que Cecil había considerado un punto débil; y explica todos los aspectos del misterio.

French generalEdit

En 1890, Louis Gendron, historiador militar francés, encontró algunas cartas codificadas y se las pasó a Étienne Bazeries en el departamento de criptografía del ejército francés. Después de tres años, Bazeries logró leer algunos mensajes en la Gran Cifra de Luis XIV. Uno de ellos se refería a un prisionero y lo identificó como el general Vivien de Bulonde. Una de las cartas escritas por Louvois hacía referencia específica al crimen de Bulonde.

En el sitio de Cuneo en 1691, Bulonde estaba preocupado por las tropas enemigas que llegaban de Austria y ordenó una apresurada retirada, dejando atrás sus municiones y heridos. Luis XIV estaba furioso y en otra de las cartas ordenó específicamente que «lo llevaran a la fortaleza de Pignerol, donde lo encerrarán en una celda y bajo vigilancia durante la noche, y se le permitirá caminar por las almenas durante el día con un 330 309″. » Se ha sugerido que el 330 significa máscara y el 309 para punto. Sin embargo, en francés del siglo XVII avec un masque significaría «con una máscara».

Algunos creen que la evidencia de las letras significa que ahora hay poca necesidad de una explicación alternativa para el hombre de la máscara. .Sin embargo, otras fuentes afirman que el arresto de Bulonde no fue secreto y que en realidad se publicó en un periódico en ese momento y que fue liberado después de unos meses. También se registra su muerte en 1709, seis años después de la de el hombre de la máscara.

ValetEdit

En 1801, el legislador revolucionario Pierre Roux-Fazillac declaró que la historia del prisionero enmascarado era una amalgama del destino de dos prisioneros separados, Ercole Antonio Mattioli (ver más abajo) y un ayuda de cámara encarcelado llamado «Eustache d» Auger «.

Lang (1903) presentó la teoría de que» Eustache d «Auger» era un seudónimo de prisión de un hombre llamado «Martin» , ayuda de cámara del hugonote Roux de Marcilly. Después de la ejecución de su amo en 1669, el ayuda de cámara fue llevado a Francia, posiblemente por secuestro. Se encontró una carta del ministro de Relaciones Exteriores francés rechazando una oferta para arrestar a Martin: simplemente no era importante.

Nadie (1988) señaló que al ministro le preocupaba que Dauger no se comunicara, en lugar de que su la cara debe estar oculta. Más tarde, Saint-Mars elaboró instrucciones de que no se debía ver al prisionero durante el transporte. La idea de mantener a «Auger con una máscara de terciopelo» era propia de Saint-Mars, para aumentar su importancia personal. Lo que d «Auger había visto o hecho es todavía un misterio.

En 2016, el historiador Paul Sonnino proporcionó evidencia circunstancial adicional para apoyar la idea de que el ayuda de cámara Eustache d» Auger era el hombre de la máscara.

Hijo de Carlos IIEditar

Barnes (1908) presenta a James de la Cloche, el supuesto hijo ilegítimo del renuente protestante Carlos II de Inglaterra, que habría sido el intermediario secreto de su padre con la corte católica de Francia.

Uno de los hijos ilegítimos confirmados de Carlos, el duque de Monmouth, también ha sido propuesto como el hombre de la máscara. Protestante, encabezó una rebelión contra su tío, el católico rey James II. La rebelión fracasó y Monmouth fue ejecutado en 1685. Pero en 1768, un escritor llamado Saint-Foix afirmó que otro hombre fue ejecutado en su lugar y que Monmouth se convirtió en el prisionero enmascarado, siendo de interés de Luis XIV ayudar a un compañero católico como James, que no necesariamente querría matar a su propio sobrino. El caso de Saint-Foix se basó en rumores sin fundamento y acusaciones de que la ejecución de Monmouth fue falsa.

Diplomático italianoEditar

Otro candidato, muy favorecido en el siglo XIX, fue el también prisionero de Fouquet, el conde Ercole Antonio Mattioli (o Matthioli). Fue un diplomático italiano que actuó en nombre del endeudado Carlos IV, duque de Mantua en 1678, en la venta de Casale, una ciudad fortificada estratégica cerca de la frontera con Francia. Una ocupación francesa sería impopular, por lo que la discreción era esencial, pero Mattioli filtró los detalles a los enemigos españoles de Francia, después de embolsarse su comisión una vez concluida la venta, e hicieron su propia oferta antes de que las fuerzas francesas pudieran ocupar el territorio. Mattioli fue secuestrado por los franceses y arrojado a la cercana Pignerol en abril de 1679. Los franceses tomaron posesión de Casale dos años después.

George Agar Ellis llegó a la conclusión de que Mattioli era el prisionero estatal comúnmente llamado The Iron Mask cuando revisó documentos extraídos de archivos franceses en la década de 1820. Su libro, publicado en inglés en 1826, fue traducido al francés y publicado en 1830. El historiador alemán Wilhelm Broecking llegó a la misma conclusión de forma independiente setenta años después. Robert Chambers «Book of Days apoya la afirmación y coloca a Matthioli en la Bastilla durante los últimos 13 años de su vida.

Desde entonces, las cartas enviadas por Saint-Mars, que los historiadores anteriores pasaron por alto, indic Comieron que Mattioli se celebró sólo en Pignerol y Sainte-Marguerite y no estaba en Exilles o la Bastilla y, por lo tanto, se argumenta que se puede descartar.

Eustache Dauger de CavoyeEdit

En su carta a Saint-Mars anunciando la inminente llegada del prisionero que se convertiría en el «hombre de la máscara de hierro», Louvois dio su nombre como «Eustache Dauger» y los historiadores han encontrado pruebas de que un «Eustache Dauger» vivía en Francia en ese momento y estuvo involucrado en hechos escandalosos y vergonzosos que involucraron a personas en lugares altos conocidos como l «Affaire des Poisons». Su nombre completo era Eustache Dauger de Cavoye.

Vida tempranaEditar

Los registros indican que nació el 30 de agosto de 1637, hijo de François Dauger, un capitán de la guardia del cardenal Richelieu . François estaba casado con Marie de Sérignan y tuvieron 11 hijos, nueve de los cuales sobrevivieron hasta la edad adulta. Cuando François y sus dos hijos mayores murieron en la batalla, Eustache se convirtió en el jefe nominal de la familia.

DisgraceEdit

En abril de 1659, Eustache y Guiche fueron invitados a una fiesta de fin de semana de Pascua en el castillo de Roissy-en-Brie.Según todos los informes, fue un asunto libertino de juerga, con los hombres involucrados en todo tipo de actividades sórdidas, incluido el ataque a un hombre que decía ser el abogado del cardenal Mazarin. También se afirmó, entre otras cosas, que un se promulgó la misa negra y se bautizó a un cerdo como carpa para permitirles comer cerdo el Viernes Santo.

Cuando la noticia de estos hechos se hizo pública, se realizó una investigación y los distintos perpetradores encarcelados o exiliados No hay constancia de lo que le sucedió a Dauger, pero en 1665, cerca del castillo de Saint-Germain-en-Laye, supuestamente mató a un joven paje en una pelea de borrachos que involucró al duque de Foix. Los dos hombres afirmaron que habían sido provocados por el niño, que estaba borracho, pero el hecho de que la matanza tuviera lugar cerca de un castillo donde se alojaba el rey significaba que esta no era una explicación suficientemente buena, y como resultado, Dauger se vio obligado a renunciar a su cargo. .

La madre de Dauger murió poco después. En su testamento, escrito un año antes, pasó por alto a sus hijos mayores sobrevivientes, Eustache y Armand, dejando la mayor parte de la propiedad a su hermano menor Louis. Eustache estaba restringido en la cantidad de dinero a la que tenía acceso, habiendo acumulado deudas considerables y se quedó con apenas lo suficiente para «comida y mantenimiento».

Asunto de los venenosEditar

En la década de 1930, el historiador Maurice Duvivier relacionó a Eustache Dauger de Cavoye con el asunto de los venenos, un notorio escándalo de 1677-1682 en el que personas de altos cargos fueron acusadas de participar en misas negras y envenenamientos. Se inició una investigación, pero Luis XIV instigó un encubrimiento cuando pareció que su amante Madame de Montespan estaba involucrada.

Los registros muestran que durante la investigación se informó a los investigadores sobre un proveedor de venenos. , un cirujano llamado Auger, y Duvivier se convenció de que Dauger de Cavoye, desheredado y escaso de dinero, se había convertido en Auger, el proveedor de venenos, y posteriormente en Dauger, el hombre de la máscara.

En una carta enviado por Louvois a Saint-Mars poco después de la muerte de Fouquet mientras estaba en prisión (con Dauger actuando como su ayuda de cámara), el ministro agrega una nota con su propia letra, preguntando cómo Dauger realizó ciertos actos que Saint-Mars había mencionado en una anterior correspondencia (ahora perdida) y «cómo consiguió las drogas necesarias para hacerlo». Duvivier sugirió que Dauger envenenó a Fouquet como parte de una compleja lucha de poder entre Louvois y su rival Colbert.

Dauger en prisiónEditar

Sin embargo, ha surgido evidencia de que Dauger de Cavoye murió en la prisión de Saint-Lazare, un asilo dirigido por monjes que muchas familias utilizaron para encarcelar a su «oveja negra». Se han conservado documentos que indican que Dauger de Cavoye estuvo detenido en Saint-Lazare en París aproximadamente al mismo tiempo que Dauger, el hombre de la máscara, fue detenido en Pignerol, a cientos de millas de distancia en el sur.

Entre ellos se incluye una carta enviada a la hermana de Dauger de Cavoye, la marquesa de Fabrègues, de fecha 20 de junio de 1678, que está llena de autocompasión cuando Eustache se queja de su trato en la cárcel, donde lleva 10 años recluido, y cómo fue engañado por su hermano Louis y Clérac, su cuñado y administrador de la propiedad de Louis. Un año después, escribió una carta al rey, describiendo las mismas quejas y haciendo una solicitud de libertad similar. Sin embargo, lo mejor que haría el rey era enviar una carta al jefe de Saint-Lazare diciéndole que «el señor de Cavoye no debería tener comunicación con nadie, ni siquiera con su hermana, a menos que esté en su presencia o en la presencia de uno de los sacerdotes de la misión «. La carta fue firmada por el rey y Colbert.

Un poema escrito por Louis-Henri de Loménie de Brienne, un preso en ese momento, indica que Eustache Dauger de Cavoye murió como resultado de beber en exceso en el finales de la década de 1680. Los historiadores consideran que toda esta prueba es suficiente para que él no estuviera involucrado de ninguna manera con el hombre de la máscara.