CUANDO los drusos son noticia, suele ser por motivos que no tienen nada que ver con sus creencias. Este verano, decenas de miles de drusos israelíes se manifestaron en contra de una nueva ley que enfatizaba el carácter judío del estado israelí. Llamaron a la ley una pobre recompensa por el hecho de que los 120.000 drusos del país son ciudadanos leales que han contribuido mucho al ejército nacional. Este mes, un grupo de líderes drusos israelíes hizo más olas al viajar para reunirse con correligionarios en Siria y ofrecer apoyo moral a los afectados por el terror del Estado Islámico.
Eso puede deberse a que los drusos, una etnia grupo religioso cuyo 1 millón de adherentes se extienden por el Líbano, Siria e Israel, es la más misteriosa de todas las comunidades espirituales que surgieron del corazón geográfico del monoteísmo. Los detalles precisos de las tradiciones y prácticas del credo se mantienen en secreto incluso para los creyentes comunes.
Cuando los representantes de los drusos hablan de su fe, dan la impresión de que el secreto es un requisito indispensable. táctica para una comunidad que siempre ha necesitado esquivar poderes y credos rivales. Esto se ha mantenido cierto no solo en los tiempos modernos, sino durante el milenio más o menos desde que la fe se separó de la forma ismailí del Islam chiíta. Kasem Badr, un jeque religioso de Hurfeish, una aldea drusa en la región israelí de Galilea, dice que la comunidad no ha sido verdaderamente libre para practicar sus creencias desde que comenzó su vida en Egipto en el siglo XI. «Desde el establecimiento mismo de nuestra fe, ya comenzamos a ser perseguidos», dice. «Es por eso que Dios eligió hacer de ella una religión secreta, no nosotros».
Los drusos no hacen ningún esfuerzo por convertir a los forasteros , y solo aceptan como uno de los suyos a una persona cuyos padres fueran drusos. Dentro de la comunidad drusa hay una distinción de suma importancia. Primero, hay hombres y mujeres conocidos como uqqal que han pasado por el entrenamiento y la disciplina necesarios para leer y comprender las sagradas escrituras de la fe. Los hombres de esta categoría visten túnicas de color negro oscuro, las mujeres visten velos blancos. Luego están los juhhal, seguidores literalmente «ignorantes» del credo, que respetan ampliamente sus enseñanzas pero se contentan con dejar asuntos más profundos de interpretación a otros.
El problema, dice Badr, es que casi En todas las demás religiones del mundo, la tradición drusa se ve afectada por la creciente ola de secularismo. Entre las generaciones más jóvenes, menos prestan atención a la sabiduría que ofrecen los maestros espirituales de la religión. Le preocupa que si esta tendencia continúa, la supervivencia de la fe podría verse afectada Amir Asad, un joven activista druso, afirma algo similar. En el pasado, dice, incluso si un joven «no conocía el ‘misterio’ de la religión drusa, todavía siguen las reglas y limitaciones impuestas por los jeques. Sin embargo, con la penetración del conocimiento, la información y la educación en nuestras aldeas, los jóvenes drusos creen menos … Desafían todos los prejuicios que se nos impusieron cuando éramos niños ”.
Pero Mowafaq Tarif, el líder espiritual y político en funciones de los drusos israelíes, es decididamente optimista. Él piensa que la comunidad religiosa se galvanizará al estar en el centro de las tormentas políticas. Dice que el hecho de que los jeques de la comunidad o los maestros religiosos hayan participado en las protestas de este verano ha mejorado su posición ante los ojos de los jóvenes; y eso a su vez ha llevado a algunos jóvenes a volver a sus raíces. «Las creencias y los problemas comunes nos mantienen unidos», dice. «Se necesitan personas religiosas para asegurar los derechos de las generaciones futuras, sin propagar la violencia». En otras palabras, la comunidad drusa y sus tradiciones arcanas han prosperado en la adversidad durante un milenio más o menos, y así es como continuarán.