País Vasco francés

Decoración de piedra en Armendarits, «Esta casa fue realizada por Betiri Echarte y Aimia Iriarte «

Sistema de aduanas francés en 1732, con Labourd (incluida Bayona ), mostrando un sistema fiscal propio

cruz lauburu vasca

Era prehistóricaEditar

Los restos humanos más antiguos que se conocen en el territorio del actual País Vasco francés tienen aproximadamente 150.000 años de antigüedad. Se han encontrado algunas casas en las terrazas del río Adour, en Ilbarritz (Bidart), Sainte-Pierre-d’Irube y Mouguerre. En la era del Paleolítico Medio (hace 700.000-100.000 años), los neandertales habitaban esta zona. Al principio vivían al aire libre y luego en cuevas, como la de Isturits. La gente de Cro-magnon apareció durante el Paleolítico superior (hace 9000-50.000 años).

En Isturits se han encontrado muchos objetos artísticos de la era magdaleniense (hace 9000-14.000 años).

El objeto más conocido encontrado es un hueso de pájaro con tres agujeros en forma de txistu. Pasando a la era Mesolítica, los humanos comenzaron a vivir fuera de las cuevas, a pesar de que todavía se usaban hasta una fecha mucho más tardía. Además, durante esta época, se descubrieron las artes de la cerámica, la agricultura y la ganadería.

Durante la era neolítica (4000-3000 a. C.), llegaron nuevas técnicas para el uso de metales y la agricultura.

AntiquityEdit

El territorio actual estaba habitado por los Tarbelli y los Sibulados, divisiones tribales de los Aquitani. Cuando César conquistó la Galia, encontró toda la región al sur y al oeste del Garona habitada por un pueblo conocido como los aquitani, que no eran celtas y que en la actualidad se consideran vascos (ver lengua aquitania). En la época romana temprana, la región se conoció primero como Aquitania, y a finales del siglo III, cuando el nombre Aquitania se extendió hasta el río Loira, como Novempopulania (Aquitania Tertia). Su nombre en latín significa los nueve pueblos, en referencia a las nueve tribus que lo habitaban:

  • Los Tarbelli vivían a lo largo de la costa de Labourd y Chalosse, cerca de Aquae Tarbellicae (Dax)
  • Los Ausci en el Gers y la ciudad de Elimberrum (Auch)
  • Los Bigerriones de Bigorre en Turba (Tarbes)
  • Las Convenae en los Comminges, Lugdunum (Saint- Bertrand-de-Comminges)
  • Los Consorani, que ocuparon Couserans (Saint-Lizier)
  • Los Lactorates en Lomagne, Lactura (Lectoure)
  • Los Elusates, en el bajo Armagnac con la ciudad de Elusa (Eauze)
  • Los Vocates (Vassei o Vocates) en el sureste de Gironde o Bazadais, con su capital en Cossium (Bazas)
  • Los Boii en Pays de Buch, vivía en la ciudad de Lamothe (Le Teich)

La región alcanzó un alto nivel de romanización, ya que muchos de los topónimos con sufijos latinos o celtas, como -acum o -anum, demostrar. En el norte del actual País Vasco francés se multiplican estos (topónimos): Loupiac, Gaillan, etc. No obstante, en el sureste del territorio, la zona menos romanizada, abundan los topónimos con sufijos vascos: -ousse, -ous, – ost y -oz, como Biscarrosse y Almandoz, por ejemplo; algunas inscripciones tienen palabras similares al euskera.

Edad MediaEditar

Después de las invasiones germánicas y eslavas que provocaron la caída del Imperio Romano, la antigua provincia comenzó a ser conocida bajo el término Wasconia según textos de cronistas francos, principalmente Gregorio de Tours y la Crónica de Fredegar del siglo VI, y se diferenciaba de los territorios transpirenaicos que cronistas posteriores del Cosmógrafo de Ravena denominaron Spanoguasconia.

En El año 418, los visigodos se trasladan a la región debido a un pacto de federación o foedus suscrito con Roma, pero tuvieron que marcharse en 507 como consecuencia de su derrota frente a la dinastía merovingia del rey Clovis I en la batalla de Vouillé. Después de la muerte de Clovis I en 511, los herederos del trono merovingio organizaron parte de sus posesiones del norte con respecto a las principales entidades de Neustria y Austrasia bajo el control directo de los soberanos, mientras que el resto de sus posesiones territoriales se organizaron en forma autónoma. entidades lideradas por los poderosos funcionarios del reino: condes, duques, patricios y vicerrectores según la tradicional estructura de poder descentralizada merovingia.

En Wasconia y la periferia pirenaica en Vasconum saltus, incursiones armadas y enfrentamientos con Los funcionarios merovingios fueron frecuentes durante el último tercio del siglo VI.Las crónicas de Venantius Fortunatus citan las luchas sostenidas hasta el 580 con el rey franco Chilperic I y el procedente de Burdeos, Galactorio, mientras que Gregorio de Tours escribe sobre las incursiones que enfrentó el duque Austrobald en 587 con posteridad a la derrota del duque Bladastes en 574 en Soule. .

Después de las rebeliones vascas contra el feudalismo romano a finales del siglo IV y V, el área finalmente formó parte del ducado independiente de Vasconia en 602, una política étnica borrosa que se extendía al sur del río Garona que se dividió del siglo VIII al IX, a raíz de la expansión carolingia, la presión de las incursiones normandas y el feudalismo. Se creó el condado de Vasconia extendiéndose alrededor del río Adour. Según Iñaki Bazán, tras la creación del Ducado, los reyes francos Theuderic II y Theudebert II ejercería un mejor control militar sobre el área, como una mejor recaudación de impuestos y administración judicial, colocando al Duque Genial a la vanguardia. Más tarde, entre 635-638, King Dagoberto I emprendió una campaña de represión de los habitantes de Vascon que permitiría su sumisión.

En el siglo VIII se creó un segundo Ducado autónomo de Gascuña, y a finales del siglo IX Guillermo Sánchez fue nombrado duque de todos los vascones. Unos años más tarde, Guy Geoffroy unió los ducados de Vasconia y Aquitania (con el condado de Poitiers).

Durante este período, los vascos del norte seguramente participaron en las sucesivas batallas de Roncevaux contra los francos, en 778, 812 y 824. El conde Sans Sancion se separó de los francos y se convirtió en el comandante independiente de Vasconia, pero se involucró en las guerras dinásticas carolingias por la sucesión después de tomar Burdeos (844), apoyando al joven Pipino II al trono de Aquitania. Se convirtió en duque de Vasconia después de someterse a Carlos el Calvo (851).

En este punto, el euskera estaba perdiendo terreno frente al latín vulgar y al latín escrito y estaba cada vez más confinado a las tierras alrededor de los Pirineos. Desde 963, la ciudad de Saint-Sever se menciona como caput vasconiae, interpretada como «límite de Vasconia» o «prominencia de Vasconia» (debido a su ubicación en una colina que domina las llanuras de Vasconia).

La evangelización del territorio que hoy comprende el País Vasco francés fue lenta y precaria. A partir del siglo IX, y en parte debido a la peregrinación a Santiago de Compostela, se implantó en la región una organización eclesiástica estable y duradera. Los senderos más importantes que conducen a Santiago pasaron por la región, y esto influyó mucho en el desarrollo de los senderos y las villas del territorio.

Política e institucionesEditar

Las tierras del sur del Adour se convirtió en Labourd, abarcando inicialmente una región más grande que el territorio posterior alrededor del Nive (Errobi) y la costa. En 1020 Gascuña cedió su jurisdicción sobre el Labourd, luego también Baja Navarra, a Sancho el Grande de Pamplona. Este monarca lo convirtió en vizcondado en 1023 con su capital en Bayona, lo que dio vasallos a los reyes de Navarra hasta 1193. La zona pasó a ser disputada por los angevinos duques de Aquitania hasta 1191 cuando Sancho el Sabio y Ricardo Corazón de León acordaron dividir el territorio. país, labor que quedaba bajo soberanía angevina y Baja Navarra bajo control navarro.

Todas las tierras baldías, bosques y aguas bajo este vizcondado pertenecían al rey y todos tenían derecho a usarlos, ya fueran nobles o no. Los nobles no tenían ningún derecho feudal y la justicia estaba únicamente en manos del Rey. El Biltzar, la única asamblea existente, se encargaba de distribuir los impuestos y tasas, y sus delegados eran elegidos por el etxeko-jaun de las parroquias. Además, existían asambleas parroquiales que administraban los bienes colectivos de cada parroquia. En 1215, Bayona se separó de Labourd, gobernando desde ese momento a través de su consejo. Desde finales del siglo XII hasta la Revolución Francesa, Ustaritz fue la capital de Labourd. Bayona siguió siendo el centro económico de la zona hasta el siglo XIX. Sin embargo, sobre todo, era el puerto de Navarra el que la conectaba con el norte de Europa.

Mientras tanto, Soule (Zuberoa) se constituía como vizcondado independiente, generalmente apoyado por Navarra contra las pretensiones de los condes. de Béarn, aunque a veces también admitió cierto señorío angevino. Con el fin de la Guerra de los Cien Años, Labourd y Soule pasaron a la Corona de Francia como provincias autónomas (pays d «état).

Después de la conquista de la Alta Navarra por Castilla en 1512–21, el La todavía independiente parte pirenaica del norte de Navarra tomó el liderazgo del partido hugonote en las Guerras de Religión francesas. En este tiempo, la Biblia se tradujo por primera vez al idioma vasco. Finalmente, Enrique III de Navarra se convirtió en rey de Francia, pero mantuvo a Navarra como un estado formalmente independiente hasta 1620–24, cuando se suprimió esta separación.

En 1634, Axular, en su obra literaria Gero, da una descripción aproximada de la extensión del euskera en ese momento: La lengua comprendía todas las provincias ahora conocidas como País Vasco «y tantos otros lugares». Después del consumado libro de Axular, otros autores vascos siguieron su ejemplo, especialmente en Labourd, un distrito próspero en la caza de ballenas. En 1579, Martin Oihartzabal, el piloto de navegación, publicó un importante manual de navegación, que ofrece orientación y puntos de referencia útiles que se encuentran en Terranova y otras pesquerías tradicionales vascas. En 1677 fue traducida al euskera por Pierre Etxeberri. Sin embargo, durante los siglos XVII y XVIII, esa actividad sufrió un declive paulatino a medida que los ingleses sustituían a los vascos.

La Renacimiento y juicios de brujasEditar

El siglo XVI fue probablemente el más trágico para los habitantes del País Vasco francés de su historia. El recurrente conflicto franco-español entre 1512 y 1659 y las guerras de religión francesas que duró 30 años sembraron terror y miseria.

Por otro lado, las acusaciones realizadas en el Parlamento de Burdeos motivaron al laborista a enviar al concejal Pierre de Lancre, que quemó a unas 200 mujeres, niños y sacerdotes obligándolos a confesar mediante tortura. Pierre de Lancre fue el responsable de la caza de brujas en Labourd. Creía que las mujeres tenían una naturaleza pecaminosa y que eran tan peligrosas que un solo juez no podía juzgar a una mujer porque los hombres son débiles. Dijo que para ello era necesario un tribunal formado por varios hombres.

Sin embargo, tras superar los desastres sufridos, se vivió una especie de renacimiento durante el siglo XVII. Entre otras cosas, Rabelais publicó su Gargantúa y Pantagruel, y Etxepare escribió el primer texto impreso en euskera.

Territorios del País Vasco francés y la monarquía francesaEditar

Con la conquista del castillos de Mauléon y Bayona en 1449 y 1451 respectivamente, Labourd y Sola estaban bajo el dominio de la corona francesa. Cuando Enrique III de Navarra tomó el trono de Francia a finales del siglo XVI (como Enrique IV), la Baja Navarra se incorporó al patrimonio real francés (convirtiéndose en el rey de Francia y Navarra).

Período modernoEditar

Más información: Fin de la autonomía vasca en Francia

Biarritz convertida en balneario

El periódico Eskualduna anunciando el estallido de la guerra y su lealtad al esfuerzo bélico francés

Las tres provincias vascas del norte todavía disfrutaban de una autonomía considerable hasta que la Revolución Francesa la suprimió radicalmente, como lo hizo en otras partes de Francia, creando finalmente el departamento de Bajos -Pyrénées, mitad vasco y mitad gascón (Béarn, antiguo territorio soberano). Luis XVI de Francia convocó a los Estados Generales para discutir problemas de estado. Esta asamblea unió los tres estados: nobles, clérigos y la gente común (el tercer estado). Los representantes del tercer estado de las provincias vascas que asistieron a los estados generales de 1789 y las siguientes asambleas nacionales en París rechazaron la imposición de un diseño político-administrativo ajeno, considerando los hechos con una mezcla de incredulidad e indignación. Los hermanos Garat, representantes del Labourd, defendieron frente a un público hostil la especificidad de su provincia y la de los vascos, proponiendo en cambio la creación de un departamento vasco. Sin embargo, finalmente los hermanos Garat de Labourd votaron por el nuevo diseño con la esperanza de tener voz en las decisiones políticas futuras. En 1790 llegó el proyecto departamental del Bajo Pirineo que unía los antiguos países vascos con Bearn. La reorganización favoreció el obispado de Bayona que incluía todo el departamento (hasta las costas de Lescar y Oloron que desaparecieron, y parte del Dax).

Las tres provincias vascas se vieron entonces sacudidas por hechos traumáticos tras la intervención de el ejército francés de la Convención durante la Guerra de los Pirineos (1793-1795). Además de prohibir la lengua vasca nativa para uso público («el fanatismo habla vasco»), siguió una deportación masiva indiscriminada de civiles que resultó en la expulsión de sus hogares de miles y un saldo de muertos de aprox. 1.600 en Labourd.

Los vascos comenzaron a ser reclutados por la fuerza para el ejército francés, y un gran número de jóvenes a su vez decidieron huir o desertar entre denuncias de maltrato, iniciando así una tendencia de exilio y emigración a América que iba a durar más de un siglo.

La hostilidad mutua y la falta de confianza entre el nuevo régimen y las monarquías europeas llevaron a la creación de la Coalición General Europea contra la Francia revolucionaria. Al principio, el País Vasco francés se mantuvo al margen del conflicto, ya que España se mantuvo neutral, pero en 1793 Francia declaró la guerra a España.La situación política tras la deportación masiva de civiles mejoró cuando el general Moncey llevó a los franceses a un contraataque en junio de 1794, expulsando a los españoles e incluso entrando en Gipuzkoa. Pinet y Cavaignac se trasladaron a España para gestionar el territorio conquistado, buscando la posibilidad de anexarlo a Francia. Tras la caída de Robespierre, el general Moncey forzó la destitución de Pinet y Cavaignac, que habían logrado tener un enfrentamiento con los guipuzcoanos. Por ello, se lanzaron a una desesperada guerra de guerrillas, antecedente de la de 1808. El 22 de julio se firmó el Tratado de Basilea y el conflicto terminó dando lugar a un período de relativa paz y prosperidad.

Se convirtió en un motivo de preocupación discutido por Napoleón Bonaparte y Dominique Garat. A partir de 1814, el comercio tradicional transpirenaico sufrió una notable caída, iniciando un período de estancamiento económico. Finalmente, el comercio a través de la frontera de los Pirineos se cortó después de la Primera Guerra Carlista, y un gran número se fue a las Américas en busca de una vida mejor. En Soule, la tendencia a la emigración fue mitigada por el establecimiento alrededor de 1864 de una floreciente industria de alpargatas en Mauleon que atrajo también a trabajadores de Roncal y Aragón. Otros se dedicaron al contrabando, una fuente creciente de ingresos.

Desde el siglo XIX hasta el presenteEditar

La mitad del siglo XIX fueron años de decadencia y añoranza por la época anterior a la Revolución Francesa. Los vascos se dividieron en republicanos, laicistas jacobinos (pero por una posición matizada de Xaho) y realistas (católicos tradicionales), prevaleciendo estos últimos entre los vascos. El pastoreo y la pequeña explotación minera y agrícola fueron las principales actividades económicas junto con una mayor presencia de funcionarios de aduanas, tanto locales como no vascos.

El ferrocarril llegó a Hendaya en 1864 (Mauleón en 1880), aumentando la flujo de mercancías y personas de fuera del País Vasco que sustituyó especialmente en la costa a habitantes autóctonos por población no vasca, siendo Biarritz el caso más revelador, en un asentamiento tipo colonie de peuplement (Manex Goihenetxe, Eneko Bidegain). El turismo elitista cobró impulso a partir de 1854 (Kanbo, Saint-Jean-de-Luz, Biarritz, Hendaya, etc.), ya que la alta nobleza (por ejemplo, Eugénie de Montijo) eligió tomar baños curativos en balnearios y acercarse a la naturaleza.

En 1851 tuvo lugar en Urruña (tradición restaurada los juegos florales) el primer Lore Jokoak organizado por el erudito de origen vasco-irlandés Antoine d «Abbadie (Anton Abbadia), seguido de varias ediciones más hasta 1897 .Otros acontecimientos políticos y culturales en los otros distritos vascos del sur de los Pirineos tuvieron un impacto en el País Vasco francés, especialmente en los círculos relacionados con la iglesia (publicaciones periódicas como Eskualduna, 1887), la única institución que todavía se dirigía al pueblo en su idioma. Eso no pudo evitar que el euskera retrocediera más en los círculos locales y domésticos.En 1914, el euskera dejó de ser el idioma comercial con los clientes locales de clase media y alta en el mercado de Mauleon (Soule).

El Los vascos no pudieron evitar enredarse en Wor ld Guerra I cuando fueron reclutados al frente. Mientras que al otro lado de la frontera, Gipuzkoa y Vizcaya prosperaron con su industria de construcción naval y procesamiento de acero que abastecía el esfuerzo bélico europeo, los vascos continentales menores de 49 años fueron requeridos al frente del noreste de Francia. Desde el principio y a medida que avanzaba la matanza de las trincheras, miles de vascos se opusieron al servicio militar, desertaron y huyeron hacia el sur o las Américas. Sin embargo, la guerra cobró un gran precio, 6.000 muertos en el frente, un 3% de la población vasca francesa. También produjo en la psique vasca la idea de ser parte integrante de la nación francesa, promovida por el semanario Eskualduna mencionado con el argumento de que «Dios defiende a Francia».

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