Período arcaico griego

El período arcaico griego (c. 800-479 a. C.) comenzó con lo que solo se puede llamar incertidumbre y terminó con la expulsión de los persas de Grecia para siempre después de las batallas de Platea. y Mykale en 479 a. C.

El Período Arcaico está precedido por la Edad Oscura griega (c. 1200-800 a. C.), un período sobre el que poco se sabe con certeza, y seguido por el Período Clásico (c. 510-323 a. C.), que es uno de los períodos mejor documentados de la historia griega, con tragedias, comedias, historias, casos legales y más sobrevivientes en forma de fuentes literarias y epigráficas. Cada uno de estos períodos tuvo su propia identidad cultural distintiva, sin embargo, a pesar de esto, existe un cierto grado de flexibilidad con las fechas dadas a los períodos. Son términos modernos que intentan enmarcar varios aspectos del cambio en la cultura griega que de ninguna manera ocurrió durante un año en particular o todos juntos en el mismo año.

En el Período Arcaico hubo grandes cambios en el idioma, la sociedad, el arte, la arquitectura y la política griegas. Estos cambios se produjeron debido al aumento de la población de Grecia y su creciente volumen de comercio, lo que a su vez condujo a la colonización y una nueva era de ideas intelectuales, la más importante de las cuales (al menos para el mundo occidental moderno) fue la democracia. Esto luego impulsaría, de una manera bastante circular, más cambios culturales.

Política & Ley

La política de Atenas sufrió una serie de cambios serios durante el período arcaico, y el primer cambio fue muy posiblemente para peor, con las leyes de Draco, alrededor de 622/621 a. C. (debe notarse la naturaleza semilegendaria de estas leyes y su homónimo, y en segundo lugar la naturaleza semilegendaria de la mayoría de los sucesos durante los primeros doscientos años del período). Como dice Aristóteles de Draco «no hay nada peculiar en sus leyes que sea digno de mención, excepto su severidad al imponer un castigo severo» (Política 2.1274b).

El legado de su infamia (los préstamos pueden hacerse con la seguridad de la propia persona), todavía existe en la palabra moderna «draconiano». Sin embargo, lo más brutal de todo fue la pena de muerte; Plutarco relata que «se dice que el propio Draco, cuando se le preguntó por qué había fijado el castigo de muerte para la mayoría de los delitos, respondió que consideraba que estos delitos menores lo merecían y que no tenía un castigo mayor para los más importantes». Mientras que Aristóteles comenta que no había nada particular en las leyes, lo importante es que las leyes, por primera vez en Atenas, fueron escritas para que todos las vieran y leyeran (para quienes sabían leer y escribir).

Los siguientes cambios importantes que se produjeron fueron provocados por Solón (c. 594 a. C.), cuya autenticidad histórica es más cierta que la de Draco debido a fragmentos de su poesía que Plutarco relata como existentes en su época. Sus cambios en la ley ateniense fueron los primeros en dar a las clases bajas una oportunidad más justa; sin embargo, las posiciones de poder todavía estaban disponibles solo para los ricos. Solon abordó los efectos de la desigualdad de clases, no sus causas. El cambio más notable implementado por Solon fue la seisachtheia, la «sacudida de las cargas». Este decreto canceló deudas, prohibió el uso de la propia persona como garantía de un préstamo y recordó a todos los que habían sido vendidos como esclavos y a los que habían huido para escapar de ese destino.

También hubo reformas de pesos y medidas de Solon, el derecho de apelación de terceros fue introducido entre otros desarrollos. Para no ser presionado para cambiar estas leyes, Solón dejó Atenas durante diez años (según Heródoto) y fue a Egipto donde escribió poemas políticos.

Fue solo después de Solón que comenzó a desarrollarse un sentido de democracia autoconsciente en Atenas; un desarrollo que podría verse como un fenómeno social o como un fenómeno político e institucional. Luego, los cambios se produjeron de forma espesa y rápida. La era de los tiranos que había comenzado con Draco pronto casi terminaría, pero no si los Peisistratids tuvieran algo que ver con eso.

Los Peisistratids eran una línea corta de tiranos atenienses que comenzaron con Peisistratids, y Cabe señalar que el término «tirano» durante este período no tenía las connotaciones negativas que tiene hoy. De hecho, Peisistratos no era un gobernante draconiano, sino uno que sentía cierta simpatía por las clases más pobres de Atenas. Aristóteles da una buena descripción de los acontecimientos que siguen.Después de la muerte de Pesistrato, sus hijos Hipias e Hiparco mantuvieron la tiranía hasta que Harmodias y Aristogen lanzaron un plan de asesinato contra ellos.

Clístenes llegó al poder en la brecha política que quedó después de los tiranicidas y es famoso por introducir la isonomía (leyes iguales) en Atenas, lo que logró a través de varias reformas que hicieron que se diera menos importancia a los antecedentes aristocráticos. La reforma más grande que hizo Clístenes fue al sistema tribal de Atenas. Antes de su reforma había cuatro tribus (basadas en lazos familiares), Clístenes cambió esto a diez tribus, cada una formada por un subsistema un poco complicado.

Las tribus estaban formadas por una colección de demes (similar a una parroquia inglesa; pequeñas localidades de residencia) que se colocaban en uno de los treinta trittyes, «tercios» (tres por tribu); un deme estaría en cualquiera de tres regiones dependiendo de su ubicación: el la costa, la ciudad o el interior. Los trittyes, por tanto, eran una fusión de diez demes de cada una de las tres regiones; por tanto, cada tribu tenía tres trittyes, uno compuesto por demes de la ciudad, uno con demes de la costa y otro de demes del interior. Además, los atenienses ya no tomarían su «apellido» de su padre, sino de su deme. Todo esto significó que los lazos familiares, tradiciones y lealtades que habían causado fricciones políticas previas (y que habían llevado de alguna manera a las tiranías de Peisistraid) se habían roto. También fue durante la época de Clístenes cuando se empezaron a seleccionar por sorteo muchos puestos oficiales atenienses. Aristóteles y Herodoto cubren estos eventos con bastante detalle.

Art & Arquitectura

El arte y la arquitectura del Período Arcaico también sufrieron varias reformas; el estilo geométrico anterior fue reemplazado por un estilo orientalizante, que a su vez fue reemplazado por la cerámica de figuras negras. La cerámica de figuras negras comenzó a ser utilizado en Corinto c. 700 a. C., pero el primer ejemplo firmado data de c. 570 a. C., cuando la cerámica de figuras negras del ático estaba en su apogeo (c. 630-480 a. C.) y es de Sophilos. A medida que esta técnica se desarrolló y exploró aún más , dio paso a la cerámica Red Figure, que comenzó a desarrollarse c. 530 a. C.

También fue durante este período que se hicieron muchos cambios y desarrollos en la construcción de templos. La primera fase del Heraion en Samos se construyó a mediados. 8th C. BCE, sin embargo, su reencarnación final, inacabada, no comenzó hasta c. 530 BCE. Muchos cambios habían ocurrido para entonces. El Heraion en Olympia, construido c. 600 BCE, fue el primer templo en tener un estilobato de piedra y curso de la pared inferior, pero todavía se construyó con columnas de madera, una de las cuales aún sobrevivió hasta el día de Pausanias. Hoy en día, los restos de este desarrollo se pueden ver en los diferentes tamaños y estilos de las columnas dóricas de piedra del templo, ya que fueron creadas por diferentes manos en diferentes momentos para reemplazar las columnas de madera según sea necesario.

La Artemision de Corcyra (c. 580/70 a. C.) fue el primer templo griego en tener un entablamento de piedra y el Templo de Apolo (c. 580-550 a. C.) en Siracusa ahora se conoce como la Catedral de Siracusa, siendo el edificio individual de mayor duración que permanece como terreno consagrado. , en este caso, desde sus orígenes arcaicos. La edad de los tiranos también se puede presenciar en un templo en particular, en este caso, no relacionado con los «tiranos de Atenas, sino con Samos», a saber, Polícrates (c.540-520 a. C.) que encargó la cuarta etapa de Heraion en Samos. El desarrollo de las relaciones internacionales de Grecia también se puede ver en esto, con el rey Croeus dedicando una columna del Templo de Artemisa y Éfeso; y todavía lleva su marca hasta el día de hoy.

Juegos Panhelénicos

Fue durante el período Arcaico cuando se fundaron los cuatro principales juegos panhelénicos de Grecia. En el 776 a. C., los Juegos Olímpicos fueron iniciados tradicionalmente por Hércules y Pelops (y su influencia se puede ver en la decoración escultórica del templo clásico de Zeus allí), mientras que en Delfos los juegos atléticos habían tenido lugar desde c. 586 a. C., el hogar de los juegos de Pitios, y los juegos panhelénicos del Istmo se fundaron en Corinto c. 581 a. C. El último de los «cuatro grandes» fue fundado c 573 a. C., y estos fueron los juegos de Nemea.

Sin embargo, en la tradición arcaica normal, cada uno de estos juegos estaba rodeado por su propio mito fundamental, no solo los Juegos Olímpicos.Los juegos de Pythian, que originalmente habían sido únicamente juegos de música y danza, fueron supuestamente fundados por el propio Apolo (según Píndaro), los juegos del Istmo (según Pausanias) por el legendario rey de Corinto, Sísifo, y los Juegos de Nemea después Hércules había matado al león de Nemea. Pero cuando pensamos en la victoria en los juegos, hay un nombre que sobresale, y no es el de un vencedor, sino el de un poeta, Píndaro, que estaba componiendo entre c. 500-446 a. C., escribiendo sus odas pitias. y otros en honor a los distintos vencedores de los juegos.

Alfabeto & Literatura

Desde Homero y Hesíodo, hasta Píndaro y Esquilo, el Período Arcaico experimentó un vasto desarrollo en el campo de la literatura griega, y también del lenguaje, con se desarrolló el primer alfabeto griego. El alfabeto griego se desarrolló a partir del alfabeto fonético, y es en sí mismo un tributo al aumento del comercio y la exploración en el período que hizo posible este intercambio cultural: la escritura griega más antigua data de c. 750 AEC. Sin embargo, a pesar del desarrollo de el alfabeto griego, la tradición oral de composición y transmisión poética, seguía siendo el método utilizado por Hesíodo y Homero; No fue hasta c. 670 a. C. y el gobierno de Peisistratus que se intentó una versión definitiva de la Ilíada y la Odisea.

El final del período Arcaico también tuvo una literatura que es igualmente influyente, menos bien conocido quizás, pero sentó las bases para los trágicos y comediantes clásicos posteriores. 535 a. C. fue el año del primer festival dramático en Atenas y en 485 a. C. se agregó la comedia, y un año después, Esquilo había ganado su primer concurso dramático en Atenas. , pero no fue hasta 472 a. C. cuando se compuso Aeschylus «Persians.

Guerras persas

Las guerras persas, quizás el conjunto de eventos más influyente en el período arcaico, que no pudieron «Posiblemente se le haga justicia aquí, comenzó con la revuelta jónica de las colonias y asentamientos griegos en Asia Menor del Imperio Persa que provocó la represalia de Darío I para invadir Grecia, que fracasó en la Batalla de Maratón en 490 a. C. más tarde vengado por la segunda invasión de Grecia por Jerjes, quien fue finalmente lly expulsado con las victorias combinadas en Platea y Mykale, aunque sólo después de las igualmente famosas batallas de Thermopylae y Salamina. Salamina fue ganada por la flota que Temístocles había persuadido a los atenienses de construir a partir de las minas de plata en Laurium, y esta plata continuaría siendo de vital importancia en el Período Clásico.

Sin embargo, hubo pérdidas en estas guerras ; el saqueo de la acrópolis y el Ágora atenienses, la muerte de Leónidas y, al final, la libertad de los afluentes jónicos de Atenas como la Liga de Delos pronto se convirtió en la Liga ateniense. El cambio es que en el período arcaico hubo guerra con Persia, en el período clásico, la diplomacia.

El período arcaico es, por lo tanto, un período de tiempo muy importante por derecho propio, pero también es muy importante al poner en contexto los acontecimientos del período clásico. Sin embargo, esta definición solo cubre algunos de los muchos eventos y desarrollos, y cubre algunos de ellos solo brevemente: el Período Arcaico es quizás el más rico y complicado de la historia griega.