Esta semana dejamos atrás las Guerras Culturales y volvemos a algunas apologéticas básicas… bueno, alguna información interesante sobre las Escrituras que informa nuestra apologética.
Una vez tuve una discusión con una persona que insistió en que Nuestro Divino Señor solo hablaba hebreo. La conversación había comenzado centrada en la palabra «roca» en el Evangelio de San Mateo (Mt 16:18), pero rápidamente se convirtió en un debate sobre lenguas antiguas. Mi amigo sostenía que la palabra «roca» no podía referirse a San Pedro porque el Evangelio fue escrito en griego, y las palabras griegas usadas en ese pasaje son «petros» y «petra», que significan «roca» y «roca pequeña», respectivamente. Le señalé que Jesús no hablaba griego, hablaba arameo, y la palabra aramea para roca es «kepha», que significa «gran roca» o «canto rodado».
Mi amigo estaba atónito, él Nunca había considerado que un judío en ese momento hablaría otro idioma que no fuera el hebreo.
Para cuando Cristo llegó a la escena, el pueblo judío había pasado por una serie de calamidades que alteraron fundamentalmente su sociedad. El estado judío, Judá, fue una grupa de la antigua gloria de Israel bajo el rey David, habiendo sido invadido y encarcelado varias veces por los persas, los griegos, los asirios y los romanos. Durante el exilio en Babilonia y la posterior ocupación por los asirios (700-330 a. C.), el idioma imperial del arameo se convirtió en el idioma común de los judíos. De hecho, los libros de Esdras y Daniel se escribieron en arameo. De manera similar a la forma en que el idioma oficial de la Iglesia es el latín incluso hoy, los rabinos y los funcionarios del templo mantuvieron el idioma hebreo de adoración y las Escrituras es, pero la gente hablaba arameo en su vida cotidiana.
El mosaico lingüístico de la Judea del siglo I se complicó por dos civilizaciones más … Griego y Roman. El griego era el idioma común utilizado por las élites romanas en la conducción de sus negocios en el Imperio. El latín, por supuesto, era el idioma oficial del Imperio hablado por los oficiales romanos y las fuerzas militares, así como por los ciudadanos romanos.
Aparte de la historia, ¿cómo sabemos por las Escrituras que Cristo hablaba arameo? Sencillo. En varios lugares se le cita hablando arameo. En los Evangelios de San Mateo y San Marcos, algunas de las palabras de Cristo se expresan en el idioma que hablaba la gente. «¿Eli, Eli, lama sabachthani?» (Mt 27:46, Mc 15:34), «Talitha cuom» (Mc 8:41) y «Ephphatha» (Mc 7,34) son todas frases arameas. Incluso la palabra «Abba» que Cristo usa a menudo para referirse al Padre es la palabra aramea traducida aproximadamente como «papá». Por cierto, la palabra árabe «Abu» tiene el mismo significado … entonces «Abu Sulieman» significa «Padre de Salomón».
¿Por qué todo este estudio del idioma es importante para la defensa de la fe? Solo esto: la traducción adecuada de las Escrituras conduce a interpretaciones adecuadas. Por ejemplo, cuando se hace referencia a los «hermanos de Jesús» en las Escrituras, es importante saber que son primos, no hijos de María. Lo sabemos porque el arameo no tiene una palabra para «primo» y las culturas semíticas suelen considerar a todos los parientes varones. como «hermano» o «tío». De hecho, no referirse a un pariente masculino como «hermano» o «padre» o «tío» es una forma de distanciarse de ellos. Si intentamos ir con la palabra inglesa, o incluso la griega, entonces corremos el riesgo de sacar conclusiones erróneas de la palabra «hermano» o «roca», y eso debilita nuestra comprensión personal de la fe.
La Iglesia reconoce la necesidad de variedad lingüística en su adoración. También es una razón por la que el rito latino usa arameo (Amen), griego (Kyrie), latín (Sanctus, Gloria, Angus Dei) y la lengua vernácula (principalmente inglés o español en los EE. UU.) durante la Santa Misa. Las palabras tienen poder y significado real … de qué otra manera ¿Podríamos creer lo que alguien nos dice si las palabras no significan ideas reales?
Entonces, el idioma que Jesucristo habló en la tierra es importante, tanto para nuestra cabeza como para nuestro corazón. Si las palabras no fueran importantes, entonces el Padre no habría hablado la Palabra Eterna. Estamos agradecidos de que lo haya hecho.