Servidumbre

La servidumbre es la la situación socioeconómica de los campesinos no libres bajo el feudalismo, y se relaciona específicamente con el señorialismo. La servidumbre era el trabajo forzoso de los siervos en los campos de los terratenientes, a cambio de su protección y del derecho a trabajar en sus campos arrendados. Fue una condición de servidumbre o esclavitud modificada que se desarrolló principalmente durante la Alta Edad Media en Europa, evolucionando desde la esclavitud agrícola del Imperio Romano tardío, floreció en Europa durante la Edad Media, y duró hasta el siglo XIX. La servidumbre también apareció con el feudalismo en China, Japón, India, el México precolombino y otros lugares.

La servidumbre implicó el trabajo no solo en los campos, sino también en varios trabajos relacionados con la agricultura, como la silvicultura, la minería, el transporte (ambos terrestres y fluviales), artesanías e incluso en producción. Las mansiones formaron la unidad básica de la sociedad durante este período, y tanto el señor como sus siervos estaban obligados legal, económica y socialmente. Los siervos eran jornaleros atados a la tierra; formaban la clase social más baja de la sociedad feudal. Los siervos también se definieron como personas en cuyo trabajo los terratenientes tenían derechos de propiedad.

Después del Renacimiento, la servidumbre se volvió cada vez más rara en la mayor parte de Europa occidental, pero se hizo más fuerte en Europa central y oriental, donde antes era menos común . En Inglaterra, duró legalmente hasta el siglo XVII y en Francia hasta 1789. Hubo siervos escoceses nativos hasta 1799, cuando los mineros del carbón previamente mantenidos en la servidumbre lograron la emancipación. En Europa del Este, la institución persistió hasta mediados del siglo XIX. Persistió en Austria-Hungría hasta 1848, y fue abolido en Rusia sólo en 1861. Se cree que el Tíbet es el último lugar en abolir la servidumbre, en 1959.

Aunque el fin de la servidumbre significa libertad, en En muchos casos, la transición a un nuevo orden social dista mucho de ser fluida. Los que estaban en el poder a menudo «liberaban» a sus siervos sin preocuparse por su bienestar, preocupándose sólo por su propia situación. El simple hecho de romper un sistema que tiene injusticias y desigualdades no necesariamente resulta en avances positivos. El fin de la servidumbre y todos sus problemas es solo un paso hacia el establecimiento de una sociedad armoniosa y justa.

Etimología

La palabra siervo se originó en el francés medio «siervo», y se remonta al latín servus, que significa «esclavo» . » En la Antigüedad tardía y la mayor parte de la Edad Media, los que ahora se llaman siervos solían designarse en latín como coloni (sing. Colonus). A medida que la esclavitud desapareció gradualmente y el estatus legal de estos servi se volvió casi idéntico al de coloni, el término cambió de significado al concepto moderno de «siervo». La servidumbre se distingue de la esclavitud por los derechos que los siervos tenían por una costumbre generalmente reconocida como inviolable, por la estructura social que hacía a los campesinos serviles en grupo en lugar de individualmente, y por el hecho de que normalmente podían transmitir el derecho a trabajar su tierra en a un hijo.

El papel de los siervos

La característica esencial de una sociedad señorial era la subordinación casi total de los campesinos a la autoridad económica y la jurisdicción del propietario. Sin embargo, no todos los campesinos estaban completamente subsumidos bajo la servidumbre.

En la época medieval, en Inglaterra, grandes extensiones de tierra pertenecían a la Iglesia; otras tierras eran de propiedad privada. Indispensable para la supervivencia de los pequeños propietarios era la tierra común (Allmende en francés), que era tierra de cultivo y bosque colectivo utilizada para el cultivo y la alimentación del ganado.

Los terratenientes consistían en la nobleza, la Iglesia y la realeza. . A los siervos se les permitía trabajar ciertas parcelas de tierra a cambio de un porcentaje del producto que producían. Si bien la mayoría de los siervos eran agricultores, algunos eran artesanos, como herreros o molineros. En la mayoría de las servidumbres, los siervos eran legalmente parte de la tierra, y si la tierra se vendía, se vendían con ella. Las mansiones medievales consistían en una casa solariega, donde vivía el terrateniente, el caballero o el barón, y un pueblo formado por casas de campesinos. Estas casas eran en realidad cabañas de un dormitorio hechas con vigas de madera, barro y paja. Durante los meses de invierno, el calor se generaba al permitir que los animales de la granja (cabras, ovejas, pollos, gansos y, a menudo, ganado) durmieran adentro.

La vida de los siervos era muy agotadora.El señor necesitaba mantener su autoridad para mantener la estructura social. El sacerdote era la piedra angular de la vida del pueblo y todos los miembros de la comunidad dependían de él para su instrucción y obligaciones religiosas. El sacerdote podría «proclamar, más para la sociedad que para el labrador; tal servidumbre total es útil para todos». Los señores y sacerdotes que pudieron insistir en que el papel del siervo era de hecho esencial e importante para la supervivencia de la comunidad a menudo perpetuaron este sistema.

Los siervos tenían un lugar en la sociedad feudal de la misma manera que un barón o caballero. El lugar de un siervo era que, a cambio de protección, residiría y trabajaría una parcela de tierra en manos de su señor. Por tanto, existía cierto grado de reciprocidad en el sistema señorial. El razonamiento de la época era que un siervo «trabajaba para todos», mientras que un caballero o barón «luchaba por todos» y un clérigo «rezaba por todos»; así cada uno tenía su lugar. El siervo trabajaba más duro que los demás y era el peor alimentado y pagado, pero al menos tenía su lugar y, a diferencia de la esclavitud, tenía su propia tierra y propiedades. Un señor señorial no podía vender a sus siervos como un romano podría vender a sus esclavos. Por otro lado, si optaba por disponer de una parcela de tierra, el siervo o los siervos asociados con esa tierra iban con ella para servir a su nuevo señor. Además, un siervo no podía abandonar sus tierras sin permiso ni venderlas.

Historia

En la antigüedad se conocían instituciones sociales similares a la servidumbre. La situación de los ilotas en la antigua ciudad-estado griega de Esparta se parecía a la de los siervos medievales, al igual que la situación de los campesinos que trabajaban en tierras gubernamentales en la antigua Roma. Estos campesinos romanos, conocidos como coloni o «arrendatarios», son algunos de los posibles precursores de los siervos. Las tribus germánicas que invadieron el Imperio Romano en su mayor parte desplazaron a los romanos ricos como terratenientes, pero dejaron intacto el sistema económico.

Sin embargo, la servidumbre medieval realmente comenzó con la desintegración del Imperio Carolingio alrededor del siglo X. La desaparición de este imperio, que había gobernado gran parte de Europa occidental durante más de 200 años, fue seguida por un largo período durante el cual no existieron gobiernos centrales fuertes en la mayor parte de Europa. Durante este período, los poderosos señores feudales alentaron el establecimiento de la servidumbre como fuente de trabajo agrícola. La servidumbre, en efecto, era una institución que reflejaba una práctica bastante común por la cual se aseguraba a los grandes terratenientes que otros trabajaban para alimentarlos y se les retenía, legal y económicamente, mientras lo hacían. Este arreglo proporcionó la mayor parte del trabajo agrícola a lo largo de la Edad Media. Sin embargo, partes de Europa, incluida gran parte de Escandinavia, nunca adoptaron muchas instituciones feudales, incluida la servidumbre.

A finales de la Edad Media, la servidumbre comenzó a desaparecer al oeste del Rin incluso cuando se extendió por Europa del Este. Esta fue una causa importante de las profundas diferencias entre las sociedades y economías de Europa oriental y occidental. En Europa occidental, el surgimiento de poderosos monarcas, ciudades y una economía en mejora debilitaron el sistema señorial durante los siglos XIII y XIV, y la servidumbre fue poco común después del Renacimiento.

La servidumbre en Europa occidental se convirtió en gran parte en un terminaron en los siglos XV y XVI, debido a los cambios en la economía, la población y las leyes que rigen las relaciones señor-inquilino en las naciones de Europa occidental. El cercado de campos señoriales para el pastoreo de ganado y parcelas cultivables más grandes hizo que la economía de las pequeñas franjas de tierra de los siervos en campos abiertos fuera menos atractiva para los terratenientes. Además, el creciente uso del dinero hizo que la agricultura arrendataria por parte de los siervos fuera menos rentable; por mucho menos de lo que costaba mantener a un siervo, un señor ahora podía contratar trabajadores más capacitados y pagarles en efectivo. El trabajo remunerado también era más flexible, ya que los trabajadores solo podían ser contratados cuando se necesitaban.

Al mismo tiempo, el aumento de los disturbios y los levantamientos de siervos y campesinos, como la Rebelión de Tyler en Inglaterra en 1381, presionó a los nobleza y el clero para reformar el sistema. Como resultado, las demandas de los siervos y campesinos fueron satisfechas en cierta medida por el establecimiento gradual de nuevas formas de arrendamiento de la tierra y el aumento de las libertades personales. Otro factor importante en el declive de la servidumbre fue el desarrollo industrial, especialmente la Revolución Industrial. Con la creciente rentabilidad de la industria, los agricultores querían mudarse a las ciudades para recibir salarios más altos que los que podían ganar trabajando en el campo, mientras que los terratenientes también invirtieron en la industria más rentable. Esto también condujo al creciente proceso de urbanización.

La servidumbre llegó a los países de Europa del Este relativamente más tarde que a Europa Occidental; se convirtió en dominante alrededor del siglo XV.Antes de ese momento, Europa del Este había estado mucho menos poblada que Europa Occidental. La servidumbre se desarrolló en Europa del Este después de las epidemias de peste negra, que no solo detuvieron la migración sino que despoblaron a Europa occidental. La gran proporción de tierra a mano de obra resultante, combinada con las vastas áreas escasamente pobladas de Europa del Este, dio a los señores un incentivo para unir al campesinado restante a sus tierras. Con el aumento de la demanda de productos agrícolas en Europa Occidental durante la era posterior cuando Europa Occidental La servidumbre limitada y eventualmente abolida, la servidumbre permaneció en vigor en toda Europa del Este durante el siglo XVII, de modo que las fincas propiedad de la nobleza pudieran producir más productos agrícolas (especialmente cereales) para el rentable mercado de exportación.

Estos países de Europa del Este incluyen Prusia (ordenanzas prusianas de 1525), Austria, Hungría (leyes de finales del siglo XV, principios del XVI), la Commonwealth polaco-lituana (privilegios szlachta de principios del siglo XVI) y el Imperio ruso (leyes de finales del siglo XVI / primera mitad del siglo XVII). ). Esto también condujo a un desarrollo industrial más lento y a la urbanización de esas regiones. Generalmente, este proceso, denominado «segunda servidumbre» o La «servidumbre dirigida por las exportaciones», que persistió hasta mediados del siglo XIX, se convirtió en derechos de siervos muy represivos y sustancialmente limitados.

En muchos de estos países, la servidumbre fue abolida durante las invasiones napoleónicas de principios del siglo XIX. La servidumbre siguió siendo la práctica en la mayor parte del territorio de Rusia hasta el 19 de febrero de 1861, aunque en las provincias bálticas rusas se ha abolido a principios del siglo XIX (Reformas de la servidumbre rusa). La servidumbre rusa fue quizás la más notable entre las experiencias de Europa del Este, ya que nunca estuvo influenciada por la ley y las migraciones alemanas, y los sistemas de servidumbre y señorío fueron forzados por la corona (zar), no por la nobleza.

Más allá de Europa, varias otras regiones, incluida gran parte de Asia, también establecieron sociedades feudales, algunas de las cuales incorporaron la servidumbre, aunque no de manera uniforme. Según Joseph R. Strayer, el feudalismo se encontró en las sociedades del Imperio Bizantino, Irán, la antigua Mesopotamia, Egipto (dinastía VI a XII), India musulmana, China (dinastía Zhou, final de la dinastía Han, Tíbet (siglo XIII-1959) ), y la dinastía Qing (1644-1912), y en Japón durante el Shogunato. Se cree que el Tíbet fue el último lugar donde se abolió la servidumbre, en 1959.

El sistema de servidumbre

Un hombre libre se convertía en siervo, por lo general por la fuerza o la necesidad. A veces, los propietarios libres o alodiales se veían intimidados por la fuerza física y legal de un barón local. A menudo, algunos años de malas cosechas, una guerra o un bandolerismo podían dejar una persona incapaz de hacer su propio camino. En tal caso, se hizo un trato con el señor. A cambio de protección, se requería servicio, en pago y / o con trabajo. Estos acuerdos se formalizaron en una ceremonia conocida como «servidumbre, «en el que un siervo coloca su cabeza en las manos del señor, en paralelo a la ceremonia de» homenaje «donde un vasallo colocó sus manos entre las de su señor. Estos juramentos unieron al señor a su nuevo siervo y describieron los términos de su acuerdo. A menudo, estos tratos fueron severos. Un «juramento de fidelidad» anglosajón del siglo VII declara

Por el Señor ante quien es santo este santuario, seré fiel y fiel a N. y ama todo lo que ama y rechaza todo lo que rechaza, según las leyes de Dios y el orden del mundo. Tampoco haré nunca con voluntad o acción, ni de palabra ni de hecho, nada que le desagrade, con la condición de que se aferre a mí como me lo merezca, y de que hará todo como estaba en nuestro acuerdo cuando me sometí a él y elegí su voluntad.

Convertirse en siervo era un compromiso que invadía todos los aspectos de la vida del siervo. Además, la servidumbre fue heredada. Al asumir los deberes de la servidumbre, los siervos se unían no solo a ellos mismos, sino a todos sus futuros herederos.

Clases

La clase de campesinos a menudo se dividía en categorías más pequeñas. Las distinciones entre estas clases eran a menudo menos claras de lo que sugerían los diferentes nombres que se les daban. Muy a menudo, había dos tipos de campesinos: hombres libres y villanos. Sin embargo, tanto los medio villenos, cottars o campesinos como los esclavos constituían un pequeño porcentaje de los trabajadores.

Freemen

Freemen eran esencialmente granjeros arrendatarios que pagaban una renta que debían poco o ningún servicio. al señor.En partes de la Inglaterra del siglo XI, estos hombres libres constituían solo el diez por ciento de la población campesina y en el resto de Europa su número era relativamente pequeño.

Villeins

Un villano era lo más tipo común de siervo en la Edad Media. Los villanos tenían más derechos y estatus que los esclavos, pero estaban sujetos a una serie de restricciones legales que los diferenciaban del hombre libre. Los villanos generalmente alquilaban casas pequeñas, con o sin tierra. Como parte del contrato con su arrendador, se esperaba que usaran parte de su tiempo para cultivar los campos del señor y el resto de su tiempo se dedicaba a cultivar su propia tierra. Al igual que otros tipos de siervos, debían proporcionar otros servicios, posiblemente además de una renta de dinero o bienes. Estos servicios podían ser muy onerosos. Los villanos estaban atados a la tierra y no podían alejarse sin el consentimiento de su señor. Sin embargo, en otros aspectos, eran hombres libres a los ojos de la ley. Los villanos generalmente podían tener su propia propiedad, a diferencia de los esclavos. El villeinage, a diferencia de otras formas de servidumbre, era más común en el feudalismo de Europa occidental, donde la propiedad de la tierra se había desarrollado a partir de las raíces del derecho romano.

En la Edad Media europea existía una variedad de tipos de villeinage. Los semivillenos recibieron solo la mitad de las franjas de tierra para su propio uso y debían un complemento completo de trabajo al señor, lo que a menudo los obligaba a alquilar sus servicios a otros siervos para compensar esta dificultad. Sin embargo, Villeinage no era una relación puramente explotadora. En la Edad Media, la tierra garantizaba el sustento y la supervivencia, y ser villano garantizaba el acceso a la tierra. Los propietarios, incluso donde legalmente podían hacerlo, rara vez desalojaban a los villanos por el valor de su trabajo. Villeinage era mucho preferible a ser un vagabundo, un esclavo o un trabajador sin tierra.

En muchos países medievales, un villano podía obtener la libertad escapando a una ciudad y viviendo allí durante más de un año; pero esta vía implicaba la pérdida de tierras y medios de vida agrícolas, un precio prohibitivo a menos que el propietario fuera especialmente tiránico o las condiciones en la aldea fueran inusualmente difíciles. Los villanos recién llegados a la ciudad en algunos casos recurrieron al crimen para sobrevivir, lo que le dio a la ortografía alternativa «villano» su significado moderno.

Cottagers

Cottars o cottagers, otro tipo de siervo , no poseía parcelas de tierra para trabajar. Pasaron todo su tiempo trabajando en los campos del señor. A cambio, se les dio su choza, jardines y una pequeña porción de la cosecha del señor.

Esclavos

El último tipo de siervo era el esclavo. Los esclavos tenían la menor cantidad de derechos y beneficios de la mansión y también eran los que menos tenían. No eran propietarios de tierras, trabajaban exclusivamente para el señor y sobrevivían gracias a las donaciones del terrateniente. Siempre fue de interés de los señores demostrar que existía un arreglo servil, ya que esto les proporcionaba mayores derechos a tasas e impuestos. El estatus legal de un hombre fue un tema principal en muchos de los casos judiciales señoriales de la época.

Deberes

El siervo habitual (sin incluir esclavos o cottars) pagaba sus honorarios y impuestos en forma de mano de obra apropiada según la temporada. Por lo general, una parte de la semana se dedicaba a arar los campos de su señor (heredad), cosechar cultivos, cavar zanjas, reparar cercas y, a menudo, trabajar en la casa solariega. La heredad del señor incluía más que solo campos: incluía todo el pasto derechos, productos del bosque (nueces, frutas, madera y animales del bosque) y pescado del arroyo; el señor tenía derechos exclusivos sobre estas cosas. El resto del tiempo del siervo lo dedicaba a cuidar sus propios campos, cultivos y animales para mantener a su familia. La mayor parte del trabajo señorial estaba segregado por género durante las épocas regulares del año; sin embargo, durante la cosecha, se esperaba que toda la familia trabajara en el campo.

Corvée, o trabajo corvée, era un tipo de impuesto anual pagadero como trabajo al monarca, vasallo, señor o señor de la mansión. Se utilizaba para completar proyectos reales, para mantener carreteras y otras instalaciones públicas, y para proporcionar mano de obra para mantener el estado feudal.

La dificultad de la vida de un siervo derivó por el hecho de que su trabajo para su señor coincidía y tenía prioridad sobre el trabajo que tenía que realizar en sus propias tierras: cuando las cosechas del señor estaban listas para ser cosechadas, también lo estaban las suyas. Por otro lado, el siervo podía esperar estar bien alimentado durante su servicio; era un señor pobre que no proporcionaba una comida sustancial a sus siervos durante la cosecha y la siembra. A cambio de este trabajo en la propiedad del señor, el siervo tenía ciertos privilegios y derechos. Se les permitía recolectar madera muerta de los bosques de su señor. Por una tarifa, los siervos podían usar los molinos y hornos de la mansión.

Además del servicio, se requería que un siervo pagara ciertos impuestos y tarifas, que se basaban en el valor tasado de sus tierras y posesiones.Por lo general, las tarifas se pagaban en forma de alimentos y no en efectivo. La mejor ración de trigo de la cosecha del siervo siempre iba para el terrateniente. En su mayor parte, la caza en la propiedad del señor estaba prohibida para los siervos. El domingo de Pascua la familia campesina debía una docena más de huevos y en Navidad también se esperaba un ganso. Cuando fallecía un miembro de la familia, se pagaban impuestos adicionales a la mansión por el costo del trabajo de esa persona. Cualquier mujer joven que deseara casarse con un siervo fuera de su mansión se veía obligada a pagar una tarifa por el trabajo perdido. Es un tema de discusión si la ley podría exigir a los siervos en tiempos de guerra o conflicto que luchen por la tierra y la propiedad de sus señores.

Las restricciones de la servidumbre a la elección personal y económica se hicieron cumplir mediante diversas formas de el derecho consuetudinario señorial y la administración y el tribunal señorial.

Beneficios

Dentro de sus limitaciones, un siervo tenía algo de libertad. Aunque la sabiduría común es que un siervo poseía «solo su vientre» —incluso sus ropas eran propiedad, según la ley, de su señor—, un siervo aún podría acumular bienes personales y riquezas, y algunos siervos se volvieron más ricos que sus vecinos libres, aunque esto fue más bien una excepción a la regla general. Un siervo acomodado podría incluso comprar su libertad.

Los siervos podían recaudar lo que creyeran conveniente en sus tierras (dentro de lo razonable: los impuestos de un siervo a menudo tenían que pagarse en trigo, una cosecha notoriamente difícil), y vender el excedente en el mercado. A sus herederos generalmente se les garantizaba una herencia.

El terrateniente no podía desposeer a sus siervos sin causa y se suponía que debía protegerlos de las depredaciones de forajidos u otros señores, y se esperaba que los apoyara con caridad en tiempos de hambruna.

Variaciones

Los detalles de la servidumbre varían en gran medida a lo largo del tiempo y la región. En algunos lugares, la servidumbre se fusionó o se intercambió por diversas formas de impuestos.

La cantidad de trabajo requerido varió. En Polonia, por ejemplo, eran pocos días al año en el siglo XIII; un día a la semana en el catorce siglo n; cuatro días a la semana en el siglo XVII y seis días a la semana en el siglo XVIII. La servidumbre temprana en Polonia estaba más limitada en los territorios reales (królewszczyzny).

A veces, los siervos servían como soldados en caso de conflicto y podían ganar la libertad o incluso el ennoblecimiento por su valor en combate. En otros casos, los siervos podían comprar su libertad, ser manumitidos por sus ilustrados o generosos dueños, o huir a pueblos o tierras recién asentadas donde se hacían pocas preguntas. Las leyes variaban de un país a otro: en Inglaterra, un siervo que se dirigió a una ciudad autorizada y evadió la recaptura durante un año y un día obtuvo su libertad.

En Rusia, el código legal de Iván III de Rusia, Sudebnik (1497), restringió la movilidad de los campesinos. Su derecho a dejar a su amo se limitó a un período de una semana antes y después del llamado Día de Yuri (26 de noviembre). Un período temporal (Заповедные лета, o años de prohibición) y más tarde una prohibición indefinida para los campesinos de dejar a sus amos fue introducido por el ukase de 1597, que también definió los llamados años fijos (Урочные лета, o urochniye leta), o el plazo de cinco años para la búsqueda de los campesinos fugitivos. .

En el Tíbet, la mayor parte de la población rural (unos 700.000 de una población total estimada de 1.250.000) eran siervos en 1953. Atados a la tierra bajo un sistema esencialmente feudal, solo se les asignaba una pequeña parcela para cultivar su propia comida, pasando la mayor parte de su tiempo trabajando para los monasterios y lamas individuales de alto rango, o para una aristocracia secular. Sin embargo, Goldstein ha notado que no todos los siervos eran indigentes, algunos podían amasar una riqueza considerable e incluso poseen su propia tierra. Había varios l tipos de sub-estatus de siervo, de los cuales uno de los más importantes era el «arrendamiento humano» que permitía a un siervo adquirir cierto grado de libertad personal porque, a pesar de conservar el concepto de señorío, los siervos no estaban ligados a una propiedad territorial. Después de que China se apoderó del Tíbet y el Dalai Lama huyó a la India, el gobierno comunista comenzó a abandonar la servidumbre, permitiendo a los siervos cultivar sus propios cultivos y verduras, aunque bajo el sistema comunista.

El declive de la servidumbre

La servidumbre se volvió cada vez menos común a lo largo de la Edad Media, particularmente después de que la peste negra redujo la población rural y aumentó el poder de negociación de los trabajadores . Además, los señores de muchos feudos estaban dispuestos (a cambio de un pago) a manumit («liberar») a sus siervos.

La servidumbre había desaparecido en gran medida en Inglaterra, hacia 1500, como un estado personal, pero la tierra en manos de los siervos (a menos que se les concediera el derecho al voto) seguía estando en manos de lo que en adelante se conoció como tenencia por derechos de autor, que no abolido hasta 1925. Durante la Baja Edad Media, el malestar campesino provocó estallidos de violencia contra los terratenientes. En mayo de 1381, los campesinos ingleses se rebelaron por los fuertes impuestos que les imponía el Parlamento. Hubo ocurrencias similares aproximadamente al mismo tiempo en Castilla, Alemania, el norte de Francia, Portugal y Suecia. Aunque estas revueltas campesinas a menudo tuvieron éxito, por lo general pasó mucho tiempo antes de que se cambiaran los sistemas legales. En Francia, esto ocurrió el 11 de agosto de 1789, con el «Decreto de Abolición del Sistema Feudal». Este decreto abolió por completo el sistema señorial.

El comienzo de la erradicación del sistema feudal marca una era de rápidos cambios en Europa. Los impuestos recaudados por el estado sustituyeron a las cuotas laborales cobradas por el señor. cambio de estatus a raíz de los movimientos de cercamiento que comenzaron a finales del siglo XVIII, en los que varios señores abandonaron la agricultura a campo abierto de los siglos anteriores a cambio, esencialmente, de tomar las mejores tierras para sí mismos y «liberar» a sus siervos, bien puede haber hecho la servidumbre es un estilo de vida que muchas familias campesinas desean desesperadamente.

Aunque la servidumbre comenzó su declive en Europa en la Edad Media, tomó muchos cientos de años para desaparecer por completo. Además, las luchas de los trabajadores La clase social durante la Revolución Industrial se ha comparado con las luchas de los siervos durante la Edad Media. La servidumbre es una institución que ha sido un lugar común en la historia humana; sin embargo, no siempre ha sido de la misma naturaleza . En algunas partes del mundo todavía se utiliza el trabajo forzoso.

La emancipación de la servidumbre se logró en varios países en las siguientes fechas:

Valaquia: 1746 Moldavia: 1749 Saboya: 19 de diciembre de 1771 Austria: 1 de noviembre de 1781 (primer paso; segundo paso: 1848) Bohemia: 1 de noviembre de 1781 (primer paso; segundo paso: 1848) Baden: 23 de julio de 1783 Dinamarca: 20 de junio de 1788 Francia: 3 de noviembre de 1789 República Helvética : 4 de mayo de 1798 Schleswig-Holstein: 19 de diciembre de 1804 Pomerania sueca: 4 de julio de 1806 Ducado de Varsovia (Polonia): 22 de julio , 1807 Prusia: 9 de octubre de 1807 (efectivamente 1811-1823) Mecklenburg: octubre de 1807 (efectivamente 1820) Baviera: agosto de 1808 Nassau: septiembre de 1812 Estonia: marzo de 1816 Curlandia: agosto de 1817 Württemberg: 1 de noviembre 817

Livonia: 26 de marzo de 1819 Hannover: 1831 Sajonia: 17 de marzo de 1832 Hungría: 11 de abril de 1848 (primera vez), 2 de marzo de 1853 (segunda vez) Croacia: 8 de mayo de 1848 Imperio austríaco: 7 de septiembre de 1848 Bulgaria: 1858 (de jure por Imperio otomano; de facto en 1880) Imperio ruso: 19 de febrero de 1861 Tonga: 1862 Polonia: 1864 Georgia: 1864- 1871 Kalmykia: 1892 Bosnia y Herzegovina: 1918 Afganistán: 1923 Inglaterra: (Tenencia de derechos de autor oficialmente abolida en 1925) China: 1949 (con el establecimiento de la República Popular China) Bután: 1956 Tibet: 1959

Notas

• Backman, Clifford R . The Worlds of Medieval Europe. Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0195121698.
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• Strayer, Joseph R. Western Europe in the Middle Ages. Educación superior de Longman, 1982. ISBN 978-0673160522.
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• White, Stephen D. Re-Thinking Kinship and Feudalism in Early Medieval Europe, 2da edición. Burlington, VT: Ashgate Variorum, 2005. ISBN 978-0860789604.

Todos los enlaces recuperados el 2 de noviembre de 2019.

• Un extracto del libro «Serfdom al autogobierno: Memorias de un alcalde de una aldea polaca, 1842-1927 «
• Servidumbre
• » Servidumbre: una institución en declive «