Al final de la Segunda Guerra Mundial, muchos de los países de África, Asia y América Latina no se había desarrollado y seguía siendo pobre, a pesar de la exposición al capitalismo. Hubo preocupación entre los líderes de los países desarrollados occidentales, especialmente los Estados Unidos, de que el comunismo pudiera extenderse a muchos de estos países, dañando potencialmente los intereses comerciales estadounidenses en el exterior y disminuyendo el poder de los Estados Unidos.
En este contexto, en A fines de la década de 1940, se desarrolló la teoría de la modernización, que tenía como objetivo proporcionar una solución específicamente no comunista a la pobreza en el mundo en desarrollo.Su objetivo era difundir un modelo de desarrollo capitalista específicamente industrializado a través de la promoción de los valores democráticos occidentales.
Hay dos aspectos principales de la teoría de la modernización: (1) su explicación de por qué los países pobres están subdesarrollados y (2) su solución propuesta para subdesarrollo.
La teoría de la modernización explicó el subdesarrollo de cou países de Asia, África y América Latina principalmente en términos de «barreras» culturales al desarrollo, argumentando básicamente que los países en desarrollo están subdesarrollados porque sus valores tradicionales los frenaban; otros teóricos de la modernización se centraron más en las barreras económicas al desarrollo.
Para desarrollarse, los países menos desarrollados básicamente necesitaban adoptar un camino de desarrollo similar al de Occidente. Necesitaban adoptar los valores culturales occidentales e industrializarse para promover el crecimiento económico. Para hacer esto, necesitarían ayuda de los gobiernos y empresas occidentales, en forma de ayuda e inversión.
La teoría de la modernización favorecía un modelo de desarrollo capitalista-industrial: creían que el capitalismo (el libre mercado) fomentó la producción eficiente a través de la industrialización, el proceso de avanzar hacia la producción basada en la fábrica.
Industrial: se refiere a la producción que se lleva a cabo en fábricas en lugar de en el hogar o pequeños talleres. Esta es una producción a gran escala. (Piense en las plantas de automóviles y las cintas transportadoras).
Capitalismo: un sistema en el que se invierte dinero privado en la industria para obtener ganancias y los bienes se producen para la venta en el mercado y no para el consumo privado.
Existen sistemas de producción alternativos al capitalismo – los sistemas de subsistencia son donde las comunidades locales producen lo que necesitan y los bienes producidos para la venta se mantienen al mínimo; y el comunismo, donde una autoridad central decide qué se debe producir en lugar de la demanda y el deseo de lucro del consumidor. (La necesidad impulsa la producción en el comunismo, los deseos o deseos individuales (‘demanda’) en el capitalismo)
Teoría de la modernización: ¿Qué impide el desarrollo?
Según los teóricos de la modernización, los obstáculos al desarrollo son internos. a los países más pobres. En otras palabras, los países subdesarrollados están subdesarrollados porque tienen los sistemas sociales y culturales incorrectos y los valores y prácticas incorrectos que impiden el desarrollo.
Talcott Parsons (1964) fue especialmente crítico con los valores tradicionales de los países subdesarrollados: creía que estaban demasiado apegados a las costumbres, rituales, prácticas e instituciones tradicionales, que según Parsons eran el «enemigo del progreso». Fue especialmente crítico con el parentesco extendido y los sistemas tribales que se encuentran en muchas sociedades tradicionales, que creía que obstaculizaban la movilidad geográfica y social que eran esenciales para que un país se desarrollara (como se describe en su teoría del ajuste funcional).
Parsons argumentó que los valores tradicionales en África, Asia y América Latina actuaban como barreras para el desarrollo que incluían –
- Particularismo – Donde las personas son asignadas a roles basados en su relación afectiva o familiar con aquellos que ya en posiciones de poder. Por ejemplo, cuando un político o director de una empresa le da un trabajo a su hermano oa alguien de su pueblo o grupo étnico simplemente porque son cercanos a ellos, en lugar de emplear a alguien en función de su talento individual.
- Colectivismo: aquí es donde se espera que el individuo ponga al grupo (la familia o la aldea) antes que el interés propio; esto podría significar que se espera que los niños dejen la escuela a una edad más temprana para cuidar para padres o abuelos ancianos en lugar de permanecer en la escuela y continuar su educación.
- Patriarcado: las estructuras patriarcales están mucho más arraigadas en los países menos desarrollados, por lo que es mucho menos probable que las mujeres obtengan posiciones de poder político o económico y permanecer en roles tradicionales de ama de casa. Esto significa que la mitad de la población no puede contribuir al desarrollo político y económico del país.
- Estatus adscrito y fatalismo: el estatus adscrito es cuando su posición en la sociedad se atribuye (o determina) desde el nacimiento. de su casta, grupo étnico o género. Los ejemplos incluyen el sistema de reparto en la India, muchos sistemas esclavistas, y esto también es un aspecto de las sociedades patriarcales extremas. Esto puede resultar en fatalismo: la sensación de que no hay nada que pueda hacer para cambiar su situación.
Por el contrario, Parsons creía que los valores culturales occidentales que promovían la competencia y el crecimiento económico: tales valores incluían lo siguiente:
- Individualismo – Lo opuesto al colectivismo Aquí es donde los individuos se ponen a sí mismos primero en lugar de la familia o el pueblo / clan. Esto libera a las personas para que dejen familias / pueblos y utilicen sus talentos para mejorar (obtener una educación / establecer negocios)
- Universalismo – Este Implica aplicar los mismos estándares a todos y juzgar a todos de acuerdo con los mismos estándares. Esto es lo opuesto al particularismo, donde las personas son juzgadas de manera diferente en función de su relación con la persona que juzga.
- Estado alcanzado y meritocracia – El estatus alcanzado es donde logras tu éxito basado en tus propios esfuerzos individuales. Esto está profundamente relacionado con el ideal de meritocracia. Si vivimos en una sociedad verdaderamente meritocrática, entonces esto significa que los más talentosos y trabajadores deberían ascender a los puestos más altos, y estas deberían ser las mejores personas para ‘dirigir el país’ e impulsar el desarrollo económico y social.
Parsons creía que las personas de los países subdesarrollados necesitaban desarrollar un ‘espíritu empresarial’ si se quería lograr el crecimiento económico, y esto solo podría suceder si los países menos desarrollados se volvieran más receptivos a Valores occidentales, que promovieron el crecimiento económico.
El modelo de desarrollo de cinco etapas de Rostow
Los teóricos de la modernización creían que las sociedades tradicionales necesitaban la ayuda occidental para desarrollarse. Hubo numerosos debates sobre las formas más efectivas de ayudar a los países a desarrollarse, pero hubo un consenso general sobre la opinión de que la ayuda era algo bueno y que si se inyectaba dinero y experiencia occidental a los países en desarrollo, ayudaría a erosionar las barreras culturales ‘atrasadas’ y poner en marcha sus economías.
La versión más conocida de la teoría de la modernización son las 5 etapas de crecimiento económico de Walt Rostow. Rostow (1971) sugirió que después de la inversión inicial, los países iniciarían un proceso evolutivo en el que avanzarían cinco etapas en una escalera de desarrollo. Este proceso debería llevar 60 años. La idea es que con la ayuda de Occidente, los países en desarrollo podrían desarrollarse mucho más rápido que nosotros.
Etapa 1 – Sociedades tradicionales cuyas economías están dominadas por la agricultura de subsistencia. Estas sociedades tienen poca riqueza para invertir y un acceso limitado a la industria y la tecnología modernas. Rostow argumentó que en esta etapa existen barreras culturales para el desarrollo (ver hoja 6)
Etapa 2 – Las condiciones previas para el despegue – la etapa en la que los paquetes de ayuda occidentales aportan valores, prácticas y experiencia occidentales a la sociedad . Esto puede tomar la forma de:
- Ciencia y tecnología: para mejorar la agricultura
- Infraestructura: mejora de las comunicaciones de carreteras y ciudades
- Industria: empresas occidentales que establecen fábricas
Estas brindan las condiciones para la inversión, lo que atrae a más empresas al país.
Etapa 3 – Despegue: la sociedad experimenta un crecimiento económico a medida que se desarrollan nuevas prácticas modernas. la norma. Las ganancias se reinvierten en infraestructura, etc. y surge y se urbaniza una nueva clase empresarial que está dispuesta a invertir más y asumir riesgos.El país ahora va más allá de la economía de subsistencia y comienza a exportar bienes a otros países
Esto genera más riqueza que luego se filtra a la población en su conjunto, quienes luego pueden convertirse en consumidores de nuevos productos producidos por nuevas industrias allí. y desde el extranjero.
Etapa 4 – El impulso hacia la madurez.
Más crecimiento económico e inversión en educación, medios de comunicación y control de la natalidad. La población comienza a darse cuenta de que se abren nuevas oportunidades y se esfuerza por aprovechar al máximo sus vidas.
Etapa 5 – La era del alto consumo masivo. Aquí es donde el crecimiento económico y la producción se encuentran en los niveles occidentales.
Variaciones en el modelo de 5 etapas de Rostow
Diferentes teóricos enfatizan la importancia de diferentes tipos de asistencia o intervenciones que podrían sacudir a los países formas tradicionales y producir cambios.
- Hoselitz – la educación es lo más importante ya que debería acelerar la introducción de valores occidentales como el universalismo, el individualismo, la competencia y los logros medidos por exámenes. Esto fue visto como una forma de romper el vínculo entre la familia y los niños.
- Inkeles – medios – Importante para difundir ideas no tradicionales como planificación familiar y democracia
- Hoselitz – urbanización. La teoría aquí es que si las poblaciones están empaquetadas más juntas, es más probable que se propaguen nuevas ideas que entre la población rural difusa
Fortalezas de la teoría de la modernización / Ejemplos de (más o menos) funcionamiento
UNO, Indonesia, siguió en parte la teoría de la modernización en la década de 1960 alentando a las empresas occidentales a invertir y aceptando préstamos del Banco Mundial. Pero su presidente Suharto (dictador) también mantuvo un régimen brutal al que un informe de la CIA se refiere como «uno de los peores asesinatos en masa del siglo XX», comparable a los de Hitler, Stalin y Mao. Sin embargo, el Banco Mundial elogió La transformación económica de Suharto como «un éxito económico dinámico» y llamó a Indonesia «el alumno modelo de la economía global», mientras que Bill Clinton se refirió a Suharto como «nuestro tipo de persona».
Dos ejemplos más de dónde occidente La experiencia ha ayudado a resolver problemas específicos en varios países en desarrollo son la revolución verde y la erradicación de la viruela, pero ninguno de ellos conduce a ‘la alta era del consumo masivo’ como predijo Rostow
DOS – El verde Revolución: en la década de 1960, la biotecnología occidental ayudó a triplicar la producción de alimentos en México y la India.
TRES – La erradicación de la viruela … A principios de la década de 1950, se producían 50 millones de casos de viruela en el mundo cada año r, a principios de la década de 1970, la viruela había sido erradicada gracias a las donaciones de vacunas por parte de EE.UU. y RUSIA
Críticas a la teoría de la modernización
En primer lugar, no hay ejemplos de países que hayan seguido Enfoque teórico del desarrollo. Ningún país ha seguido las «5 etapas de crecimiento» de Rostow en su totalidad. Recuerde, la «teoría de la modernización» es una teoría muy antigua que fue creada en parte con la intención de justificar la posición de los países capitalistas occidentales, muchos de los cuales eran potencias coloniales en el tiempo y desacreditar al comunismo. Por eso es una teoría tan débil.
En segundo lugar, la teoría de la modernización asume que la civilización occidental es técnica y moralmente superior a las sociedades tradicionales. Implica que los valores tradicionales en el mundo en desarrollo tienen poco valor en comparación con los de Occidente. Muchos países desarrollados tienen grandes desigualdades y cuanto mayor es el nivel de desigualdad, mayor es el grado de otros problemas: altas tasas de delincuencia, tasas de suicidio, problemas de salud deficientes como el cáncer y el abuso de drogas.
En tercer lugar, los teóricos de la dependencia sostienen que el desarrollo no se trata realmente de ayudar al mundo en desarrollo en absoluto. Realmente se trata de cambiar las sociedades lo suficiente para que sean más fáciles de explotar, hacer que las empresas y los países occidentales sean más ricos, abrirlos para explotar recursos naturales baratos y mano de obra barata.
Cuarto, el neoliberalismo es crítico con el Hasta qué punto la teoría de la modernización enfatiza la importancia de la ayuda exterior, pero la corrupción (cleptocracia) a menudo impide que la ayuda llegue a donde se supone que debe ir. Gran parte de la ayuda es desviada por élites corruptas y funcionarios gubernamentales en lugar de llegar a los proyectos a los que estaba destinada. Esto significa que la ayuda crea más desigualdad y permite a las élites mantener el poder.
En quinto lugar, los pensadores posteriores al desarrollo argumentan que el modelo es defectuoso por suponer que los países necesitan la ayuda de fuerzas externas. El papel central está en los expertos y el dinero que viene del exterior, se lanza en paracaídas, y esto degrada el papel del conocimiento y las iniciativas locales.Este enfoque puede considerarse degradante y deshumanizador para las poblaciones locales. Galeano (1992) sostiene que las mentes se colonizan con la idea de que dependen de fuerzas externas. Te entrenan para quedarte paralizado y luego te venden muletas. Existen modelos alternativos de desarrollo que han elevado el nivel de vida: como la Cuba comunista y las teocracias del Medio Oriente
En sexto lugar, la industrialización puede hacer más daño que bien a muchas personas – Puede causar daños sociales – Algunos Los proyectos de desarrollo, como las represas, han llevado a que las poblaciones locales sean expulsadas por la fuerza de sus tierras de origen con una compensación mínima o nula.
En el siguiente clip, Vandana Shiva presenta una perspectiva alternativa útil sobre la Revolución Verde que muchos pueblos tradicionales fueron inundados y destruidos en el proceso:
Finalmente, existen límites ecológicos para el crecimiento. Muchos proyectos de modernización industrial, como la minería y la silvicultura, han llevado a la destrucción del medio ambiente.
Post-Script: ¿Teoría de la neomodernización?
A pesar de sus fallas, la teoría de la modernización ha sido una de las más teorías influyentes en términos de impacto en los asuntos globales. El espíritu de la teoría de la modernización resultó en el establecimiento de las Naciones Unidas, el Banco Mundial y el FMI, instituciones financieras globales a través de las cuales los países desarrollados continúan canalizando el dinero de la ayuda a los países menos desarrollados hasta el día de hoy, aunque, por supuesto, existe un debate sobre si la ayuda es un medio eficaz para el desarrollo.
Además, el ‘espíritu de la teoría de la modernización puede estar todavía vivo hoy en día, en la forma de Jeffry Sachs. Sachs (2005) es uno de los economistas del desarrollo más influyentes del mundo y se le ha calificado de ‘teórico de la nemodernización’.
Sachs, como Rostow, ve el desarrollo como una escalera con sus peldaños que representan progreso hacia el bienestar económico y social. Sachs sostiene que hay mil millones de personas en el mundo que están demasiado desnutridas, enfermas o jóvenes para subir un pie en la escalera porque a menudo carecen de ciertos tipos de capital que Occidente da por sentado, como buena salud, educación, conocimiento y habilidades, o cualquier tipo de ahorro.
Sachs sostiene que estos mil millones de personas están efectivamente atrapadas en un ciclo de privaciones y requieren inyecciones de ayuda específicas del oeste para desarrollarse. En el año 2000, Sachs llegó incluso a calcular cuánto dinero se necesitaría para acabar con la pobreza: resultó en el 0,7% del PNB de los aproximadamente 30 países más desarrollados durante las próximas décadas.