Kép: Dianelos Georgoudis torinói lepelének negatívuma (részlet)
Általános iskolában emlékszem, hogy megnéztem a Torino lepelén a Megoldatlan rejtélyek epizódját. Bejelentették a széndátum-tesztelés eredményeit, amelyek úgy tűnt, hogy a temetkezési ruhát középkori hamisítványként mutatják be (Kr. U. 1260–1390). Még nem gyakorló katolikusként – és fiatal gyerekként – nem győzött meg a tesztelés. A kép egyértelműen nem festmény, és nem is tudjuk megmondani, hogyan készült. Hogyan rendelkezik a fényképészeti negatív tulajdonságokkal, mielőtt bárki tudna erről a technológiáról? Miért nincs rajta festék? Csak nem jött össze.
A feltámadás ereklyéje
Nagy kegyelem volt, hogy nagyszombaton virtuálisan elzarándokolhattam a lepelbe. A videóm elakadt, miközben Krisztus arcán pásztáztam. Az imádság nagy pillanata volt: “Helyreállít minket, Istenem, ragyogjon az arcod, hogy üdvözülhessünk!” (Zsoltárok 80: 3). Ez volt az a nap, amikor Krisztussal együtt voltunk a sírban, és általában a leplet Krisztus szenvedéseihez viszonyítottuk. Ez azonban a Feltámadás nagy ereklyéje volt, amelyet nagy valószínűséggel a Feltámadott Krisztus, és ez hitre késztette Pétert és Jánost!
Ezt látjuk az egyik lehetséges húsvéti vasárnapi evangéliumi olvasatban, amely leírja, hogyan találta meg Péter és János az üres sírt. Jézus temetési lepelének első látása:
“Péter tehát kiment a másik tanítvánnyal, és a sír felé tartottak. Mindketten együtt szaladgáltak, de a másik tanítvány felülmúlta Pétert és elsőként ért a sírhoz. Meghajolva, hogy benézzen, látta, hogy a vászonruhák ott hevernek, de nem ment be. Ekkor Simon Péter jött, követte őt, és bement a sírba. Látta az ott heverő vászonkendőket és az arcruhát, amely Jézus fején volt, nem a vászonkendőkkel heverve, hanem önmagában felhajtva. Aztán a másik tanítvány, aki elsőként ért a sírhoz, szintén bement, és látott, és hitt. ” —János 20: 3–8
A ruhák biztosan csodálatosak voltak, ha John hitet keltettek a feltámadásban! Támogatás
A szén-dioxid-keltezés óta sokkal több kutatás történt, amelyek szinte mindegyike a lepel hitelességére utal. Saját olvasatomban adós voltam Dr. John Jacksonnal szemben, aki a Colorado Springs-i Torino-lepel kutatóközpontot vezeti. Dr. Jackson nemrégiben frissített könyve, A torinói lepel: A megfigyelések, adatok és hipotézisek kritikus összefoglalása (CMJ Marian Publishers 2017, online is elérhető) áttekintést nyújt a lepel kutatásának jelenlegi állásáról. A könyv a lepel történetét mutatja Jeruzsálemtől Antiochiáig, majd tovább Ciliciáig, Konstantinápolyba, a francia Lirey-ig, végül Torinóig. Ezen út során végig a keresztény ikonográfia megalkotásakor használták fel, tovább erősítve ősi eredetét.
Sok bizonyíték kapcsolódik a szenvedélyhez, beleértve a valódi vért (mind a halál előtti, mind a halál utáni). nemrégiben kimutatták, hogy kínzások áldozatától származik. Hű a zsidó temetkezési gyakorlathoz, valamint a keresztre feszítés római módszeréhez. Mint ilyen, nem felel meg a keresztre feszítés középkori képeinek, amelyek Jézus kezében és lábában körmöket ábrázolnak. A lepel inkább a csuklóban és a bokában mutat körömnyomokat, összhangban a római keresztre feszítés régészeti bizonyítékaival. Vérfoltjai egybeesnek a temetés egy másik ereklyéjével, az Oviedói Szudáriummal – a fejruhával, amelyet Jézus eltakarására használtak a keresztre feszítés után és a temetés során. Vannak dokumentumok arról, hogy a Szudáriumot a perzsa Szíria inváziója után hozták Spanyolországba a hetedik században. A lepel is tartalmaz bizonyítékot Jézus lábán, térdén és orrán (amely megfelel a jeruzsálemi szennyeződésnek), valamint a környék pollenjáról és az év megfelelő időszakáról, sőt a sírban rárakott virágok körvonaláról is. / p>
A szenvedély bizonyítéka, a feltámadás képe
De a lepel képe nem tartozik a halott Krisztus közé. Rögzíti a Feltámadás pillanatát, amely fénye és sugárzása révén létrehozta ezt a képet. Nyilvánvaló, hogy nem volt festve, mivel a kép csak a vászoncérnák felső részén nyugszik, és a szálakba nem került festékanyag. Az 1800-as évek végén fedezték fel, hogy a lepel fényképészeti negatív tulajdonságokkal rendelkezik, ezért a negatívja tisztább képet eredményez. A képnek háromdimenziós tulajdonságai is vannak. Mindez a sugárzás és a fény, mint a kép forrása felé mutat. Ahogyan a két apostolt elhitette hitével, úgy ez is maradandó tanúbizonyságot jelent nemcsak Jézus haláláról és temetéséről, hanem Feltámadott életének erejéről is.
A lepel hihetetlen hozzáférési pontot nyújt, hogy többet megtudhasson Urunk szenvedélyéről, temetéséről és feltámadásáról. Elképesztő története van, amelyet új tudományos módszerek tettek még érdekesebbé, amelyek közül sok megmagyarázta a széndátum problémáit. Ez egyedülálló bepillantást enged Jézus valószínű megjelenésére is. Mint ilyen, ez erősítheti hitünket és imánkat is, amint azt mondjuk: “Az Úr feltámadt!”