Amikor 2019-ben bejártam a dél-karolinai kormányzó kúriáját, észrevettem a több kötetet John C. Calhoun papírjai láthatóak. Figyelemre méltónak tűnt, hogy Calhoun ötletei ilyen kiemelkedően fontosak lesznek, tekintettel a rabszolgaság erőteljes védelmére és a polgárháború alapjainak megteremtésében játszott szerepére.
De a valóság Calhoun öröksége mindeddig meglehetősen kiemelkedő volt az amerikai társadalomban – és nemcsak a déli.
Szobra a dél-karolinai államház két háza és a szenátus között áll. Azonban a Charlestonban külön szobrot eltávolítottak a főtérről, miután országos tiltakozásokat indítottak, amelyeket George Floyd meggyilkolása váltott ki a rendőrséggel való találkozás során. A szobor 124 évig állt, csak egy háztömbnyire az Anya Emanuel-templomtól, ahol egy elismert fehér szupermacista 2015-ben kilenc fekete imádó szörnyű lövöldözését követte el. A templom a Calhoun utcában is található.
Történelmi jelentősége ellenére Calhoun napjainak, mint köztiszteletben álló ikonnak fokozatosan vége szakad.
Calhoun körülöttünk van
Számos város és a megyéket, utcákat és utakat, iskolákat és más nyilvános helyeket Calhoun rabszolgatartónak nevezték el, aki külügyminiszterként, hadügyminiszterként, amerikai szenátorként és két ciklusban alelnökként szolgált.
Például , a Calhoun Állami Irodaház a capitol komplexumban ül, Columbia államban, Dél-Karolina állam fővárosában.
Vannak megnevezett megyék a hazájában, valamint Alabama, Arkansas, Georgia és másutt. Déli. Michiganben van még egy Calhoun megye is, amelyet róla neveztek el.
Kolumbia és Charleston fő utcái még mindig a nevét viselik.
Főiskolák és egyetemek
Annak ellenére, hogy máshol kiemelkedő, Calhoun hamarosan kevésbé lesz látható tájkép az amerikai felsőoktatásból.
A Clemson University (állami egyetem) kuratóriuma június 12-én jelentette be, hogy Honours College-ját már nem nevezik el Calhounról.
South Carolina’s Az “örökségről szóló törvény” megakadályozza az épületek átnevezését jogszabályi jóváhagyás nélkül, de a kitüntetett főiskola szervezeti egység, nem épület.
Ez különösen jelentős fejlemény, tekintettel arra, hogy a Clemson Egyetem egykor Calhoun ültetvényén ül, amelyet lánya és férje, Thomas Clemson örökölt.
Míg Calhoun nyilvános emlékművei Hanyatlásban van, amit jelentősebbnek és problémásabbnak tartok, ahogy Calhoun ideológiája beépült az amerikai kultúrába és pszichébe – nagyrészt annak köszönhetően, hogy ötleteit átültették az amerikai felsőoktatási intézményekbe még jóval halála után.
Ezt a megfigyelést történészként és a „Megmaradás a veszedelemben: A főiskolai élet és az akadémiai kitartás epizódjai a déli polgárháborúban” című könyv megjelenésekor írok.
Ki volt ő?
Calhoun, aki 1782-ben született és egy évtizeddel a polgárháború kezdete előtt, 1850-ben halt meg, nemcsak rabszolgatartó és lelkes rabszolgaságvédő, hanem főnök is volt a rabszolgaság fennmaradását lehetővé tevő politikai rendszer építésze.
Politikai karrierjének következményeinél tartósabb – amely magában foglalta Texas angyalkodását a rabszolgatartó államok számának bővítése érdekében – politikai ideológiájának következményei.
Politikai teoretikusként Calhoun leginkább két ötletről ismert: “egyidejű többség” és “semmisség”. Egyidejű többség az a gondolat, hogy a választók kisebbsége – nevezetesen pénzzel és vagyonnal rendelkezõ – megvétózhatja a politikai többséget.
Ez az elképzelés a semmisségelméletbe vetett hitéhez kapcsolódik, amely az a gondolat, hogy egy állam érvénytelenítheti a szövetségi törvényeket. A semmisítés politikai lehetőséggé, majd valósággá tette Dél-Karolinának a nemzetből való elszakadásának gondolatát – és a Konföderáció megteremtését.
Calhoun az “Ötletek elvesztése a kormányon” című értekezésében fejtette ki érveit ezen elképzelések mellett.
Míg egyes amerikaiak a rabszolgaságot “szükséges gonoszként” védték, Calhoun a rabszolgaságot “pozitívnak” tekintette. jó. ”
Paternalista nézetei voltak a feketékről és más nem fehérekről is, kijelentve:„ Nagy hibát követünk el, ha feltételezzük, hogy minden ember képes az önkormányzatiságra. ”
A Calhoun tanterv
Calhoun politikai doktrínáit halála után évtizedekig kifejezetten az egyetemi tantermekben tanították. A tantervben még vannak maradványok.
Saját véleménye a semmisség-elméletről, az államok jogairól és elszakadásáról akkor alakult ki, amikor a Yale Egyetemen tanult, ahol a kollégium elnöke, Timothy Dwight bemutatta neki azt az ötletet, hogy New England elhagyhatja a fiatal nemzetet és külön országgá váljon. Yale 1931-ben lakóiskolát nevezett ki tiszteletére. 2017-ben átnevezte a hallgatók és az öregdiákok intenzív nyomása után, amely az anya-Emanuel-templom Charleston-i mészárlását követte.
Abban a fejezetben, amelynek írok “Kitartás a veszedelemen keresztül” – magyarázom, hogy Calhoun ideológiái hogyan hatottak át a déli felsőoktatási intézményekre. Nézeteit a dél-karolinai Katonai Akadémián tanították, a polgárháború előtt, alatt és után. Amikor ezek a kadétok tanulmányozták az Egyesült Államok alkotmányát, professzoraik és a szövegek hangsúlyozták Calhoun értelmezését.
John Peyre Thomas, a Citadella diplomás és a Konföderációs Hadsereg ezredese, aki a Citadellában professzor, felügyelő és későbbi megbízott volt, dicséretet halmozott Calhounra, aki a The Carolina tisztelgés Calhoun előtt 1857-ben.
A Clemson Egyetemen 1897. június 22-én tartott beszédében Thomas kijelentette: “El kell ismerni, hogy Calhoun mércéje a kormányzás tudományában annyira magas, mint én n bizonyos szempontból elérhetetlenek napjainkban és generációinkban. ”
Az előttünk álló út
Egy adott tan évtizedekig tartó tanítása nem halványul el könnyen vagy gyorsan. Az Egyesült Államok most egy újabb faji ébredés szemtanúja, a társadalmi igazságosság tiltakozásával. A rasszizmus és a fehér felsőbbrendűség szimbólumai kikerülnek a felsőoktatásból.
Június 17-én az Észak-Karolinai Egyetem-Chapel Hill kuratóriuma visszavonta az épületek átnevezésére vonatkozó 16 éves moratóriumát, amelyet a „Néma Sam” néven elhíresült szobor 2018-as lebontása után állítottak be.
A Georgia Egyetemi Rendszer, ideértve a Georgia Egyetemet is, 2020 júniusában átköltözött az épületek nevének felülvizsgálatára. Ez magában foglalja a Georgia Egyetem Grady újságírói iskoláját, amely Henry nevét viseli. Grady, elismert fehér szupremácista.
Calhoun 1850-es halála után a szenátusban dolgozó kollégája, a missouri Thomas Hart Benton megjegyezte róla: “Nem halt meg. Lehet, hogy testében nincs vitalitás, de a tanaiban van. ” Szavai szerint prófétai volt.
Calhoun ideológiái táplálták a polgárháborút, vigaszt nyújtottak azoknak, akik hittek az „elveszett ügyben” (vagyis a polgárháborút a Konföderáció szempontjából a lehető legjobb megvilágításban mutatták be), és örökítették a rasszista és fehér szupermacista attitűdök oktatása.
Mivel az általa támogatott ötletek felvirágzottak, úgy gondolom, hogy örökségének lebontása sokkal többre fog szükség, mint pusztán hasonlatosságú szobrok eltávolítása, vagy az épületek, utcák és más közterületek átnevezése tiszteletére.