A hettiták öt legfontosabb történelmi helyszíne

Habár a bibliai szövegekben többször említettük, a hettiták tényleges létezéséről a CE 19. század végéig nagyrészt megfeledkeztek. Hattusa felfedezésével 1834-ben, a városban, amely sok éven át a hettita birodalom fővárosa volt, a hettitákat végül a késő bronzkorban (1550–1200 1200) az ókori Közel-Kelet egyik nagyhatalmának ismerték el. .

A hettiták Anatólia (a mai Törökország) tág földjeit népesítették be, amelyeket eredetileg a Hattiok foglaltak el, majd területeiket Szíria északi részére és Libanonig délre terjesztették ki. A hettita nyelvet, amelyet ékírással és hieroglifákkal egyaránt írtak, az indoeurópai nyelvek közül a legrégibbnek tartják, és csak CE-ben 1915-ben fejtették meg. A vallás fontos szerepet játszott a hettita életben. A hettiták annyi istenséget imádtak, hogy “Hatti ezer istenének” nevezték őket. A hettita panteon középpontjában Teshub viharisten és felesége, Hebat napistennő állt.

A hettita királyság legnagyobb mértékét Kr. e. 14. század közepén érte el I. Suppiluliuma (ie. 1344 – 1322) és fia, II. Murszili (Kr. e. 1321 – 1295) alatt. A királyság Kr.e. 1200 körüli összeomlása a hettitákat dél felé terelte, ahol neonhettita városállamokat hozott létre Adanától északra és keletre (a mai Törökország déli része). Ezek egy része az ie. 8. században élt, mielőtt eltűnt volna a történelem oldalairól.

A H újrafelfedezése Az ittites a múlt század egyik legfontosabb régészeti vívmánya volt, és Hattusát, fővárosukat azóta az UNESCO a világörökség részévé nyilvánította. A Hattusán talált ékírásos agyagtábla nagyított példánya lóg az Egyesült Nemzetek New York-i épületében. Ez a tábla egy békeszerződés, amelyet a Hettita Birodalom és Egyiptom írt alá ie. 1258-ban, a híres kadesi csata után. A Kádesi Szerződés a világ első békeszerződését különbözteti meg, amelynek szövege köztudottan fennmaradt.

Reamasesa-Mai-amana, a nagy király, Egyiptom országának királya, soha nem támadhatja meg Hatti országát, hogy birtokba vegyen egy részét (ennek az országnak). Hattusili, a nagy király, Hatti országának királya pedig soha nem támadhatja meg Egyiptom, hogy birtokba vegye az adott ország egy részét.

A legimpozánsabb hettita maradványok szétszóródnak Ankarától északkeletre fekvő Çorum és Kayseri között, Kappadókia keleti peremén. Utolsó törökországi utam során a kitaposott pályáról merészkedtem felfedezni a hettiták földjét, és felfedezték azok városait, fellegvárait és vallási központjait. Összeállítottam egy listát a t öt legfontosabb hettita település.

Hattusa

Hattusa a Hettita Birodalom fővárosa volt. A Çorum tartomány Boğazkale kerületében található, Ankarától keletre 150 kilométerre (93 mérföld). A városfal romjai, a kapuk, a templomok és a látogatókra ma váró paloták átfogó képet nyújtanak az ie. 13. századi hettita fővárosról.

A helyszínt 1874. július 28-án fedezte fel Charles Texier, de az első szisztematikus feltárások Hattusában CE-ben 1893-1894-ben kezdődtek. Ernest Chantre, aki kiadta az első ékírásos táblákat Hattusából. A CE régészeti munkáját 1907 óta a Német Régészeti Intézet végzi. A város két külön körzetből állt: az alsó városból – a hettiták óvárosának körzetéből, ahol a fő templom volt, és a felső városból – egy újabb városrészből, amelynek erődített palotakomplexuma hatalmas falakkal volt körülvéve. Az oldal számos hieroglif felirattal is büszkélkedhet, amelyek az úgynevezett “Luwian” szkript nyomait tartalmazzák.

A telepítés legkorábbi nyoma az ie. 6. évezredből származik. Az ie. 19. és 18. század folyamán a hattiaiak és az asszír kereskedelmi gyarmatok telepedtek le a környéken. Az akkor Huttush névre keresztelt Hattusa az asszír kereskedõtelepek által létrehozott karu (kereskedelmi állomás) egyike volt. Hattushnak ie. 1720 körül vége lett, amikor Anitta, Kussara királya (az Óhettita Királyságot létrehozó dinasztia) kirúgta a várost. Egy nemzedékkel később egy másik kussarai király úgy döntött, hogy a várost fővárosává teszi. Új várost terveztek és építettek a régi romjaira, és a hettita nyelvet bevezették a régióba. Hattush hettita Hattusa városa lett, és a király I. Hattusili nevet vette fel, a “hattusai származású” nevet. A következő néhány száz évben Hattusa maradt a hettita birodalom fővárosa.

A csúcsponton Hattusa lakossága elérte a 40 000-50 000 lakost. A város hatalmas volt, 1,8 km²-t tett ki (0,7 mi²) hatalmas, 6 km-nél hosszabb védőfalakkal, hatalmas őrtornyokkal és titkos alagutakkal. A helyszínre lépve a látogató az első dolog egy 65 m hosszú városrész felidéző rekonstrukciója. erődítmények. Az eredeti fal sártéglából készült, védőtornyokkal, amelyeket 20-25 m (65-82 láb) távolságban építettek. A rekonstruált rész az eredeti hettita alapok tetején nyugszik. A belső városfal árnyékolta a Nagy Templom és a szomszédos település területét.

Az ókori város teljes körútja a fő városnéző körút 3 – 4 km (2 – 3 mérföld) nyomon követhető, akár gyalog, akár autóval. A helyszínt a Kızlarkayası patak osztja fel az északi alsó és a déli felsõ városra, több útközben több leszállással. Hattusa alapos átélése érdekében az utazóknak javasoljuk, hogy gyalog járják be a várost. A helyszín körüli teljes körút azonban hosszú, kihívást jelentő emelkedőkkel jár, legalább három órát vesz igénybe.

A várost, magát a hettita állammal együtt, ie 1300 körül elpusztították a késő bronzkori királyságok összeomlásának részeként. A helyszínen végzett ásatások során kiderült, hogy Hattusát az ie 12-es évek elején betörték és földig égették, miután Hattusa sok lakosa elhagyta a várost. Ezt a helyet később, ie 800-ig hagyták el, amikor egy szerény frígi település jelent meg a környéken.

Yazilikaya

Yazılıkaya (“Beírt szikla”) egy hettita szikla szentély, Hattusától északkeletre, mintegy 1,5 kilométerre (1 mérföldre). Ez a legnagyobb ismert hettita sziklaemlék. A szentély egy templomszerű épületből és két szabadtéri kamrából állt, amelyek az alapkőzetbe voltak vágva.

A jazılıkaya szentély minden tavasszal az újév beköszöntének ünnepe volt. . Ezekre az ünnepségekre a szabadban, a hettita Pantheon előtt került sor. A szentély két sziklakamrából készült, később a régészek az A és B kamrát jelölték meg.Minden kamra falát a hettita domborművészet leggazdagabb és legszebb mintái borították. Bemutatták isteneket és istennőket, valamint IV. Tudhaliya nagy király (ie 1237 – 1209) alakjait. Összesen 83 kép található, 66 az A kamrában, 17 a B kamrában. Kr. e. 13. század végén készült, nem sokkal azelőtt, hogy a Hettita Birodalom megkezdte meredek és titokzatos hanyatlását.

A B kamra keskeny folyosón keresztül érhető el, mindkét oldalán szárnyas démonokkal. Úgy gondolják, hogy a B kamara a Tudhaliya IV emlékkápolnájaként épült, amelyet II. Fia, Suppiluliuma szentelt az ie 13-as évek végén. A falakon található domborművek sokkal jobban megőrződtek, mint az A. kamrában. A falon közvetlenül a bejárattól jobbra az alvilág isteneinek sora látható. A szemközti falon Nergal, a kard és az alvilág istene látható. Ettől a domborműtől balra látható egy kartusza, Tudhaliya IV névvel, és ugyanez a király látható a Mennydörgés Isten Teshubját átölelve a jobb oldalon.

Alacahöyük

Alacahöyük volt a virágzó hattiai kultúra központja a bronzkorban. Később elfoglalták a hettiták, akik a várost első fővárosukként használták, mielőtt átmentek Hattusába. A webhely Alacában található, Hattusától északkeletre.

Alacahöyüket 1835-ben fedezte fel WG Hamilton angol régész. Az első ásatásokat 1861-ben George Perrot francia régész kezdte, de a kiterjedtebb munkát a Török Történeti Egyesület kezdeményezte 1935-ben, és 1948-ig folytatódott. 1997 óta az ásatásokat az Ankarai Egyetem végezte Prof. Dr. irányításával. Aykut Çınaroğlu.

Az ásatások során 15 településréteget temettek el a talaj alatt, ie ie 5500 – 600 ie. A leggazdagabb és legfontosabb réteg a korai bronzkorhoz tartozik. Sok kincset tártak fel az ie 3-as hattiai királyi sírokból. E műtárgyak között voltak bikák vagy szarvasok bronzszobrai, szertartásos szimbólumok és napkorongok. Ezek a műtárgyak ma az ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában találhatók.

A tornyok alsó részeit ortostat domborművek díszítették, amelyek egy vallási szertartást ábrázoltak, köztük egy királyt és egy királynét, aki oltár előtt imádkozott egy bikához, oroszlánvadászatot, állatokat áldoztak fel, valamint zsonglőröket és akrobatákat. Ezek az ábrázolások a kultusz, a felszabadulás, a vadászat és a szórakozás teljes rituális készletét jelentették, amely magában foglalta a viharisten tiszteletére rendezett vallási szertartást. Az eredeti domborművek az ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában láthatók.

A tornyok alsó részeit ortostat domborművek díszítették, amelyek egy vallási szertartást ábrázoltak, köztük egy királyt és egy királynő imádkozik egy bikához oltár előtt, oroszlánvadászat, feláldozott állatok, valamint zsonglőrök és akrobaták. Ezek az ábrázolások a kultusz, a felszabadulás, a vadászat és a szórakozás teljes rituális készletét jelentették, amely magában foglalta a Viharisten tiszteletére rendezett vallási szertartást. Az eredeti domborművek az ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában láthatók.

Kültepe

A Kayseritől 18 kilométerre északkeletre fekvő, korábban Kanesh és Karum néven ismert Kültepe Anatólia középső részén létrehozott kereskedelmi települések hálózatának része volt asszír kereskedőktől Ashurból (Észak-Mezopotámia) az ie 2. évezred elején. Ezt az időszakot “asszír kereskedési kolóniák időszakának” nevezték. Ez idő alatt az asszírok nagyon aktívak voltak a nemzetközi kereskedelemben. Az asszír kereskedők ón- és textiltermékeket értékesítettek olyan nemesfémért, mint arany, ezüst és réz. Később a hettita lakta a várost, amelyet Nešának hívtak, és első fővárosává tette. A helyszín két részből áll, az alsó Karum városból és a felső Kanesh-dombból.

Anatólia Kültepén lépett nyilvántartott történelembe, mivel ez a legkorábbi törökországi írásos dokumentumok felfedezésének helyszíne. Az asszír kereskedők az ókori írás segítségével agyagtáblákon dokumentálták és rögzítették ügyleteiket az ősi asszír dialektusban. Ezeket a háztartási levéltárakban tárolt szövegeket ezer megőrizte, amikor a tűz elpusztította a várost kb. Ie. 1836. Ma a Kültepénél talált agyagtáblák bepillantást engednek az ie 2. évezred elején zajló összetett és kifinomult gazdasági, politikai és társadalmi interakciókba.

Ezek az agyagtáblák értékes információkat nyújtanak a korai hettitákról is. A Kanesh-ban letelepedett helyi uralkodók közül Anitta volt a legkorábbi ismert uralkodó, aki hettita nyelvű szöveget (és a legrégebbi ismert indoeurópai szöveget) alkotott.

Sapinuwa

Ortakoyban, Çorumtól 53 km-re délkeletre található Sapinuwa fontos hettita katonai és vallási központ volt. . A várost Alacahoyuk és Hattusa között egy hosszú völgyben hozták létre, a Közép-Anatólia felé vezető kelet-nyugati kereskedelmi út mentén. Szapinuwa több hettita király és egy ideje a Birodalom fővárosa volt.

Sapinuwa-t megemlítették a hattusai ásatások során előkerült ékírásos táblákon, de a helyét csak CE-ben 1989-ben sikerült azonosítani, amikor egy gazda agyagtáblákat talált a szántása közben. Az ásatásokat a helyszínen a következő évben, 1990-ben kezdték meg az Ankarai Egyetem megbízásából.A webhely mintegy 4000 táblagépet és tábladarabot tartalmazott, amelyek az ie. 14. század elejére nyúlnak vissza.

Sapinuwa romjai 9 km²-en terülnek el, és számos épületalapot tartalmaznak. A helyszínen feltártak egy ciklopos falú monumentális épületet, az úgynevezett “A” épületet. Ez egy háromszintes épület volt, amelyet adminisztratív, vallási és kereskedelmi célokra használtak. A többi felfedezett szerkezet magában foglal egy nagy üvegek raktárát, ahol gabonát, bort és olívaolajat raktároztak. Az észak-déli irányban fekvő utcát, amelynek egyik oldalán műhelyek találhatók, szintén előkerült. A Sapinuwa-leletek egy része a Çorumi Múzeumban látható.

Az elmúlt években a hettita világ iránti tudatosság és érdeklődés lendületet vett. Ez tükröződik számos könyv és útmutató kiadásában a Angolul és németül, valamint a 2002-ben Németországban megrendezett hettita kiállítás nyilvános sikere (“Hettites: Nation Of 1000 Gods”). 2019-ben a párizsi Louvre kiállításnak ad otthont “Elfelejtett királyságok a hettita birodalomtól az arameaiakig” elnevezésű kiállítás, amely felkéri a látogatókat, hogy fedezzék fel az elfeledett civilizáció mitikus helyszíneit, például a Tell Halaf helyszín fenséges maradványait a jelenlegi turko-szír határ.