A tudósok a katolikus reform és az ellenreformáció kifejezésekkel azonosítják a római katolikus egyházban az 1400-as és 1500-as években bekövetkezett változásokat. A katolikus reformáció kifejezés általában a késő középkorban kezdődött és a reneszánsz egészében folytatódó reformtörekvésekre utal. Az ellenreformáció azokat a lépéseket jelenti, amelyeket a katolikus egyház megtett, hogy szembeszálljon a protestantizmus növekedésével az 1500-as években.
KATOLIKUS REFORMÁCIÓ
A középkor vége felé sok ember lett elégedetlen a katolikus egyház magas rangú tisztviselőinek viselkedésével. Ugyanakkor sok keresztény új utakat keresett az Isten iránti odaadásának kifejezésére. Aggodalmaik elindították a reformokat.
Az egyház tisztviselőivel kapcsolatos panaszok az 1400-as években széles körben elterjedtek. A leggyakoribb vádak egyike az volt, hogy az egyházi tisztviselők figyelmen kívül hagyták az egyházi törvényeket; hogy a pápák korruptak voltak; hogy a bíborosok luxusban éltek; és hogy a püspökök nem laktak egyházmegyéikben *. Az 1400-as és 1500-as évek elején számos tanács megkísérelte kezelni ezeket a problémákat. Számos tisztviselő – különösen a pápák – nem támogatta a reformokat.
Közben sok keresztény jobb utakra vágyott hitének kifejezésére. Hollandiában a devotio moderna nevű mozgalom arra ösztönözte az embereket, hogy olyan vallási közösségeket hozzanak létre, mint az ókeresztény egyházban. A misztikusok * rögzítették az Istennel való bensőséges egyesülés tapasztalatait. A humanisták *, Desiderius Erasmushoz hasonlóan a katolikus hit tanításának, tanulmányozásának és gyakorlásának megváltoztatását szorgalmazták.
ELLENFORMÁCIÓ
1517-ben egy Martin Luther nevű német szerzetes a római katolikus egyházat sok tantételen kifogásolta. Például azt állította, hogy csak Isten kegyelme mentheti meg az embereket a halál utáni büntetéstől, és hogy az emberi cselekedetek nem vezethetnek üdvösséghez. Teológiáját * a Bibliára is alapozta, nem pedig az egyház hagyományaira és gyakorlatára. Luther fellépése a protestáns reformáció kezdetét jelentette *. A protestantizmus gyors növekedése riasztotta a katolikusokat, és követelték, hogy az egyházi vezetők kezeljék a helyzetet.
A Tridenti Zsinat. Sok késedelem után , III. Pál pápa összehívta püspököket és vallástudósokat a tridenti zsinaton. A tanácsnak, amely 1545 és 1563 között három ülést tartott, két központi feladata volt. Az első a protestáns tanításokkal foglalkozott, amelyek megkérdőjelezték a római katolikus egyházat. ez a kérdés a Tanács legfontosabb prioritása. A második az egyház, különösen a pápaság megreformálása volt. A tanács belső konfliktusai szinte lehetetlenné tették ezeket a nehéz feladatokat.
A tanács a protestáns tanításokra a hagyományos katolikus hiedelmek megerősítésével reagált. Luther bibliai alapú teológiájával foglalkozott azzal, hogy a keresztényeknek vallási nézeteiket kell alapozniuk. mind a Biblián, mind a katolikus egyház szellemi tekintélyén. Miután megvitatta Luther üdvösségre vonatkozó tanításait, a tanács bejelentette, hogy Isten kegyelme a legfontosabb tényező, de az embereknek van bizonyos felelősségük saját üdvösségükért. A tanács megvédte a katolikus álláspontot a teológia egyéb kérdéseiben is.
A tanács erőfeszítéseket tett az egyházi hivatalok megreformálására is. Új törvényeket fogadott el, amelyek előírják, hogy a püspökök egyházmegyéikben éljenek, a lelkészek pedig plébániáikban éljenek. Ezenkívül megkövetelte minden püspöktől, hogy egyházmegyéjében működjön egy szeminárium, egy iskola a jövő papok kiképzésére. A pápa képviselői azonban a tanácsban blokkolták a pápaság megreformálására irányuló kísérleteket. Valójában a pápaság még nagyobb hatalommal bírt, amikor a tanács új törvényeinek értelmezéséért és érvényesítéséért felelőssé vált.
A pápaság. A pápák az 1500-as években továbbra is vezető szerepet vállaltak a protestantizmus terjedése elleni küzdelemben. 1559-ben IV. Pál pápa lett az első pápa, aki kiadta a Tiltott Könyvek Indexét. A katolikusok püspöki engedély nélkül nem olvashatták azokat a könyveket. Amikor az 1500-as évek közepén Európában vallási háborúk törtek ki, a pápák a katolikus hadseregeket katonákkal és fegyverekkel, valamint lelki támogatással kezdték ellátni a protestáns államok elleni csatáikban. Felismerve, hogy a protestánsok megkérdőjelezik hatalmukat, sok katolikus egységet tanúsítva abbahagyta a pápa kritikáját. V. Sixtus pápa (uralkodott 1585–1590) élt ezzel a lehetőséggel, hogy megerősítse kúriáját, az egyház irányítását segítő testületet.
A pápaság a katolikus tanításokban is jobban láthatóvá vált. A reformáció előtt a katolikus katekizmusok * nem említették a pápaságot. A legtöbb európai kereszténynek valószínűleg fogalma sem volt arról, hogy a pápa fontos része vallásuknak. Amikor a protestánsok elkezdték megkérdőjelezni a pápa tekintélyét, a katolikus egyház gyorsan átalakította katekizmusait, hogy a pápa bekerüljön az egyház meghatározásába. A katolikusok pápistának, a pápa követőjének kezdték meghatározni magukat.
Helyi hatóságok. Bármennyire is fontos a pápa, a helyi hatóságok sokkal nagyobb hatást gyakoroltak az egyes katolikusokra. Az 1500-as évek végére a magas egyházi tisztviselők partnerséget kötöttek a katolikus országok uralkodóival. A helyi püspökök erősebb szerepet vállaltak vallási közösségeikben is. E férfiak közül a legfontosabb Carlo Borromeo, a milánói érsek volt. Borromeo tanulmányozta a Tridenti Zsinat dekrétumait, és közzétette saját szabályrendszerét, amelyet a milánói egyház törvényei (1582) néven ismernek. Ez a befolyásos könyv magatartási kódexeket hozott létre mind a katolikus papok, mind a laikusok számára.
A hit megtartása. A reformra gondolkodó katolikusok elkötelezettek voltak a tudatlanság és a babona elleni küzdelemben tagjaik között. Ez a csata sokféle formát öltött. Az 1500-as évek végén a püspökök és a lelkészek minden eddiginél nagyobb figyelmet szenteltek prédikációiknak. A humanizmus * erős szerepet játszott a katolikus igehirdetés ezen aranykorában, előmozdítva a kimondott szó erejébe vetett hitet. Az olyan vallási rendek, mint a jezsuiták *, fiúk iskoláinak hálózatát hozták létre, amelyek mind a katolicizmust, mind a humanista tanulmányokat oktatták. Az új “Keresztény Tanok Iskoláiban” a katolikus laikusok a katekizmust arra használták, hogy megtanítsák fiúknak és lányoknak vallásuk alapjait. A protestáns reformáció előtt az iskolák “célja az volt, hogy oktassák a diákokat vallásuk gyakorlására. Az 1500-as évek végére azonban az iskolák tanították a diákokat katolikus hitük megértésére és védelmére. A tengerentúlon nagyszámú katolikus misszionárius megpróbálták hitüket elhozni az újonnan felfedezett földeken lévő kultúrákba – szükség esetén erőszakkal.
A katolikus egyház megerősítette identitását azzal, hogy újult érdeklődést mutatott hagyományai iránt, különösen azok iránt, amelyekben a protestánsok nem osztoztak. 1540 és 1700 között megduplázódott, és új rendek jöttek létre. Az új férfirendek felépítették Európa legszebb katolikus templomait. Az egyház tisztviselői és a katolikus jogdíj vallási műalkotásokat rendeltek. A katolikus tudósok felélesztették a skolasztikát, egy mozgalmat, amely vegyítette a keresztény tanításokat az ókori filozófiával. A szentek iránti odaadás visszanyerte népszerűségét, és egyre több katolikus vette át a régi gyakorlatot, miszerint zarándoklatokat, vagy szent helyekre vezető utakat tettek.
A nők és az egyház. Az 1500-as évek végén a nők egyre aktívabb szerepet vállaltak az egyházban. Az egyik legfontosabb Ávilai Teréz volt, aki számos zárdát alapított és megreformálta a karmelita apácarendet. A másik Barbe-Jeanne Acarie volt, aki segített a karmeliták Franciaországba hozatalában, és házát vallási találkozóhelyként használta.
A francia apácák az 1600-as években kezdték szolgálni a nyilvánosságot. Az egyik legfontosabb tevékenységük a lányok iskoláinak megszervezése volt. Más apácák rendházaikon kívül dolgoztak betegeket ápolva és kórházakat működtetve.
(Lásd még: Cenzúra; Tanácsok; Pápák és pápaság; protestáns reformáció; vallási irodalom; vallási rendek; vallási gondolat; Trent, … zsinat.)
lásd a 10. színtáblát, t. 2
* egyházmegye
püspök fennhatósága alatt álló földrajzi terület
* misztikus
az istenivel való közvetlen, személyes unió gondolatának híve
* humanista
reneszánsz bölcsészettudományi szakértő (az ókori Görögország és Róma nyelvei, irodalma, története, beszéd- és írástechnikája)
* teológia
Isten és a vallás természetének tanulmányozása
* Protestáns reformáció
vallási mozgalom, amely az 1500-as években a római katolikus egyház bizonyos gyakorlatai elleni tiltakozásként kezdődött, és végül számos protestáns egyház létrehozásához vezetett
* pápaság
a pápa hivatala és tekintélye
* katekizmus
a vallási tanítások kézikönyve
* laikusok
azok, akik nem tagjai a papságnak
* humanizmus
Reneszánsz kulturális mozgalom, amely elősegíti a humán tudományok (nyelvek, irodalom, valamint az ókori Görögország és Róma története), mint útmutató az élethez
* jezsuita
a Szent Ignát által alapított római katolikus vallási rendhez tartozó ius Loyola és 1540-ben jóváhagyta
A toll hatalma
A szent életrajzok és a hívő életmódot dicsérő könyvek a katolikus reformáció hatékony eszközei voltak. Spanyolország a legnépszerűbb katolikus írók közül készült, köztük Francisco de Osuna és a nagy keresztény misztikusok, Ávila Teréz és Keresztes János. Az 1600-as évek alatt Franciaország lett az odaadással foglalkozó könyvek fő forrása. Ezek közül a legismertebbek: Francis de Sale „Bevezetés az áhítatos életbe” (1609) és az értekezés Isten szeretetéről (1616).