Sokkal azelőtt, hogy az első rabszolgasoros emlékmű lett volna a francia Nyugat-Indiában, a Darboussier cukorgyár hajtotta Franciaország karibi birodalmát. A 19. században a 77 000 négyzetméteres gyár, amely Pointe-à-Pitre-ben található, Guadeloupe pillangó alakú szigetének legnagyobb városában, az előállított termékeket exportálta. rabszolgák által Franciaország szárazföldjére. Ennek során átalakította a Kis-Antillákat egy elfelejtett trópusról gazdasági El Dorádóvá. Ma az a gyár, amelyet felhagytak, miután Franciaország 1848-ban hivatalosan megszüntette gyarmatainak rabszolgaságát, Memorial ACTe néven ismert. A kvarcfüzérek, amelyek a rabszolgakereskedelem elveszett lelkeit hivatottak reprezentálni, felkúsznak a fekete dobozhoz hasonló külsőre, megtestesítve azt, ami az emlékmű nem hivatalos mottójává vált: Az emlék inspirálja a jövőt.
Guadeloupe gyarmati története Christopher Colu kezdetekor kezdődött Az mbus először 1493-ban tette meg a szigetet. A bennszülött arawakoktól a karibi indiánokig a spanyolokhoz került, amíg a franciák ki nem zárták és lemészárolták a helyi lakosságot, 1635-ben hivatalosan gyarmattá nyilvánítva Guadeloupét. 1946-ban francia megyékké vált. , kétértelmű státusza a szigetnek egy helyben választott kormányt ad, amely beszámol a párizsi nemzeti kormánynak. Az Memorial ACTe megépítésének erőfeszítései 58 évvel később kezdődtek, amikor Victorin Lurel, Guadeloupe képviselője a francia közgyűlésben bejelentette, hogy a szigetnek rabszolgasoros emlékműre van szüksége, hogy “Guadeloupe gyermekei új megbékélésen és testvériségen alapuló humanizmust teremtsenek”. A döntés, hogy a régi gyár helyén építik fel, szimbolikus gesztus volt az “újjászületés” felé, ahogy Lurel fogalmazott.
De egyesek számára , a rabszolgaság emlékének gondolata Guadeloupe-ban furcsa gesztus. A szigeten élő 405 000 ember közel háromnegyede nyugat-afrikai rabszolgáktól származik, de sokuk kevéssé kapcsolódik az ősi származáshoz. Amikor a rabszolgaság véget ért, a volt rabszolgákat francia állampolgárokká nyilvánították – mégsem állnak fenn hivatalos feljegyzések az őseik szigetre érkezéséről. Mintha a történelmet megtisztították volna, és a guadeloupei társadalmat “kulturális amnéziába” sodorta volna, ahogy Jacques Martial francia színész, aki jelenleg a Memorial ACTe elnöke, fogalmazott. “Mindenki el akarta felejteni a múltat 1848 után, és senki sem tehette. Guadeloupeaiak azt mondták: „Elég. Nem mehetünk előre és nem felejthetjük el őseinket. ”
További történetek
A Memorial ACTe azonban ma évente akár 300 000 látogatót is fogad – szinte mindegyik külföldi – Viták forrása a 2015. május 10-i beiktatása óta. Ezen a napon François Hollande, akkori francia elnök bejárta az emlékművet és kijelentette, hogy “Franciaország képes betekinteni a történelmébe, mert Franciaország nagy ország, amely nem fél bármiből – főleg nem önmagából. De az emlékmű előtt a hangulat csak tükröző volt. A tüntetők összegyűltek és azt skandálták: “Guadeloupe a miénk, nem az övék!” Legtöbben a francia elnök jelenlétét, különösen a rabszolgaság emlékművét avató embert tekintették Franciaország gyarmati örökségének meghosszabbításaként. Mások nem emlékművet, hanem jóvátételt követeltek: Az emlékmű költségeinek nagy részét az Európai Bizottság szerint a helyi adóbevételekből fizették ki – meredek áron egy olyan helyen, ahol az átlagos fizetés havi 1200 eurónál kevesebb. Számos guadeloupeai számára az emlékmű felajánlotta Franciaországnak azt a módot, hogy felmentse magát a 200 éves rabszolgakereskedelem véres öröksége alól, anélkül, hogy megküzdenék a múlttal, mint Eli Domota, a Liyannaj Kong Pwofitasyon (LKP) szakszervezet vezetője, vagy a Szövetség a haszonszerzés ellen, mondta nekem.
A múlt kikerülése Emmanuel Macronnak, Franciaország jelenlegi elnökének is a preferenciája volt. Tavaly novemberben Burkina Fasóba, egy másik volt francia gyarmatba utazva beszédet mondott, amelyben azzal érvelt, hogy Franciaország császári története nem alakíthatja kormánya jelenlegi viszonyát az országgal. “Afrika be van vésve a francia történelembe, kultúrába és identitásba. Voltak hibák és bűncselekmények, voltak boldog pillanatok, de a mi felelősségünk az, hogy ne essünk csapdába a múltban” – mondta. Egy decemberi utazás során Algériába, egy másik volt kolóniába. , Macron meglátogatta Abdelaziz Bouteflika elnököt, és sürgette az ország fiataljait, hogy “ne foglalkozzanak a múltbeli bűncselekményekkel”. Márciusban azt mondta, hogy a francia legyen Afrika hivatalos nyelve, mert ez a “szabadság nyelve”. Első és egyetlen látogatása Guadeloupe-ban az Irma hurrikán után következett be, amikor ígéretet tett arra, hogy Franciaország 50 millió euró támogatást fizet, és ingyenes repüléseket biztosít Guadeloupeának Franciaországba. De a helyiek kritizálták a látogatását, mondván, hogy a fehér turistáknak elsőbbséget élveznek a sürgősségi segélyek Macron azóta sem járt a Karib-tengeren.
A guadeloupeaiak körében tehát továbbra is alapvető feszültség áll fenn a „francia” státuszuk eligazodásában – különösen egy olyan szigeten, amelynek helyi gazdasága majdnem megfelel teljes egészében a francia turisták számára. Az, hogy az Memorial ACTe segített-e ennek a feszültségnek a feloldásában, nyitott kérdés. De a vele szembeni ellenállás két ellentétes víziót tárt fel Guadeloupe jövőjéről: a folyamatos egység Franciaországgal vagy a teljes autonómia ettől.
***
Nem ellentétben az amerikai Puerto Ricóval vagy a brit Anguillával, Guadeloupe Franciaország modern gyarmati problémája. A guadeloupeusiak francia útlevéllel rendelkeznek, szabadon utazhatnak az Európai Unión belül, és szavazhatnak a francia választásokon. a legutóbbi elnökválasztáson Guadeloupe tartózkodási aránya meghaladta a 60 százalékot.) Az osztálytermen kívül és a városokon kívül a kreol a nem hivatalos nyelv. A guadeloupeusiak a francia jogi és politikai rendszert követik; az iskolában ugyanazon tantervből tanulnak, mint diákok a szárazföldön Franciaország.
De Guadeloupe-ban kevesen élnek olyan életminőséggel, mint Franciaország szárazföldi része. Bár Guadeloupe évente 972 millió eurót kap az EU-tól, fiatalok munkanélküliségi rátája évtizedek óta 50 százalék körül mozog. A helyi gazdaság jelentős részét továbbra is a fehér francia rabszolgatulajdonosok leszármazottai irányítják, akik megélhetésük elvesztése után 1848 után jóvátételt kaptak a francia kormánytól.
A fekete Guadeloupea-i elégedetlenség Franciaország iránt az 1950-es évekig nyúlik vissza. . Ezekben az években számos fekete guadeloupeai, martiniqueai és francia guianai emigrált Franciaország szárazföldjére munka keresése céljából. De sokan tértek haza, elkeseredve a lehetőségek hiányától. Ugyanakkor erőszakos franciaellenes szeparatista csoportok kezdtek kialakulni, központjuk Guadeloupe-ban található. A számukra nyújtott támogatás az 1960-as és 1970-es években növekedett. Permetezéssel festett helyi kreol szlogenek, mint például a „francia orgyilkosok” és a „franciák kint” jelentek meg a Pointe-a-Pitre-ben. 1980-ban, miután kilenc hónap alatt 15 bombát robbantott ki, a guadeloupei felszabadító hadsereg figyelmeztetést adott a sziget összes fehér francia számára, hogy “csomagolják be és távozzanak”. A francia kormány pánikba esett, és új törvényeket hajtott végre minden megyéjében: Bárkit, aki veszélyeztette Franciaország “területi integritását”, letartóztatták. A titkosrendőrség erőteljesen felmérte a feltételezett aktivistákat, sokakat száműzetésre kényszerítve.
2009-ben a guadeloupeiak tiltakoztak a túlzott olajárak miatt, amelyeket a Franciaország. Hamarosan a tüntetések 45 napos nemzeti harczá fajultak át a gyarmati kizsákmányolás ellen. Domota, a szakszervezet vezetője vezetésével 100 000 ember vonult az utcára, sokan azt skandálták, ami a mozgalom jelszavává vált: “Guadeloupe a miénk, nem az övék!” (A Memorial ACTe beiktatásának napján újra meghallgatásra kerül.) Hamarosan Guadeloupe nemzetközi repülőterei leálltak. A Sarkozy-kormány 500 katonát küldött a helyzet elfojtására, tovább súlyosbítva a tüntetőket. Egy meghalt. Sarkozy március végére összehívta a munkaerőt. vezetők Guadeloupe-tól Párizsig, hogy tárgyaljanak egy 120 pontos reformtervről, amely magasabb béreket – de nem függetlenséget – biztosít a munkavállalóknak.
Mégis, amint Yarimar Bonilla a francia karibi politikáról a tévedés nyomában című könyvében kifejtette, 2009 a tiltakozások nem csak a frusztráltságot terjesztették Franciaországgal szemben: jelentős változást váltottak ki a guadeloupei politikai képzeletben. Ami mind a du jamais vu (soha nem látott), mind a de l’impensé (elképzelhetetlen) hirtelen élő lehetőség volt. egyre növekvő ellenérzés az iránt, amit sok helyi munkás la pwofitasyonnak nevezett – kreol kifejezés, amely a gyarmati erőszakra, a profitra és a franciák kizsákmányolására utal – “sztrájkká nőtte ki magát, a gyarmatosítás és a rabszolgaság társadalmi örökségei, különösen a szigeten fennálló faji hierarchiák és a helyi munkavállalók által érzett megkülönböztetés ”- írta Bonilla. Bár a sztrájkok nem sokat változtattak Guadeloupe Franciaország területének státusán, a mozgalom világossá tette, hogy a guadeloupeiak egyre nagyobb száma nem csak elégedetlen azzal, hogy franciának tekintik őket. Azt akarták, hogy Franciaország szárazföldje megváltoztassa a véleményüket.
Amikor tavaly februárban jöttem Pointe-a-Pitre-be, hogy többet tudjak meg Franciaország fajtörténetéről , Kezdetben kevés bizonyítékot találtam erőszakos múltjára. A város kolosszális betonból épült lakóházak, aszfaltozott autópályák és hibrid autók által bérelt turisták által minden irányban a labirintus minden irányba a sziget szűz fehér strandjai felé tartottak. De a mögöttes elégedetlenség, ha nem is neheztelés, Franciaország iránt továbbra is fennállni látszott. “A guadeloupeusiak olyanok, mint a párizsi banlieue-i emberek” – magyarázta nekem egy taxisofőr, használva a Párizson kívüli nyomornegyedekre, amelyek többnyire bevándorlókat fogadnak, elutasító kifejezést használva. “Meleg időjárás kivételével.”
A Pointe-a-Pitre-öböl mellett épült Memorial ACTe masszívan modern, kétszintes szerkezet, kinti csillogó fényű gerendákkal és szoborsorozattal. Az emlékmű három órás vezetett hangos túráján egy amerikai akcentussal ellátott hang elmesélte nekem az első francia emberek történetét, akik 1626-ban érkeztek Guadeloupe-ba, hogy létrehozzák a kereskedelmi telepet. A túra interaktív virtuális térképeket és kellékeket tartalmazott, különféle ostorokat és bilincseket tartalmazva. Az emlékmű kiállítását hat terembe osztották, és olyan nemzetközileg elismert fekete művészek munkáit mutatták be, mint Kara Walker, Shuck One és Abdoulaye Konaté.
De mikor eljött az emlékmű jelenének ábrázolása, az elbeszélés látszólag visszahúzódott: egyetlen sötét szobában villódzó absztrakt képek láthatók a “mai Guadeloupe-ról”, amelyet Nicolas Mérault, guadeloupei grafikus rajzolt. ismeretlen arc felett. A következő képernyőn egy lepusztult épület volt látható, erkélyén néhány madár ült. A szoba nem adott fel kérdéseket, magyarázatokat és szavakat.
A múzeumok és műemlékek a történelem megszentelésére szolgálhatnak, és Hannah Arendt Az emberi állapot az I. világháborús emlékművekről című könyvében írta: “Az” ismeretlen “emlékműveinek felállítása mindazoknak, akiket a háború nem tudott megismertetni és rabolta ezáltal nem az eredményeiket, hanem a t örököse az emberi méltóságnak. ” De a múlt és jelen közötti határ kétértelmű lehet. Sok Guadeloupe-ban élő ember számára a múlt, amelyet az Memorial ACTe igyekszik megemlékezni, még mindig nagyon is jelenben él.
“A Memorial ACTe-nek égett – mondta nekem Domota, amikor a Pointe-a-Pitre-i székhelyén találkoztam vele. Az Memorial ACTe számára és nagyjából 80 000 követőjének Franciaország számára a helyi kultúra irányításának vagy elnyomásának módja volt. “Minden országnak szüksége van múzeumokra ,” elmagyarázta. “De Franciaország vissza akarja állítani a történelmet. Azért építették a Memorial ACTe-t, hogy átírják a gyarmati történelmet, hogy guadeloupeusiak azt gondolják, mindig is szeretnek, még mindig szeretnek minket, és el kell felejtenünk a múltat.”
Mégis, pontosan a múlt emléke áll az Memorial ACTe alapító ambíciójának középpontjában. Ahogy Jacques Martial elmondta nekem: “A Les colons, az ősi rabszolgatulajdonosok nem akartak emlékezni a történtekre. De nem tudtuk elfelejteni. ” Amikor Domota kritikáiról kérdeztem az Memorial ACTe-t, csalódott lett. “Új válaszokra, új megértési módokra van szükségünk, a kapcsolatok kialakítására, nem egymás vádolására. Nem vagyunk itt gyerekek. Domota módja nem a továbbjutás. Hogyan tehetnénk úgy, mintha oktatnánk az embereket anélkül, hogy elmondanánk nekik, mi történt?” p>
Domota azt mondta, hogy a franciák lemondtak arról a jogukról, hogy elmondják a rabszolgaság történetét – legalábbis nem guadeloupeaiaknak. “Macron nem felelős vagy bűnös gyarmatosítás, de ennek örököse ”- mondta. “Franciaország nem léphet tovább egy olyan bűncselekmény elől, amelyből még mindig profitál.” Számára a guadeloupeusiaknak nem bocsánatkérésre vagy emlékműre volt szükségük, hanem esélyre a függetlenségben való életre: szavazati és helyi törvényhozási joghoz, helyi gazdaság építéséhez, saját nyelvük beszéléséhez és saját történelmük megismeréséhez. “Rabszolgaság még nem ért véget ”- mondta Domota. “Még mindig Franciaország modern rabszolgái vagyunk.”