Nyugodt pillanat egy gyermek számára a Khoisan vadászó-gyűjtögető társaságban. James Suzman felirat elrejtése
váltás felirat
James Suzman
laza pillanat gyermek számára a Khoisan vadászó-gyűjtögető társadalomban.
James Suzman
Az antropológiai világból kirajzolódik egy gondolat, amely arra késztetheti, hogy gondolja át, mi teszi boldog vagy.
Az ötlet nem új. Az 1960-as évek végén felmerült a népi tudatban, és elősegítette az egyre növekvő környezeti mozgalmat.
És most több könyv is hozza vissza a rivaldafénybe.
Az ötlet egyszerű: Talán az amerikai és az európai életmód nem az emberi lét csúcsa. Az emberiség nem vonult – lineáris módon – valamilyen megígért föld felé. Talán a nyugati társadalom nem valami varázslatos állapot, amelyben a technológia megszabadít minket az alapvető szükségletek megszerzésének béklyóitól, és lehetővé teszi számunkra a szabadidő és az öröm maximalizálását.
Ehelyett talán a modernizáció éppen az ellenkezőjét tette. Lehet, hogy az emberiség legkényelmetlenebb napjai mögöttünk vannak – utat, utat mögöttünk.
“Vadászó-gyűjtögetőinknek jobban ment?” – kérdezi James Lancester a The New Yorker nemrégiben megjelent számában.
“Mi” hízelgünk magunknak azzal, hogy azt hisszük, hogy létezésük olyan komor, és hogy a mi modern, civilizált életünk ehhez képest olyan nagyszerű “Lancester írja.
Namíbiában egy nagymama és unokája osztozik egy viccen. A Khoisan csoport tagjai. James Suzman felirat elrejtése
toggle caption
James Suzman
Ez az ötlet újra és újra megjelenik a James Suzman antropológus lenyűgöző új könyve, a Gazdagság bőség nélkül címmel.
Suzman az elmúlt 25 évet azzal töltötte, hogy a vadászó-gyűjtögetők egyik legutolsó, a Földön maradt csoportját – a Khoisant vagy Bushmenek a namíbiai Kalahari-sivatagban.
Az 1960-as években végzett tanulmány szerint a bushmenek kitalálták, hogyan dolgozzanak minden héten csak körülbelül 15 órát, hogy ételt szerezzenek, majd további 15-20 órát végezzenek házimunkában. A A hátralévő időben kikapcsolódhattak, és a családra, a barátokra és a hobbikra összpontosíthattak.
Suzman új könyvében ritka pillantásokat vet fel arra, milyen volt az élet ebben a hatékony kultúrában – és milyen volt az élet az emberek döntő többsége “evolúció.”
Amit “modern embernek” gondolunk, valószínűleg körülbelül 200 000 éve van a Földön. És ennek az időnek kb. 90 százaléka nem volt szemes szemek a szekrényben vagy vágásra kész hús legelt az ablakunkon kívül. Ehelyett a saját két lábunkkal etettük magunkat: vadon élő állatok vadászatával és gyümölcsök összegyűjtésével. gumók.
Mivel az emberek annyira eltértek ettől a vadászó-gyűjtögető életmódtól, talán az élet olyan elemeit hagytuk magunk mögött, amelyek eredendően boldoggá tettek bennünket. Lehet, hogy a “fejlett” országok kultúrája, amint azt a Kecskéknél és Szódánál oly gyakran mondjuk, lyukakat hagyott a pszichénkben. hogyan lehet pótolni a hiányt. Tehát új könyvéről beszéltünk vele.
Mit gondol erről az elképzelésről, amely szerint a vadász-gyűjtögető életmód az embereket a lehető legboldogabbá teszi? Van valami ez arra utal, hogy ez a helyzet?
Nézze, Bushman társadalma nem volt az Édenkert. Életükben tragédiák és nehéz idők vannak. Az emberek alkalmanként harcolnak ivás után.
De az emberek nem folyamatosan túszul ejtették azt az elképzelést, hogy a fű valahogy zöldebb a másik oldalon – hogy ha X-et és Y-t csinálok, akkor az életem mérhetően javulni fog.
Tehát gazdagságuk valóban azon alapult, hogy néhány igény egyszerűen kielégült. Csak alapvetően kevés igényük van – csak az alapvető szükségletek, amelyek könnyen kielégíthetők. Ügyes vadászok voltak. Száz különböző növényfajt tudtak azonosítani, és pontosan tudták, mely részeket kell használni és melyeket kerülni kell. És ha a vágyaid korlátozottak, akkor csak nagyon könnyű megfelelni nekik.
Ezzel szemben a modern közgazdaságtan mantrája a korlátozott szűkösség: hogy végtelen vágyaink és korlátozott eszközeink vannak. És akkor dolgozunk és csinálunk dolgokat, hogy megpróbáljuk áthidalni a szakadékot.
Valójában nem is gondolom, hogy Bushman ennyit gondolt volna a boldogságról. Nem hiszem, hogy vannak olyan szavai, amelyek megfelelnek a “boldogságnak”, mint gondolnánk. Számunkra a boldogság valamiféle törekvéssé vált.
A bushmen-nek vannak szavai a jelenlegi érzéseikre, például öröm vagy szomorúság. De nem ez a szó a “boldogság” hosszú távú gondolatára, például ha teszek valamit, akkor hosszú távon “boldog leszek” az életemmel.
A bushmennek egészen más az időérzéke, mint mi a nyugati kultúrában. A könyvben azt mondod, hogy az időt lineárisnak és állandó változásban gondoljuk, míg ciklikusnak és kiszámíthatónak. Gondolod, hogy ez boldogabbá teszi őket?
Ez az egyik nagy-nagy különbség köztünk és a vadászó-gyűjtögető kultúrák között. És csodálkozom azon, hogy valójában több antropológus sem írt róla.
Az életünkben mindenfajta jövőorientált. Például kaphatunk főiskolai diplomát, hogy elhelyezkedhessünk, és nyugdíjat kaphassunk. A gazdák számára ugyanez volt a helyzet. Magokat vetettek az aratáshoz és a raktározáshoz.
De a vadászó-gyűjtögetők számára minden a jelenre irányult. Minden erőfeszítésük az azonnali szükséglet kielégítésére összpontosult.
Abban teljesen biztosak voltak, hogy képesek lesznek élelmiszert szerezni a környezetükből, amikor arra szükségük van. Tehát nem vesztegették el az időt az élelmiszerek tárolásával vagy termelésével. Ez az életmód egészen más perspektívát teremtett az időben.
Az emberek soha nem vesztegették az idejüket, hogy különböző jövőket képzeljenek el maguknak, vagy bárki másnak.
Mindaz, amit most teszünk, ebben az állandó és tartós változásban vagy a történelmünkben gyökerezik. Úgy tekintünk magunkra, mintha történelmünk részei lennénk, vagy ennek a pályának az idők során.
A vadászó-gyűjtögetők csak nem ” zavarja, hogy helyet kapjon a történelemben, mert a körülöttük lévő dolgok nagyjából mindig ugyanazok voltak. Változatlan volt.
Igen, lehet, hogy évről évre különböző fák kelnek. Vagy évszakonként változnak a környezet dolgai. De mindennek volt szisztémás folytonossága.
Úgy gondolom, hogy ez egy csodálatos, rendkívüli dolog. Azt hiszem, ez az, amit soha nem kaphatunk vissza – ez a másfajta gondolkodásmód olyan alapvető dolgokról, mint az idő .
Nagyon apró módon nyilvánul meg. Például megkérdezném őket, mi volt a nagyapjuk neve, és néhány ember csak annyit mondott: “Nem tudom”. Ők egyszerűen nem törődtek velük. Minden annyira jelen-fókuszált volt.
Ma az emberek figyelmességi órákra, jógaórákra és klubokba járnak táncolni, csak azért, hogy egy pillanatra a jelenben élhessenek. A Bushmen él így mindig!
És az a szomorú, hogy abban a percben, amikor tudatosan csinálod, abban a percben, amikor már nem lesz.
Olyan, mint a tökéletes tenisz elkészítése lövés. A világ összes elméletét megismerheti a teniszezés módjáról. De a tökéletes lövéshez ez mélyen fizikai dolog. Tudatalatti.
Tehát a Bushmen megőrizte az éberség és a pillanatnyi élet titkát. Ez a kulcsa a boldogságuknak?
Ez a legfőbb öröm van bennünk ezekben a pillanatokban, tudod, amikor eltűnik az idő.
Kisebb koromban így éreztem magam, és klubozni és táncolni is szoktam. Az idő eltűnt. Aznap nem volt korábbi és holnap sem.
Tehát az emberek visszaszerezhetik ezt a vadász-gyűjtögető időérzéket? Tudat alatt élni a pillanatot?
Azt hiszem, vannak dolgok a modern életben, amelyek pótolhatják a hiányt úgy hagyta el, hogy nem kapcsolódik a természettel, ahogy a vadászó-gyűjtögetők.
Úgy gondolom, hogy a sport segíthet betölteni ezt az űrt, vagy hosszú túrákra indulhat. Az időérzékét is elveszítheti olyan tevékenységekkel, amelyek nagyszerű érzéket adnak céltudatos teljesség és elégedettség, például kézművesség, festés és írás.
Miután ennyi időt töltött a Bushmen-nél, a nyugati társadalom egyszerűen őrültnek tűnik?
Ha, ha. Amikor fiatalabb volt, dühös voltam a “minket” illetően tudod, hogy a társadalmunkban hogyan viselkednek az emberek.
De idővel rájöttem, hogy ha nyitott vagyok a bushmen barátaimmal szemben, akkor nyitottnak kell lennem emberek itt.
Tehát az idők során a tapasztalatok mindenkit emberivé tettek. Rájöttem, hogy minden típusú ember és kultúrája ugyanolyan okos és ugyanolyan ostoba.