A világfa norvég legendája – Yggdrasil

1643-ban Brynjolf Sveinsson nevű püspök 45 darab vellumot kapott, amely verseket és prózát tartalmazott az ősi észak-európai őslakos kultúra szívéből. Ezt a gyűjteményt a király könyvének hívják (Codex Regius latinul). Úgy gondolják, hogy 1270 körül írták. 1270 és 1643 között a kéziratot rejtették el a nyilvánosság elől, feltehetően azért, hogy megvédje a Rómából keletkezett új vallás megsemmisülésétől.

Értékes ősi kézirat

Ki volt az a család, amely több mint 300 évig védte ezt a kéziratot, nem ismerjük, és nem is ismerjük a hagyományukat, de biztosak lehetünk benne, hogy ez alattomos titok lett volna biztonságban viselni a középkori évszázadokat. A püspök maga sem őrizte meg a kéziratot; ehelyett a dán királynak ajándékozta a gyűjteményt. Ott maradt Koppenhágában 1971-ig, amikor visszatért Izlandra.

Eddaic Versek és Flateyjarbok. (Public Domain) Codex Regius (A király könyve)

A hadihajóknak a kéziratot át kellett szállítaniuk a tengeren, mivel a repülőgépes utazást túl kockázatosnak tartották – ilyen volt a papírok drágasága. Nem meglepő: ezek az ördögi papírok észak-európai bennszülött múltunk néhány írott maradványát képviselik. .

Amikor kinyitjuk ezeket a régi szkripteket, a skandináv mitológia középpontjában találhatunk egy olyan archaikus szimbólumot, mint a tábortűz: a Világfa, Yggdrasil.

• Urnes Stave Church: Végső Vestige viking innováció
• Hol van Vanaheimr, a skandináv természetistenek földje?
• A skandináv mitológia kilenc világa

Tudom, hogy a Yggdrasil nevű kőrisfa áll,
ah fényes vályogtól átitatott fa;
onnan jön a harmat, amely a zöld völgyben esik, és a sors kútján áll.
(Seeress próféciája)

Yggdrasil és Odin

Az Yggdrasil név legkielégítőbb fordítása az ’Odin lova’. Az Ygg egy másik neve Odinnak, és a drasill jelentése „ló”. A drasill azonban „járót” vagy „úttörőt” is jelent. Egyes tudósok azt állítják, hogy a név ’Odinwalkert’ jelent. A kézirat egyes részeiben úgy tűnik, hogy Yggdrasil és Odin egy és ugyanaz.

Amikor Odin kilenc napig lógott, dárdált, a Világfán, kimondta azokat a szavakat, amelyeket „feláldozott magának”. Ez a versszak leírja az Istenség és a Fa között a mítoszokban fennálló egységet. Ennek az összefüggésnek a hangsúlyozására a régi angolban megtaláljuk a treow szót, amely fát és igazságot egyaránt jelent. Etimológiailag tehát az igazság és a fa ugyanabból a gyökérből nő ki.

Ask és Embla: Az első férfi és nő

Ezt követően a skandináv teremtés mítoszában a férfi és a nő fákból származik. Mindannyian a kőris és a szilfa fiai és leányai vagyunk: az első férfit Asknak hívták, aki a hamu szülötte, az első nőt pedig Embla, aki a szilfától született. Az oxigén az élet ősfeltételeit kínálja nekünk. Ask és Embla kikelt Yggdrasil makkjából, és így van, hogy minden ember Yggdrasil gyümölcséből fakad, majd két gólya gyűjti össze őket, akik vágyakozó leendő anyjukhoz hozzák őket. A skandináv folklórban azt mondják, hogy a gyermekek a fenyőfák törzsének csomólyukain keresztül születnek, ami ugyanazon mítosz másik változata.

Odin létrehozza az Ask és az Embla elemeket. Megjelent Gjellerup, Karl (1895). ’Den ældre Eddas Gudesange’. (Public Domain)

Artur Lundkvist a svéd irodalom egyik legnagyobb faimádója. A fákra és erdőkre vonatkozó elmélkedés nyomán ezt írja:

‘… minden emberben van egy fa, és minden fában van ember, én érezd ezt, a fa csodálkozik az emberi lényben, és az ember beleakad a fába … Szerenádozom az erdőket, az erdőtenger a föld második tengere, az a tenger, amelyen az ember téved. Az erdők csendben működnek, teljesítik a természet hatalmas munkáját; a széllel való munka, a levegő tisztítása, az éghajlat enyhítése, talajképzés, minden lényeges dolog megőrzése anélkül, hogy elhasználnánk őket. ‘

A Yggdrasil az otthonába

Az emberek képviselték Yggdrasilt azzal, hogy a tanya közepére telepítettek egy úgynevezett „gondozófát” vagy „őrfát”. A Yggdrasil miniatűr változata volt, és egy hatalmas látványosság az udvaron. A gondozófa a körülöttünk lévő világ kölcsönös függőségének átvitt kifejezése volt.Olyan lelke volt, amely követte azok árnyékában és ágában nőtt életét.

Ha az ápolófa sok tanúja volt a felnövekvő családok, a fa és a család kapcsolata megerősödött volna; ez a kapcsolat a családi vonalon belül magán- és bizalmas volt. Sok ilyen gondozó fa még mindig látható Skandináviában. Azt állítom, hogy ez a karácsonyfa eredete. A Világfát öntudatlanul minden téli napfordulón otthonunkba visszük.

The Yggdrasil Prose Edda-tól, 1847. Oluf Olufsen Bagge festette. (Public Domain)

A világfa törékenysége

A régi ördögi szkriptekből azt is megértjük, hogy a Világfa nem transzcendentális entitás az időn és a téren túl; inkább élő, szerves, törékeny és erős, és az idő három dimenziója: múlt, jelen és jövő köti.

A Yggdrasil törékenysége mindig aggasztja az isteneket. Van egy sárkány, az úgynevezett „Bane Biter”, aki a legmélyebb gyökerekbe harap. Vannak más állatok is, amelyek megtámadják a Fát: négy szarvas táplálkozik az ágakból, nevük Dain, Dvalin, Duneyr és Duratro. Dain és Dvalin úgy tűnik, mintha „halottak lennének” vagy „közönyösen élnének, ködben élnének”.

Két állat áll a Valhalla (az Istenek lakhelye) tetején: a kecske Heidrun és az őz Eiktyrner, és az ágakból is táplálkoznak – de ajándékokat adnak a Fának. A kecske sört kínál, az őz pedig vizet önt agancsából a gyökerekbe. Állítólag mindkettő egyensúlyban van a Fával.

A Yggdrasill négy szarvasbikája. A 17. századtól izlandi kézirat. (Nyilvános domain)

A Nornok védik Yggdrasilt

Három Norn néven ismert öreg bölcs nő az Yggdrasil oltalmazója és őre. A három Norn olyan szövőszéken sző, amely magát az időt reprezentálja. Urdként (múlt), Verdandi (jelen) és Skuld (jövő) néven ábrázolják őket.

Minden reggel Yggdrasil leveleiből édes, csillogó harmat tölti be a völgyet; ez a harmat a tegnapi emlékünk. Mielőtt a nap elpárologtatná a harmatot, Urd összegyűjti ezt az emlékvizet, és beleönti a kútjába: az emlékezet kútjába. A harmatvíz neve Aurr. Urd kútjának közepén két szent hattyú található, amelyek hosszú nyakukkal szívformát alkotnak, amikor egymással szemben állnak, és létrehozzák Frey isten (a szeretet és a termékenység istene) termékenységi szimbólumát. A szeretet ebből a szent kútból fakad. Ha a múltat elvetjük, az emlékeket elfelejtjük, a gyökerek kiszáradnak.

Verdandi, aki a jelenet szimbolizálja, a virágzás idején a virágokat vezeti, ahol az élet állítólag megnyilvánul. Skuld segíti a virágokat a jövő elérésében. Érdekesség, hogy a Skuld név adósságot jelent, mintha a jövő valamit köszönhetne a múlt munkájának.

• Ragnarok: A furcsa norvég beszámolója
• A Norsemen ősi szimbólumainak dekódolása

Az urðr nornikus trió, Verðandi és Skuld a világfa alatt. Wägnertől, Wilhelm. 1882. ’Nordisch-germanische Götter und Helden’. (Public Domain)

A Világfa összekapcsolódik saját létrehozásunkkal, megőrzésünkkel és megsemmisítésünkkel. Azt tanítja nekünk, hogy a fák kötődnek a világ sorsához. Rajtunk múlik, hogy törődjünk múltunkkal, emlékezzünk arra, amit elvesztettünk, és megünnepeljük a virágzó világot, a jelen pillanatot, miközben előrelépünk a lehetséges jövő felé.

Felső kép: Yggdrasil, az Életfa. Forrás: Alayna / Deviant Art

Andreas Kornevall