Akhenaten (Magyar)

Akhenaten eretnek Kr.e. 1352–1336

Amenhotep IV megváltoztatta a nevét Ahhenatennek és dacolt a hagyományokkal egy új vallás létrehozásával, amely azt hitte, hogy csak egy isten létezik; a napisten Aten. Mire Akhenaten trónra lépett, családja közel kétszáz éve uralta Egyiptomot, és hatalmas birodalmat hozott létre Palesztina, Fönícia és Núbia felett.

Egy évszázaddal korábban III. Thutmosz mindent elsöpört. meghódította a Közel-Keletet és Núbiát, és katonai papságot hozott létre, amely most a birodalmat irányította. Középpontjában a thébai Amun isten állt, és papjai hatalmasak lettek. Egyiptom császári eleganciája volt a legfelsõbb. Gazdag és magabiztos volt, katonákkal és tisztviselőkkel külföldi országokban telepedtek le. Természetesen a külföldiek viszont Egyiptomba jöttek, új szokásokat és ötleteket hozva. A fiatal herceg és a jövőbeni király ebben az új és változó Egyiptomban nőtt fel. Uralkodása kezdetén a fiatal fáraó, IV. Amenhotep, még mindig a régi isteneket imádta, különös tekintettel a thébai Amunra és a napistenre. , Re-Harakhte. Néhány éven belül azonban változások történtek. Feladta a Re-Harakhte-nak szentelt templom munkáját, és új templomot kezdett építeni Aten napisten imádására.

Az Atent soha nem emberi vagy állati formában mutatták be, hanem napkorongként ábrázolták. a kezeken végződő kiterjesztett sugarak. Aten a nap éltető és életfenntartó ereje volt. A régi istenekkel ellentétben nem volt faragott képe elrejtve egy sötét helyiségben a templom mélyén, hanem a nap fényében imádták.

Nefertiti királynő, aki portré mellszoboráról híres, feltételezhetően Mitanniból származó ázsiai hercegnő volt . Bátorította és támogatta férjét forradalmi elképzeléseiben, és együtt vállalták a vallási alapot. Uralkodásának ötödik évében a király megváltoztatta nevét Amenhotepről (“Amun örül”) Akhenatenre vagy “Aten szolgájára”, így hivatalosan is kijelentette új vallását. Fővárosát Thébából egy olyan helyre hívta, amelyet ma Tell el-Amarnának vagy Amarnának hívnak, északra több mint 300 mérföldre (300 km) északra, a sivatagi öbölben, a Nílus folyó keleti oldalán. Itt kezdett új várost építeni, amelyet Akhetatennek, Aten horizontjának nevezett.

Az új város sok tágas villával rendelkezett, fákkal, medencékkel és kertekkel. Akhenaten művészi ötletességre és realizmusra ösztönözte A templomok és a házak falai új, különc stílusban lettek festve. A korszak fennmaradt alkotásai között szerepelnek Akhenaten hatalmas szobrai, magánlakásának festményei, felesége, Nefertiti mellszobra és édesanyja, Tiy királynő mellszobra. Ezek a művek egyedülállóak az egyiptomi művészetben, mivel nem hízelegnek a királynak és családjának, hanem valódi emberekként tárják fel őket, teljes szépségükben és romlásukban.

Az Aten vallását ma még nem értik teljesen. . Tudjuk, hogy Akhenaten és felesége, Nefertiti csak a napistent imádták, és más istenek és istennők nevét eltávolították a szem elől. Ozirisz temetési vallása elvetődött, és Akhenaten a halál után áldások forrása lett az emberek számára. De ez a vallási és művészeti reneszánsz ce rövid életű volt; Akhenaten népszerűtlenné tette magát a régi templomok bezárásával, és a királyság gyakorlati feladatai iránti lelkesedésének hiánya káros volt Egyiptom birodalmi érdekeire. A fennmaradt dokumentumok azt mutatják, hogy Akhenaten kevés figyelmet fordított a hadseregre és a haditengerészetre, a külkereskedelem elkezdett esni, a belső adók pedig eltűntek a helyi tisztviselők zsebében.

A királynak írt levelek Az Amarna-levelekként ismert el-Amarna mesélje el a hadsereg parancsnokainak és főbiztosainak elégedetlenségét Palesztinában és Szíriában. Az Egyiptomhoz hűséges helyi fejedelmek már nem láttak semmilyen előnyt az Egyiptommal folytatott kereskedelemben. Az északi hettiták növekedni kezdtek, és ez a birodalom általános széteséséhez vezetett. Végül elégedetlen papok és polgári tisztviselők a hadsereggel kombinálva hiteltelenné tették az új vallást. Bizonyos bizonyítékok vannak arra, hogy Tiy, az anyakirálynő felszólítására Akhenaten kompromisszumokat kötött az egyiptomi társadalomban növekvő különbözõ frakciók elhelyezésére. Ő is elidegenedett Nefertititől.

Amikor Akhenaten meghalt, rövid időn belül a kedvencének számító Smenkhkare, majd Tutankhaten váltotta nevét Tutanhamonra, eldobva az Atent és átkarolva Amunt.

Tutanhamon végül visszaadta Egyiptomot a hagyományos értékekhez, és Akhenaten emlékét kitörölték. A későbbi egyiptomi történészek csak “eretnek királyként” emlegették.

Akhenaten városát elhagyták, és az udvar visszatért Thébába.Később Horemheb földhöz hasonlította a várost, II. Ramszesz pedig a templomai kőtömbjeit felhasználta a közeli Hermopoliszban végzett munkájához. Az ókori egyiptomiak azonban mélyen vallásos népek voltak, akik szerették ősi hagyományaikat, és nem voltak hajlandók elfogadni az ilyen radikális változásokat. Az egyiptomiak csak a keresztény korszakban fogják végül elutasítani a régi isteneket egyetlen egyetemes istenség javára.

Melvyn Bragg és a vendégek megbeszélik az Akhenaten fáraót. A vendégek között van Kate Spence, Richard Parkinson és Elizabeth Frood.

http://downloads.bbc.co.uk/podcasts/radio4/ioth/ioth_20091001-0900a.mp3