Amikor az emberi események során szükségessé válik, hogy az ember családjának egy része a föld népe között az eddigiektől eltérő pozíciót töltsön be elfoglalt, de amelyre a természet törvényei és a természet Istene feljogosítja őket, az emberiség véleményének tiszteletben tartása megköveteli, hogy nyilvánosságra hozzák azokat az okokat, amelyek ilyen pályára késztetik őket.
Ezeket tartjuk hogy az igazságok nyilvánvalóak legyenek: hogy minden férfi és nő egyenlő; hogy Teremtőjük bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházza fel őket; hogy ezek között van az élet, a szabadság és a boldogságra való törekvés; hogy ezeknek a jogoknak a biztosítása érdekében kormányokat hoznak létre, igazságos hatáskörüket a kormányzók beleegyezéséből merítve. Valahányszor a kormányzat bármely formája rombolóvá válik e célok érdekében, az ettől szenvedőknek jogukban áll megtagadni a hűséget, és ragaszkodni kell egy új kormány intézményéhez, alapjait ilyen alapelvekre fektetve és hatalmait szervezve úgy tűnik, hogy a számukra legvalószínűbb, hogy hatással lesz biztonságukra és boldogságukra. A körültekintés valóban azt diktálja, hogy a régóta létrehozott kormányokat nem szabad könnyű és átmeneti okokból megváltoztatni; és ennek megfelelően minden tapasztalat azt mutatja, hogy az emberiség jobban hajlandó szenvedni, míg a gonoszság szenvedhető, mintsem hogy megjavítsa önmagát a megszokott formák eltörlésével. De amikor a visszaélések és bitorlások hosszú sora, változatlanul ugyanazon objektum követése, azt a tervet eredményezi, hogy csökkentse őket abszolút despotizmus alatt, kötelességük1 eldobni egy ilyen kormányt, és új őröket biztosítani jövőbeli biztonságukhoz. Ilyen volt a nők türelmes szenvedése a kormány alatt, és ez most az a szükség, amely arra kényszeríti őket, hogy követeljék azt az egyenlő állomást, amelyre jogosultak.
Az emberiség története ismételt sérülések története. és a férfi bitorlása a nő felé, amelynek közvetlen célja az abszolút zsarnokság felállítása volt rajta. Ennek bizonyítására tegyenek tényeket egy őszinte világ elé.
Soha nem engedte meg neki, hogy gyakorolja elidegeníthetetlen jogát a választott franchise-hoz.
Kényszerítette, hogy engedelmeskedjen a törvényeknek. , amelynek kialakításában nem volt hangja.
Megtartotta jogait, amelyek a legtudatlanabb és legrosszabb helyzetű férfiak – mind az őslakosok, mind a külföldiek – számára biztosítottak.
Megfosztotta őt ennek az első állampolgári jognak, a választható franchise-nak, ezáltal képviselet nélkül hagyva őt a jogszabályok csarnokaiban, minden oldalról elnyomta.
Ha megnősült, akkor a a törvény, halálosan halott.
Minden tulajdonjogot elvett tőle, még a keresetig is.
Erkölcsileg felelőtlen lénnyé tette, amint ő sok bűncselekményt követhet el büntetlenül, feltéve, hogy a férje jelenlétében történik. A házasság szövetségében kénytelen engedelmességet ígérni férje előtt, aki minden tekintetben ura lesz – a törvény hatalmat ad neki a szabadságának megfosztására és a fenyítés végrehajtására.
A házasság felbontásának törvényeit úgy alakította ki, hogy mik lehetnek a megfelelő okok, és különélés esetén kinek adják meg a gyermekek gondnokságát, ami teljesen független a nők boldogságától – a törvény , minden esetben hamis feltételezéssel élve az ember felsőbbrendűségét, és minden hatalmat a kezébe adva.
Miután megfosztotta tőle minden jogot, mint házas nő, ha egyedülálló, és a vagyon tulajdonosa megadóztatta egy olyan kormány támogatására, amely csak akkor ismeri el, ha vagyona nyereségessé tehető számára.
Szinte az összes jövedelmező foglalkoztatást monopolizálta, és azoktól, akiket követni szabad, de szűkös javadalmazás. Elzárja a gazdagság és a megkülönböztetés minden olyan útját, amelyet ő maga számára a legmegtisztelőbbnek tart. Teológiai, orvostudományi vagy jogi tanárként nem ismert.
Megtagadta tőle az alapos oktatás megszerzésének lehetőségeit, minden főiskolát bezártak ellene.
megengedi őt az egyházban, valamint az államban, de alárendelt pozícióban, apostoli tekintélyt kérve a szolgálatból való kizárása miatt, és néhány kivételtől eltekintve az egyház ügyeiben való bármely nyilvános részvételtől. 2
Hamis közérzetet keltett azzal, hogy a férfiak és nők számára egy másik erkölcsi kódexet adott a világnak, amely által a nőket a társadalomból kizáró erkölcsi bűnöket nemcsak tolerálják, hanem az embernél is kevéssé veszik figyelembe.
Bitorolta maga Jehova kiváltságait, és azt állította, hogy joga egy cselekvési területet kijelölni neki, amikor az a lelkiismeretéhez és az Istenéhez tartozik.
Minden tekintetben igyekezett. hogy tönkretehesse a saját hatalmába vetett bizalmát, csökkentse önbecsülését, és hajlandó legyen eltartott és abj stb. az élet.
Most, tekintettel az ország lakosságának fele teljes jogfosztottságára, társadalmi és vallási degradálódására – tekintettel a fent említett igazságtalan törvényekre, és mivel a nők valóban sértettnek, elnyomottnak érzik magukat, és csalárd módon megfosztották legszentebb jogaiktól, ragaszkodunk ahhoz, hogy haladéktalanul vegyenek részt minden olyan jogban és kiváltságban, amely az Egyesült Államok állampolgáraiként rájuk tartozik.
Az előttünk álló nagy munka megkezdésével mi nem kevés tévhitre, félrevezetésre és gúnyolódásra számíthat; de minden eszközünket felhasználjuk a tárgyunk megvalósításához. Alkalmazunk ügynököket, terjesztjük az írásokat, petíciót terjesztünk az állami és nemzeti törvényhozások elé, és törekszünk a szószék és a sajtó bevonására a nevünkbe. Reméljük, hogy ezt az egyezményt az ország minden részét átfogó egyezménysorozat követi.