Az indiai Mauryan Birodalom hatalmas ősi állam volt, amely csúcspontján az indiai szubkontinens nagy részét lefedte. Amennyire összehasonlíthatók, Indiával az volt a Han Birodalom Kínával, a Római Birodalom pedig Nyugattal.
A későbbi indiai történelem fő hozzájárulása valószínűleg az árja civilizáció terjesztése volt. , amelyek Észak-Indiában, lefelé indultak Közép-Indiába és Dél-India felé. Ami a világtörténelmet illeti, egy másik jelentőséggel bír. Ez az, hogy szinte egyedülálló példát mutat egy szent uralkodóra, aki egyszerre volt bölcs és reális államférfi. Ez az alak Asoka császár volt, akinek hosszú uralma akkor következett be, amikor a Mauryan Birodalom a hatalmának csúcsán állt. Mint buddhista, ráadásul abban a helyzetben volt, hogy elősegítse hitét, és teljes mértékben kihasználta ezt a lehetőséget. Könnyen lehet, hogy a buddhizmus domináns helye Délkelet-Ázsia vallásai között a missziós buzgalmáról tanúskodik.
TartalomA Mauryan Birodalom eredete Chandragupta Ashoka Mauryan kormány Mauryan gazdaság és társadalom Kapcsolatok a világ más régióival Vallás Csökkenés A Mauryan öröksége Birodalom A Mauryan Birodalom a világtörténelemben További tanulmányok |
A Mauryan Birodalom történeti térképe és idővonala |
A Mauryan Birodalom eredete
A Maurya felemelkedése előtt számos állam , nagy és kicsi, beborította Észak-Indiát. Ez volt az ókori India történetének klasszikus korszaka, a vallási erjedés ideje, amikor két új hit, a buddhizmus és a dzsainizmus jelent meg.
Ezen államok közül az egyik legnagyobb Magadha volt. A Gangesz síkság keleti részén, az árja kulturális terület perifériáján található. Az indiai történelem ezen szakaszában más államok láthatóan fél barbárnak tartották Magadhát. Talán az árja világ határain elfoglalt helyzete azt jelentette, hogy népe nem volt túl szigorú az észak-indiai régi védikus vallás iránti elkötelezettségében. Minden bizonnyal az a helyzet, hogy a dzsainizmus és a buddhizmus két nem ortodox hite virágzott itt korai korában, és pártfogókat talált a Magadha királyok között. . Ezután a Nanda-dinasztia (uralkodott Kr. E. 424-322) királyainak sora alatt a királyság drámai módon kibővült, Észak-India nagy részére kiterjedve.
Chandragupta
Az ókori indiai történelem mauryan-korszakát valóban Északnyugat-India Nagy Sándor meghódítása, Kr. E. 326-ban nyitotta meg. Úgy tűnik, ez destabilizálta a térség árja államai közötti politikai helyzetet, lehetővé téve hatalomra kerülését az indiai történelem első nagy hódítójának, Chandragupta Mauryának (uralkodott ie 322–298 között).
Chandragupta – álló vörös vörös kőből álló szobor.
Chandragupta magához ragadta Maghada trónjának irányítását. utoljára Nanda királya, majd meghódította Észak-India azon részét, amely még mindig Magadha határain kívül maradt. Kiűzte a szeleukidákat, Sándor utódjait az indiai szubkontinensről, majd meghódította Sándor egykori birodalmának legkeletibb tartományait, Afganisztánba és Kelet-Iránba nyúlva.
Belsőleg, a Nanda által alapozott alapokra építve. királyok, uralkodása alatt erős központi kormány jött létre. Ez nagy képességű miniszterelnöke, Chanakya munkája volt.
Chandragupta fia, Bindusara (uralkodott ie. 298–272) utódja volt. Apja hódításait azzal folytatta, hogy a mauriai hatalmat kiterjesztette Közép-Indiába.
Ashoka
Bindusarát fia, Ashoka követte (aki szintén Asokát írta – uralkodott ie. 272-232). Asoka India, sőt az egész világtörténelem egyik legemlékezetesebb és legvonzóbb uralkodójának bizonyult.
A kelet-indiai Kalinga elleni véres háború után Ashoka lemondott a hadviselésről és áttért a buddhizmusra. Elhatározta, hogy ezentúl békében fog uralkodni.
Indiai megkönnyebbülés Amaravati, Guntur részéről. A Guimet Múzeumban őrzik. Sokszorosította a Creative Commons 3.0 alatt.
Aktívan támogatta a buddhizmus terjedését; és küldetéseket küldött külföldre Srí Lankára (fia, Mahinda vezetésével) és Délkelet-Ázsiába. Itt megalapozták a buddhizmus későbbi diadalát, mint az uralkodó hitet.Küldetéseket küldött a nyugati görög ajkú királyságokhoz is, amelyek Nagy Sándor hódításait faragták meg közöttük. Úgy tűnik, itt ezek kevéssé hatottak.
Még mindig láthatjuk Ashoka birodalma körül felállított oszlopait, amelyekre királyi parancsolatokat és biztatásokat írtak alattvalói számára, hogy összhangban éljenek egymással. Ezek a parancsolatok és felszólítások betekintést engednek Ashoka elméjébe. Ami együttérző, toleráns, de határozott uralkodó, aki igazságosságot és jólétet keres minden alattvalója számára.
Mauryan kormány
Nem tűnik kétségesnek, hogy a A mauryai hatalom Chandragupta legfőbb minisztere, Chanakya volt. Széles körben tekintik az Arthashastra elnevezésű politikai értekezés, egy földhözragadt kézikönyvnek a kormányzásról. Bár a legtöbb tudós egyetért abban, hogy ez a mű valójában még jóval azután íródott, hogy a Maurya elhagyta a színpadot, sokak szerint valóban tükrözi az akkori viszonyokat. Úgy tűnik, hogy Chanakya mindenesetre hatékony katonai és polgári közigazgatást szervezett, amelyre a mauryan királyok szilárd hatalmat építhettek.
A maurya királyokat tanácsadói tanács tanácsolta, és egy kidolgozott adminisztratív struktúra. A birodalmat tartományokra osztották, mindegyiket a királyi család egyik tagja irányította. Alattuk a helyi uralkodókat úgy tűnik, hogy a helyükön tartották, ha hűségesek voltak a Mauryához és az adókat területükről azonnal továbbították a főváros császári kincstárába. Tevékenységüket azonban a magas rangú királyi tisztviselők rendszeres ellenőrzések útján ellenőrizték, és Mauryan kémek is titokban figyelték őket. A mauriai rezsimnek kiterjedt kémrendszere volt, amelyet különösen Chandragupta használt ki nagy hatással.
A birodalom városait közvetlenül a királyi tisztviselők hierarchiája igazgatta, amelyek felelősek az olyan közintézmények, mint az utak fenntartásáért. és a kutak, valamint az igazságosság fenntartása érdekében.
A mauriai hatalom végső soron félelmetes hadseregén nyugodott, amelyet a görög és római szerzők (valószínűleg tévesen) a világ legnagyobbjának tekintettek akkor. Az egyik azt állította, hogy 700 elefánt, 1000 ló és 600 000 gyalogos volt benne, ez bizony túlzás.
A maurjai kormány és a gazdaság
Mint a legtöbb esetben ősi közigazgatási rendszerek, a mauriai bürokrácia fő célja az adóbeszedés volt. Ezek elsősorban a földadóból álltak. Mivel ez a mezőgazdasági prosperitástól függött, a kormány támogatta az erdőkből és pusztákból származó nagy mennyiségű föld visszaszerzését (úgy tűnik, jogellenes volt a magánszemélyek számára a föld megtisztítása). Öntözési projekteket hajtottak végre a termelékenység növelése érdekében.
Adókat vetettek ki a kereskedelemre is, és hivatalosan ösztönözték a kereskedelmet. Az úthálózat kiépítése, minden bizonnyal katonai, mint kereskedelmi célokra, jelentősen befolyásolja a jobb kereskedelmet; és olyan intézkedések, mint az út menti fák árnyékba ültetése; és néhány kilométerenként pihenőházak építése szemlélteti a kormány aggodalmát ezen a területen.
Gazdaság és társadalom
A Mauryan-korszak, különösen Ashoka uralkodása alatt, az egyik az indiai történelem során nagyon kevés alkalommal, amikor a lakosság egésze kiterjedt békeidőt élt meg. Mint mindig, a béke ösztönözte a jólétet, és mint láttuk, a kormány aktívan támogatta a mezőgazdaságot és a kereskedelmet. A kereskedelmi útvonalak biztonságosabbak lettek volna, mint bármikor az ókori Indiában, sőt azóta is a legtöbb időszakban. Ez megkönnyítette volna a távolsági kereskedelmet.
A Maurya birodalom ezüst lyukasztó érme, a kerék és az elefánt szimbólumaival. Kr. E. 3. század
A régészeti feljegyzések szerint az életszínvonal érezhetően emelkedett a mauriai uralom alatt. A vaseszközök szélesebb körben kerültek alkalmazásra, ami elősegítette volna a földek mezőgazdasági hasznosítását, és nagyobb termelékenységhez vezetett a gazdálkodók számára. A fémpénzverés szélesebb körben elterjedt, ami ösztönözte volna a kereskedelmet. A kereskedelem bővülését tükrözi az északi fazekas stílusok elterjedése Dél-Indiában. Palitpura, a maurjai főváros nagy és impozáns város volt.
Kapcsolatok a világ más régióival
A mauryai kormány rendszeres diplomáciai kapcsolatban állt a görög nyelvű királyságokkal a maga területén nyugat. Ez természetesen kifejezetten igaz volt a Szeleukida birodalomra, a legközelebbi, de említik a kapcsolatokat Macedóniával, Egyiptommal és a hellén világ más királyságaival is. A szeleukidák egyik maurjai bírósági nagykövete egy Megethsenes nevű tisztviselő volt, akinek számlájáról, az Indicáról sok információt gyűjthetünk Indiáról a mauriai birodalom idején. Úgy tűnik, hogy házasságkötések voltak a szeleukida és a mauryan királyi család között.
Ezek a diplomáciai kapcsolatok kereskedelmi missziókat is magukban foglaltak, Asoka alatt pedig missziós expedíciókat is. Kr. E. 251-ben Ashoka fia, Mahinda vezetett egy missziós expedíciót, amely bevezette Srí Lankába a buddhizmust.
Vallás
A buddhizmus Maurya alatt virágzott. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az ókori India ezen időszakában, különösen Ashoka alatt, a buddhizmus mint fő vallás honosodott meg az indiai szubkontinensen. A dzsainizmus is virágzott, különösen a városok kereskedői körében – akik, mint láttuk, a jólét idejét élték meg. A kereskedők bizonyos mértékben a társadalom korai hindu rendszerének peremén voltak. Valószínűleg kevésbé voltak türelmesek, mint más társadalmi csoportok, ahol a hagyományos bráhmin dominancia dominál a vallási kérdésekben, és ezért jobban vonzódnak a buddhiam és a dzsainizmus új heterdox hiteihez.
(További információ az ókori indiai irodalomról és művészetről építészet, beleértve a Mauryan-korszakot is)
Hanyatlás
Körülbelül ötven évvel Ashoka halála után, talán hamarabb (a későbbi Maurya-korszakból nagyon kevés bizonyíték van), a hatalmas birodalom omladozni kezdett. A külsõ tartományok elhullottak, és az ie 2. század közepére a birodalom a legfontosabb területeire zsugorodott.
Miért következett be ez a hanyatlás, és miért volt olyan gyors?
Ashokát túlságosan szelíd szabályaival néha hibáztatták a hanyatlás magjának vetéséért. Ellenőrizetlen destabilizáló erőket hagyhatott, amelyek teljes hatalomra jutottak, miután elment.
Erre az ötletre nincs bizonyíték; a birodalom körül szétszórt rendeletek határozott és lendületes uralkodóra utalnak. A hanyatlás okai valószínűleg másutt rejlenek, és a következőképpen foglalhatók össze:
A hanyatlás okai
Először úgy tűnik, hogy Ashokát gyenge uralkodók követték, akik nem tudtak gyakorolják akaratukat egy ilyen nagy birodalom felett.
Ez összefügg a második okkal, azzal, hogy Maurya elmulasztotta létrehozni a szilárd birodalmi intézményeket. Ellentétben a kínai Han birodalommal, amely csaknem 400 éven át folytatta a zavartalan működését, még akkor is, amikor a császárok nem voltok, a mauriai hatalom hatékonysága mindig közvetlenül függött a király személyes képességeitől és energiájától.
Későbbi tapasztalatok a világ minden tájáról – például Kínából és a Római Birodalomból – azt mutatják, hogy ha a jól működő és viszonylag becsületes tisztviselők kiválasztására és előléptetésére nincs egy jól működő rendszer, a bürokrácia hamarosan széttöredezhet a túlzott bánásmód hívei között. hatalmas miniszterek és tartományi kormányzók. Valami ilyesmi történhetett a Maurya végén, ami a nagy tartományok elszakadásával végződött a birodalomtól.
Végül a Mauryan birodalom széttagoltsága bizonyos mértékig annak terméke volt. nagyon sikeres. A béke és az egység alatt, amelyet a mauryan királyok elhoztak az ókori Indiába, az árja kultúra az egész szubkontinensen elterjedt. Városok alakultak ki – általában a mauriai közigazgatás központjaiként – a civilizáció régi székhelyeitől távol eső helyeken. A gazdasági fejlődés olyan területekre érkezett, amelyek korábban erdei népek, nomádok és vadászó-gyűjtögetők lakhelyei voltak. Mindez megteremtette azokat a gazdasági és közigazgatási alapokat, amelyekre új, független államokat lehet építeni; és a korai maurjai királyok határozott keze nélkül hamarosan megjelentek ilyen államok.
A mauriai örökség
A későbbi indiai feljegyzésekben a mauryan birodalom csak bejegyzésként jelenik meg a hosszú listája azoknak a királyságoknak, amelyek India hatalmas és összetett történelmét alkották; különösebb jelentőséget nem tulajdonítottak neki.
Nem maradt el pompás építészet – azokban a városokban, ahol a Maurya építési munkájuk nagy részét végezte, mind a mai napig éltek, és ezért mauryan maradványai utcák és a későbbi generációk által használt épületek alatt temették el.
Néhány beszámoló néhány rövid említésén kívül ezt a nagy birodalmat elfelejtették – megdöbbentő tény, tekintettel arra, hogy a nép más területeken nagy jelentőséget tulajdonít. világban az ősi birodalmuknak.
A 19. században azonban néhány brit tisztviselő azon tűnődött, ki építette azokat a titokzatos oszlopokat, amelyek India körül tarkítottak? Hogy lehet, hogy több száz – ezer mérföldnyire vannak egymástól? Mit jelentenek a rajtuk lévő feliratok?
Ezután fokozatosan kezdett kiderülni a Mauryáról szóló igazság. Amikor rájöttek, hogy ezek az oszlopok egy király, Ashoka művei voltak, akinek birodalma India hatalmas területét és azon túl is lefedte, rájöttek, hogy itt óriási jelentőségű jelenség volt az ókori India története szempontjából.
A Mauryan birodalom a világtörténelemben
A Mauryan birodalom az ókori India történetének első nagy birodalma volt, és ez önmagában is kiemelt jelentőséget tulajdonít neki a világtörténelemben.
Mauryan építészet a Barabar-hegyekben.Lomas Richi grottója. Ie. 3. század.
Az ókori világ egyik nagy birodalma volt; nagyságában, ha nem hosszú élettartama, akkor a perzsa, a római és a han birodalommal volt egyenrangú.
Az indiai civilizáció terjedése
A mauriai birodalom az árja kultúrát egész Indiában elterjesztette. Serkentette az akkor periférikus régiók gazdasági fejlődését, mivel ezek beépültek az árja társadalomba. Ennek megvalósításában a Mauryan birodalom jelentősen kibővítette az ókori indiai civilizáció látókörét, és így erősebb erővé tette a világtörténelemben.
Idővel Dél-India, amely csak a Maurya alatt kezdett lenni bevonva abba, amit ma indiai kultúrának gondolunk, kulcsfontosságú szerepet játszik az Indiai-óceán kereskedelmi hálózatainak fejlesztésében, és hídként szolgál az áruk és ötletek számára a Közel-Kelet és Délkelet-Ázsia között.
A buddhizmus terjedése
A Mauryan birodalom kulcsszerepet játszott a buddhizmus terjedésében. Nagyon is lehetséges, hogy a mauryan-korszakban a buddhizmus megalakulása az ókori Indiában a fő vallás volt – ezt a fejlődést Ashoka alatt a hivatalos politika ösztönözte. Ez elősegítette a szubkontinens létrehozását olyan bázisként, ahonnan a buddhizmus később átterjedhet Ázsia más részeire.
Ezenkívül a Maurya közvetlenül támogatta a buddhista missziókat más régiókban, és bár a legtöbb esetben csak később, amikor ezeknek az országoknak a népe nagymértékben buddhista lett, úgy tűnik, ezek a mauryai missziók voltak felelősek legalább egy ország, Srí Lanka uralkodó osztályának megtéréséért.
Mindenesetre az a tény, hogy Kína, Japán, Korea, Vietnam, Tibet, Burma, Thaiföld, Laosz és Kambodzsa mindannyian nagy buddhista lakossággal rendelkeznek, részben a mauryai nagy királynak, Ashokának köszönhető.
A szent uralkodó
Asoka a világtörténelemben ritka példát kínál egy szent, mégis képes uralkodóra. Noha kiemelkedő személyisége egészen a 19. századig rejtve volt a történelmi feljegyzésekben, azóta gondolkodásmódot ad mindazoknak, akik a világtörténelmet tanulmányozzák. Amint a világtörténelem szélesebb körű tanulmányozás tárgyává válik, példája csak szélesebb körben válik ismertté.
Intézményi kudarc
Ennek ellenére negatív oldala van Maurya világtörténeti szerepének. : több mint egy évszázadon át tartó birodalom létrehozásának kudarca. Ez azt jelentette, hogy az indiai történelemben nem játszotta azt a szerepet, amelyet a Han birodalom kínaiul játszott – vagyis az egységes kormányzati rendszer erőteljes modelljeként működött, amelyet a jövő generációi újrateremteni kezdenek, és meghagyva számukra azokat az intézményi eszközöket, amelyekkel megtehette.
A kínai történelemmel ellentétben India története nem egy olyan nagy birodalmak sorozata, amelyek alatt a szubkontinens egyetlen rendszer alatt egyesült. Érdekes elgondolkodni a kérdésen – ha a Mauryáknak sikerült volna létrehozniuk az egység hagyományát, és az indiai történelem inkább hasonlított volna Kínához, a nagy birodalmak sora egységet és erőt adott az egész nemzet számára, hogyan lett volna a világtörténelem más volt?
Másfél évezredbe telik, mire India ismét az egyesüléshez közeledik, a Delhi Szultánság alatt – és akkor csak nagyon röviden. Hasonlóképpen, a mogulok és a britek utánuk rövid egységnyi pillanatokat értek el; de nem volt az egység megszokott szokása, az egyesülés iránti késztetés, amelyre az uralkodók támaszkodhattak – a kínai történelemben annyira eltérő helyzet, ahol az egyetlen igazán legitim uralkodó az, aki annak az óriásnak az egészét (vagy legalábbis nagy részét) irányítja ország.
További tanulmány
cikkek az ókori Indiáról:
ókori India – az ókori India civilizációjának áttekintése
Az indus Az ókori India völgyi civilizációja
Az ókori India védikus kora
Az ókori India klasszikus kora
Történelmi térképek
Ókori India és Dél-Ázsia ie 3500-ban: Őstörténet
Ókori India és Dél-Ázsia 2500-ban: Indus-völgyi civilizáció
Ókori India és Dél-Ázsia ie 1500-ban: Az árja Vándorlások
Ókori India és Dél-Ázsia ie 1000-ben: A védikus kor
Ókori India és Dél-Ázsia ie 500-ban: India Buddha idején
Ókori India és Dél-Ázsia ie 200-ban: A Mauryan birodalom