A 15. században Christine de Pizan írta a Hölgyek Városának könyvét, amely küzd az előítéletekkel és növeli a nők jelentőségét a társadalomban. A könyv a De Mulieribus Claris mintáját követi, amelyet a 14. században írt Giovanni Boccaccio.
A feminista mozgalom feminista fikciót, feminista nem fikciót és feminista költészetet eredményezett, amely új érdeklődést váltott ki a nők iránt. írás. Ez a nők történelmi és tudományos hozzájárulásainak általános átértékelését is ösztönözte, válaszul arra a meggyőződésre, hogy a nők élete és hozzájárulása alulreprezentált mint tudományos érdeklődésre számot tartó terület. Szoros kapcsolat volt a feminista irodalom és az aktivizmus között is, a feminista írás általában a feminizmus kulcsfontosságú aggályait vagy elképzeléseit hangoztatja egy adott korszakban.
A korai feminista irodalmi ösztöndíjak jelentős részét a nők által írt szövegek újrafelfedezésének és újrafelhasználásának adták át. A nyugati feminista irodalomtudományban Olyan tanulmányok, mint Dale Spender “A regény anyái” (1986) és Jane Spencer “A nő felemelkedése regényírója” (1986) úttörő jelentőségűek voltak abban az igényükben, hogy a nők mindig is írtak.
A tudományos érdeklődés növekedésének megfelelően a különféle sajtók megkezdték a régóta elfogyott szövegek újrakiadását. A Virago Press 1975-ben kezdte kiadni a 19. és 20. század eleji regények nagy listáját, és az egyik első kereskedelmi sajtó lett, amely csatlakozott a melioráció projektjéhez. Az 1980-as években a Spender tanulmányának kiadásáért felelős Pandora Press kiadta a nők által írt 18. századi regények kísérősorát. A közelmúltban a Broadview Press továbbra is kiadja a 18. és 19. századi regényeket, amelyek közül sok eddig nyomtatás nélkül volt, és a Kentucky Egyetemen számos korai női regény republikációja van.
Az irodalom egyes művei a legfontosabb feminista szövegek. Mary Wollstonecraft A nő jogainak érvényesítése (1792) a feminista filozófia egyik legkorábbi műve. Virginia Woolf egy saját szobája (1929) megjegyzi, hogy a patriarchátus által uralt irodalmi hagyományon belül a női írók szó szerinti és figurális terét egyaránt érinti. Germaine Greer A női Eunuch (1970) megkérdőjelezi önmagát -korlátozza a női háziasszony szerepét.
A nők írása iránti széles körű érdeklődés összefügg az irodalmi kánon általános átértékelésével és bővítésével. Érdeklődés a gyarmati utáni irodalom, a meleg- és leszbikus irodalom iránt, írta: színes emberek, dolgozó emberek írása és más, történelmileg marginalizált csoportok kulturális produkciói az irodalomnak tekintett műfajok és az eddig nem “irodalmi” műfajok, például a gyermekírások, folyóiratok egész skálájának kiterjesztését eredményezték. , levelek, utazási cikkek és még sokan mások a tudományos érdeklődés tárgyát képezik. A legtöbb műfaj és alműfaj hasonló elemzésen esett át, így az irodalomtudomány olyan új területekre lépett be, mint például a “női gótika” vagy a női tudományos fantasztikus film ion.
Elyce Rae Helford szerint “A tudományos-fantasztikus fantázia és a fantázia fontos eszközként szolgál a feminista gondolkodáshoz, különösen az elmélet és a gyakorlat közötti hídként.” A feminista tudományos fantasztikumokat néha egyetemi szinten tanítják arra, hogy feltárják a társadalmi konstrukciók szerepét a nemek megértésében. Figyelemre méltó ilyen jellegű szövegek: Ursula K. Le Guin A sötétség bal keze (1969), Joanna Russ “A női férfi (1970), Octavia Butler rokona (1979) és Margaret Atwood szolgálóleánya meséje” (1985).
A feminista szépirodalom fontos szerepet játszott a nők átélt tapasztalataival kapcsolatos aggodalmak hangoztatásában. Például Maya Angelou “Tudom, miért énekel a ketrecben tartott madár” rendkívül nagy hatással volt, mivel az az Egyesült Államokban felnövekvő fekete nők által tapasztalt faji rasszizmust és szexizmust képviselte.
Ezen kívül számos feminista mozgalom felölelték a költészetet, mint eszközt a feminista ötletek közlésére a közönség számára antológiák, versgyűjtemények és nyilvános olvasmányok révén.