Halcedoni kereszténység

A Chalcedoni Zsinat idején felvetett dogmatikus viták a chalcedoni szakadathoz vezettek, így a nem kalcedoni egyházak testületének kialakulásához. keleti ortodoxia néven ismert. A kalcedon egyházak egyesültek maradtak Róma Szentszékével, a konstantinápolyi (vagy “új Róma”) ökumenikus patriarchátussal és a Közel-Kelet keleti ortodox patriarchátáival (nevezetesen Alexandriával, Antiochiával és Jeruzsálemmel). Ez az öt patriarchátus együttesen az ortodox katolikus kereszténység és a kalcedoni hitvallás oszlopainak számított. I. Justinianus császár 6. századi uralkodása alatt az öt patriarchátust elismerték a Pentarchiának, a császári keresztény egyház hivatalos egyházi hatóságának.

A kalcedón előtti kereszténység főként Pálra épült. Tella János leírta a kalcedeon előtti kereszténység alapjait:

És széles körben átgondolta és látta, hogy hol építette fel épületét; és az isteni Pál, aki bölcs a szellemi építõmesterek között, meghívta õket, és megmutatta nekik az igazi alapot, egy sziklát, amelyet nem lehet megrázni; rajta elhelyezik és felépítik épületüket; és azokat, akiket beszélt előttük, amikor ezt mondta: Más alapítvány, kivéve ezt, nem szabad ezt alkotnod, ez Jézus Krisztus; erre épített Simeon és János; rajta Thomas befejezte Cush-ban. És Egyiptomban Márk épített rá, és Addai a mediánok, perzsák és pártusok házát. És erre épített Máté apostol Palesztinában, és Jákob, a mi Urunk testvére.

Úgy vélte, hogy ezt az alapot Chalcedonban elvetették: “a kalcedoni tanács egyáltalán nem arra az alapra épít, amelyet az isteni építőmester, Paul felállított, hanem arra a homokra, amelyet Nestorius, a zavaros és trónfosztott építtető tett rá”.

Ma, a keresztény felekezetek nagy többsége a Pentarchiától származóknak tekinthető, aláírva a kalcedoni kereszténységet, amely nagyrészt a római katolikus egyházra oszlik a túlnyomórészt latinul beszélő nyugaton, a kelet-ortodox egyházra a túlnyomórészt görög nyelvű keleten, és a protestáns felekezetekre. a protestáns reformáció nyomán jött létre.

Azok a csoportok, amelyek elutasították Chalcedon krisztológiai meghatározását, az örmény, a kopt és az etióp keresztények többsége, valamint az indiai és a szír keresztények egy része amelyek közül az utóbbi létrejött jakobitákként azonosítva). Manapság az ilyen csoportokat összefoglalóan nem kalcedóniai, miafizita vagy keleti ortodox egyházakként ismerik. Kalcedon és folytatott polemikát az örmény apostoli egyház ellen.

Az 572–591-es bizánci-szaszán háború lezárása után a Bizánci Birodalom közvetlen irányítását kiterjesztették Örményország minden nyugati részére, és nem sokkal később hogy Maurice császár (582–602) úgy döntött, hogy az örmény egyház helyi kalcedonbarát frakciójának támogatásával megerősíti politikai ellenőrzését az egész régió felett. 593-ban Theodosiopolis városában összehívták a nyugat-örmény püspökök regionális tanácsát, amely hűséget hirdetett a kalcedoni meghatározáshoz.

A tanács a kaliforniai örmények új katolikusának is megválasztotta a bagarani Jánost (Yohannes-t vagy Hovhannes-t).