A kényszerítés célja az, hogy az áldozat céljait felváltsa. Ezért sok társadalomfilozófus a kényszert a szabadság sarkalatos ellentétének tekintette.
A kényszer különféle formáit különböztetik meg: először a fenyegetett sérelem fajtája alapján, másodszor célja és terjedelme, végül pedig hatásai szerint, amelyektől jogi, társadalmi és etikai következményei leginkább függenek.
PhysicalEdit
A fizikai kényszer a leggyakrabban tekinthető kényszerforma, ahol a feltételes fenyegetés tartalma az erő alkalmazása az áldozattal, hozzátartozóival vagy tulajdonával szemben. Gyakran használt példa erre: “pisztolyt tenni valakinek a fejéhez” (fegyverrel) vagy “kést tork alá tenni” (késszúráskor vagy torkon vágáskor) a cselekvés kényszerítésére, különben az áldozat megölik vagy megsérül. Ezek annyira elterjedtek, hogy metaforákként használják a kényszer más formáihoz is.
Sok országban a fegyveres erők lövészcsoportokat alkalmaznak a fegyelem fenntartására és a tömegek vagy ellenzék megfélemlítésére alávetésként vagy csendes megfelelésként. Vannak azonban nem kényszeres kényszerformák is, ahol a fenyegetett sérülés nem jelenti azonnal az erő alkalmazását. Byman és Waxman (2000) a kényszert úgy határozza meg, hogy “a fenyegetett erő alkalmazása, beleértve a tényleges erő korlátozott alkalmazását a fenyegetés alátámasztására, hogy az ellenfelet másként viselkedésre késztesse, mint másként”. A kényszerítés sok esetben nem jelenti a vagyon vagy az élet megsemmisítését, mivel a megfelelés a cél.
PsychologicalEdit
Pszichológiai kényszerben a fenyegetett sérülés az áldozat más emberekkel való kapcsolatát érinti. A legnyilvánvalóbb példa erre a zsarolás, ahol a fenyegetés a káros információk terjesztéséből áll. Számos más típus is lehetséges, pl. “érzelmi zsarolás”, amely tipikusan magában rejti a kortárscsoport elutasításának vagy elutasításának fenyegetését, vagy a bűntudat / kötelesség érzésének keltését a harag megjelenítésén keresztül. vagy olyan ember bántja, akit az áldozat szeret vagy tisztel. Egy másik példa a kényszerítő meggyőzés.
A pszichológiai kényszert – a többi fajtával együtt – a Kínai Népköztársaság kormánya széles körben és szisztematikusan alkalmazta az 1951–1952-es “Gondolatreform” kampány. A folyamatot – részben “forradalmi egyetemeken”, részben börtönökön belül – Robert Jay Lifton, a Yale Egyetem pszichiátriai kutatóprofesszora vizsgálta és számolt be róla: lásd Lifton (1961). A kínai hatóságok által alkalmazott technikák között szerepelt a szokásos csoportos pszichoterápiából származó technika, amelynek célja az áldozatok (akik általában értelmiségiek voltak) részletes és őszinte ideológiai “vallomások” előállítására kényszerítése. Például a formális logika professzorát, Chin Yueh-lin-t – akit akkoriban Kína tekintélyének tekintették vezető témakörében – arra kérték, hogy írja: “Az új filozófia, mivel tudományos, a legfőbb igazság”.