A nárcisztikus személyiségzavarban szenvedő személynek rendkívüli önérzete van, érezheti a jogosultságot, és csodálatra van szüksége. Irigyli másokat, és elvárja, hogy azonosak legyenek vele. Hiányzik az empátia, és készségesen hazudik, és másokat kihasznál a céljai elérése érdekében. Mások számára önmaga, irányító, intoleráns, önző vagy érzéketlennek tűnhet. Ha akadályoztatva vagy gúnyolódva érzi magát, romboló harag és bosszú rohama támadhat. Az ilyen reakciót néha „nárcisztikus dühnek” hívják, és katasztrofális következményekkel járhat minden érintett számára.
A nárcisz mítosza
A nárcisztikus személyiségzavar természetesen a nárcisz görög mítoszáról nevezhető el. Már régóta lenyűgözött ez a mítosz és jelentése – és úgy gondolom, hogy végre feltörhettem.
Először emlékeztessük magunkat a mítoszra. Ovidius verziójában a nimfa Echo beleszeret Narcissusba, a rendkívüli szépségű fiatalságba. Gyerekkorában Teiresias, Théba vak prófétája megjövendölte Nárcisztustól, hogy „érett öregségig él, amíg csak nem ismeri önmagát”.
Az egyik napon Echo követte Narcissust az erdőben, miközben szarvasokra vadászott. Vágyott beszélni vele, de nem merte kimondani az első szót. A lépteit meghallva az ifjúság így kiáltott fel: „Ki van ott?”, Mire ő azt válaszolta: „Ki van ott?” Amikor végre kinyilatkoztatta magát, ugrott, hogy átfogja Nárcisztust, de az megvetette és elvetette. Echo a hátralévő napjait Nárcisz után kutatva töltötte el, és lassan elsorvadt, amíg a hangján kívül nem maradt más.
Valamivel az Echóval való találkozása után , Narcissus elment oltani szomját egy víztömegnél. Saját képét látva a vízben, beleszeretett. De minden alkalommal, amikor lehajolt, hogy megcsókolja, úgy tűnt, hogy eltűnik. Nárcisz egyre szomjasabbá vált, de nem hagyta el és nem zavarta meg a medencét, attól félve, hogy szem elől téveszti finom vonásait. Végül szomjúságban halt meg, és ott, éppen azon a helyen jelent meg a nárcisz virág, fényes arcával és meghajolt nyakával.
Értelmezés
Mit jelenthet ez a mítosz? Egy szinten intés, hogy másokkal úgy bánjunk, ahogyan magunkkal bánnánk – és különösen figyelmesnek kell lennünk mások vonzalmainak megválaszolásában, amelyek, akárcsak az Echo (és valóban a Sibyl) esetében, gyakran olyan nyersek és zsigeri jellegűek, hogy egzisztenciális. Miután elutasította őt, szegény Echo-nak nem volt önállósága és senki a Narcissuson kívül, és „lassan elsorvadt, amíg más nem maradt belőle, csak a hangja.
egy másik szint, a mítosz figyelmeztet a hiúságra és az önszeretetre. Néha annyira megragadjuk önmagunkat, a kis egóinkat, hogy szem elől tévesztjük a nagyobb képet, és ennek eredményeként átadjuk az életet jelentő szépséget és nagylelkűséget. Paradox módon az, hogy túlságosan be vagyunk burkolva önmagunkba, valójában korlátozzuk az észlelés és cselekvés tartományát, és végső soron az emberi lényként rejlő lehetőségeinket. És így bizonyos értelemben megöljük magunkat, mint annyi ambiciózus vagy önközpontú ember. A többi emberrel való rossz bánásmód, ahogy Narcissus tette, biztos jele annak, hogy továbbra is csapdába esünk önmagunkban.
Teiresias megjövendölte, hogy Nárcisz „érett idős koráig fog élni, mivel soha nem ismeri önmagát ”, mert önmagának valódi megismerése azt is jelenti, hogy nincs mit tudni. Önmagunk, egónk nem más, mint illúzió, semmi lényegesebb, mint az instabil tükrözés, amelyet Nárcisz hiába próbált megcsókolni. Végül Narcissus egóhatárai feloldódtak a halálban, és egy virág formájában visszaolvadt a teremtésbe.
Echo-nak nem volt elég egója, és Narcissusnak is sokkal. A legfontosabb az, hogy megtaláljuk a megfelelő és dinamikus egyensúlyt, biztonságot nyújtsunk önmagunkban, és mégis el tudjunk szakadni attól a borítéktól, amelybe véletlenül beleszülettünk. , Héraklésznek, Odüsszeusznak, Orpheusznak, Theseusnak – meg kell halnia és át kell utaznia az alvilágon, mielőtt újra hőssé válik. Meg kell hódítania önmagát, meg kell halnia önmagának, nem csupán emberré kell válnia.
Mert semmi sem nehezebb, mint visszatérni a pokolból.
Neel Burton a Menny és pokol: Az érzelmek pszichológiája és más könyvek szerzője.