Mars (mitológia)

A Naptól számított negyedik bolygóhoz lásd a Marsot.

Mars, a római háború istene, a Római Birodalom népe körében széles körben elterjedt istenség volt, valamint állítólagos isteni védelmezője a városnak. Róma. Eredetileg a Mars a növényzet istene volt, a szarvasmarhák és a mezők oltalmazója, aki később a háborúval társult, amikor a Római Birodalom katonai hódítással kezdett terjeszkedni. Végül a Marsot a görög háborúistennel, Aresszel azonosították e kultúrák közötti szinkretizmus miatt.

A Mars Róma segítő istene volt, és mint alapítójának, Romulusnak legendás apja volt, úgy vélte, hogy az összes rómaiak a Marsból származnak. A Mars további kapcsolatban állt Quirinusszal, egy szabin istenséggel, aki Romulus lelke. Amint a Római Birodalom Észak-Európában terjeszkedett, a Marsot a kelta háborúistenekkel egyenértékűvé tették, különösen Római Nagy-Britanniában, ahol őt nemcsak a háború elhozójának, hanem békés védelmezőjének, gyógyítójának és törzsi istenének is tekintették a keltáknál.

Istentisztelet

Mars, ellentétben görög kollégájával, Arésszal (a vad háború istenével), szélesebb körben imádott istenség volt, mint bármely más római isten, valószínűleg részben azért, mert fiak, Romulus és Remus állítólag megalapították Rómát. A Mars szintén az Archaikus Triád három legfőbb római istenségének egyike volt, a Jupiterrel és Quirinusszal együtt.

Harcias aspektusában a Mars harc előtt áldozatokat kínált, és azt mondták, hogy Bellona kíséretében megjelent a csatatéren. egy harcos istennő, különféle nevén felesége, húga, lánya vagy unokatestvére. Mars “feleségét szintén Nerio-nak mondták. A Mars háborús aspektusa valószínűleg részben a görögökkel való kapcsolattartásból származott, akiknek Ares istene is elnökölt a háború felett. A rómaiak valószínűleg Ares aspektusait oltották a Marsra, bár a különbségek megmaradtak: a rómaiaknak , Mars hősi harcos Isten volt, míg a görögök számára Ares gyáva, kiszámíthatatlan és sokkal kevésbé becsülték.

Mezőgazdasági vonatkozásaiban a Mars elnökölt a tavaszi időben és a nagy fesztiválokon. megerősítette értékét a rómaiak előtt, mivel őt a védelem isteneként ábrázolták. A rómaiak, mint gazdák, leginkább a termés pusztításától tartottak, ezért a Mars megakadályozta a mezők “invázióját” azáltal, hogy megakadályozta a pestis, a pestis, az áradás és az állatok bejutását. elpusztítják a veteményeket. A Mars fesztiválokat rendezett februárban, márciusban és októberben, valamint június 1-jén. Február 27-én és március 14-én rendezték az Equirria lóversenyeit. Március 1-jén a Feriae Marti ( lazán a “Mars fesztiváljait”) ünnepelték. Március 23-án a A tubilustriumot fegyverek és harsonák tisztításával ünnepelték. Október 19-én a Mars tiszteletére ünnepelték az Armilustriumot, és a katonák fegyvereit megtisztították és tárolták. Ötévente ünnepelték a Suovetaurilia-t, amely egy disznó, juh és bika feláldozásából állt – a Mars az egyik csak három római istenség, Neptunusszal és Apollóval együtt, akiknek bikákat lehetne feláldozni.

A Campus Martius-t („A Mars mezője”) a Marsnak szentelték, és itt katonák és sportolók edzettek. A Marsnak szintén volt egy oltára, az Ara Martis. A Római Fórum Regiájában a hastae Martiae-t (“Mars lándzsait”) egy kis kamrában tartották. A lándzsa bármilyen mozgását a háború előjelének tekintették. Ha Róma támadt, a tábornokok megmozgatták a lándzsaikat, és megismételték a Mars vigilát (“Ébredj, Mars!”).

A Mars és Quirinus papjait Saliinak (“ugrók”) hívták. Ugróként emlegették őket, leugrottak az utcákra és énekelték a Carmen Saliare-t. A Mars egyedülálló papját flamen Martialisnak hívták.

Nevek és epitett s

A Marsot egyes költészetekben Mavorsnak hívták (VIII. Virgilius, 630), és Mamers volt az oszkán neve. Marmor, Marmar és Maris néven is ismertek, utóbbiak a Maris etruszk istenségből származnak.

A többi nagy római istenséghez hasonlóan a Marsnak is számos epitettje volt, amelyek különböző szerepeit és szempontjait reprezentálták. A Mars számos epitetje a Mars és az idegen istenek közötti mitológiai szinkretizmusból származott. Ezek közül a leggyakoribb és legjelentősebb:

• Mars Alator, a Mars fúziója a kelta Alator Istennel (esetleg jelentése ” Huntsman “vagy” Cherisher “), Angliában talált feliratok alapján, a South Shieldsnél található oltáron és ezüstös aranyozott fogadalmi emléktáblán a Hertfordshire-i Barkway-nél.

• Mars Albiorix, a Mars egyesülése az ősi kelta Toutatis istenséggel, az Albiorix (“A világ királya”) epitett felhasználásával. A Mars Albiorixot a dél-franciaországi Albici törzs védelmezőjeként imádták, és hegyi istennek tekintették. Toutatis másik epitettje , Caturix-ot (“A harc királya”) a Mars Caturix kombinációban alkalmazták, amelyet Galliában imádtak, valószínűleg a Caturiges törzsi isteneként.

• Mars Balearicus, a Mallorca-szigeten felfedezett harcos szobrai, amelyeket a régészek a Mars római istenhez társítottak

• Mars Barrex, Barrex vagy Barrecis (valószínűleg “Legfelsõbb” jelentése), kelta isten, csak egy dedikáló felirat alapján ismert, amelyet az angliai Carlisle-ban találtak.

• A Mars Belatucadrus epitett, amely öt feliratban található az angliai Hadrianus falának területén, a kelta Belatu-Cadros istenség és a Mars egyenlőségére alapozva.

• Mars Braciaca, a Mars szintézise a kelta Braciaca istennel. Ezt az istenséget csak egyetlen felirat ismeri az angliai Bakewellben.

• Mars Camulos, a kelta Camulus háborúistentől.

• Mars Capriociegus, a Marshoz kapcsolódó ibériai istentől. Két felirat idézi őt az északnyugati Pontevedra régióban. Spanyolország.

• Mars Cocidius, a Mars és a kelta erdei vadászisten, Cocidius kombinációja. Északnyugat-Cumbria és Hadrianus fala körül hivatkoznak rá, és főként csak háborús isten volt. olyan esetekben, amikor őt egyenlővé tették a Marssal.

• Mars Condatis, a folyók összefolyásának kelta istenétől, Condatis-tól. A víz és a gyógyítás felügyeletével foglalkozó Mars Condatis a Hadrianus-fal közelében, Piercebridge-nél, Bowesnél és a Chester-le-Streetnél található feliratokból ismert.

• Mars Gradivus, a háború istene .

Hatás

Az év harmadik hónapjának, márciusnak a neve a Marsból származik a római Martius hónapon keresztül, amely a háborúba lépés szerencsés időpontjának számított. A Mars másik melléknévi formája, a Martial (Martialis-tól) ehelyett a háborúhoz kapcsolódik, mint a haditörvényben.

A Nap vörös rendszerének vérvörös negyedik bolygója , A Mars is a Marsról kapta a nevét; a Mars melléknévi alakját, a Marsot (a Martianusból) használják leggyakrabban a bolygóra hivatkozva. A Mars bolygót és a férfi nemet egyaránt csillagászati vagy nemi szimbólum képviseli ♂, amely eredetileg a Mars pajzsát és lándzsáját jelentette, és alkim néven népszerűsítették a vas szimbóluma.

Sok hím hím származik a Marsból, például a “Mark” (olasz, Marco), “Martial” és a “Martin”.

Megjegyzések

• Green, Miranda J. Kelta mítosz és legendák szótára. London: Thames és Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri és David Mattingly. Római Nagy-Britannia atlasza. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Nagy-Britannia, I. kötet, Fascicule 1. Hadrianus fala az északi Tyne-től keletre. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pogány kelta Nagy-Britannia. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.