2005-ben a Központ több embert is megkérdezett, akiknek a munkája a közösségépítést jelenti, ezt az egyszerű kérdést, és kapott néhány nem túl egyszerű választ.
Riché C. Zamor, a Boston, Massachusetts-i Latin-amerikai Egészségügyi Intézet Szakmai Szolgáltatások Osztályának ügyvezető igazgatója
Számomra a közösség olyan egyének csoportja, amelyek egy vagy több attribútummal kapcsolódnak egymáshoz. Az az elem, amely összekapcsolja őket, a lényeg és a csoport lényege. Csakúgy, mint a gyök és a szó utótagja (közös egység), a népesség egy bizonyos szegmensét ismerős szál egyesíti. A közegészségügy területén a közösséget olyan emberek csoportjának tekintjük, amelyek demográfiai, társadalmi és gazdasági helyzetük alapján veszélyeztetettek lehetnek bizonyos fertőzések vagy bizonyos típusú betegségek által érintettek. A közösség egy megszokott szál, amely összehozza az embereket, hogy támogassák és támogassák egymást a fenyegetések leküzdésében. Emberként szükségünk van az összetartozás érzésére, és ez az összetartozás érzése köti össze a kialakult sok kapcsolatot. A közösségek erőforrásokban is gazdagok, itt jelenik meg a kollektív vonatkozásuk. Mindannyian számos közösség tagjai vagyunk (család, munka, szomszédság stb.), És a helyzettől függően állandóan be- és kiköltözünk. A közösség az, ahol kényelmet találunk a nehéz időkben. Amikor az egyik közösségben nem mennek jól a dolgok, lehetőségünk van másikra költözni. Számomra a közösség az, ahol megtalálja az egyensúlyt a fizikai és a szellemi erőnlét között.
Sarah Michelson, Teen gyakornok a The Food Project aktuális programban való részvételével: Helyi mezőgazdasági rendszerek építése ma (BLAST)
A legtöbb ember a mai világban gyakorlati célokra támaszkodik egy közösségre. Az élet szükségszerűségei ritkán a saját kezéből származnak, sokkal inkább egy bonyolult “kölcsönösség hálójából”, amint azt ifjabb Martin Luther King fogalmazta meg. Míg az emberek többségének a közösség részévé kell válnia az élet szükségletei miatt, az emberek többsége szeretné egy közösség részese lenni, mert van valami leírhatatlanul szép abban, hogy olyan emberek csoportjába tartozhatunk, akiknek földrajzi elhelyezkedésüknél lényegesebb dolguk van … valami, amiért szenvedélyesen érzik magukat. Valami, amit megosztva az emberek kevésbé magányosnak tűnnek. A közösség biztonságos hely.
De van valami potenciálisan veszélyes a közösségekben. A biztonságos, kényelmes és megbízható közösség annyira csábító lehet, hogy az egyének megfeledkezhetnek a közösségükön kívüli világról, vagy tekints más finom előítéletekkel rendelkező közösségekre.
Tagja vagyok a Sudbury közösségnek, amely egy jómódú Boston külváros. Bár azon dolgozom, hogy visszaadjam közösségemnek, egy kis időt kell töltenem Sudbury-től, hogy kn milyen az élet Bolíviában, az amerikai déli részen vagy Roxbury-ben, a belváros szomszédságában, ahol az Élelmiszerprojekt sok munkát végez. El kell mennem ezekre a helyekre, hogy emlékeztessem magam arra, hogy ez a megszokott életmód nem az egyetlen vagy a legjobb módszer. Emlékeztetnem kell arra, hogy bár adok a közösségemnek, a többi közösség sem kevésbé érdemli meg. Emlékeztetnem kell arra, hogy amikor valakivel a közös tapasztalatok alapján kapcsolatot alakítok ki, akkor nem azért, mert valaki Sudbury-ből származik. Ez azért van, mert mindketten emberek vagyunk, és én egy globális közösség része vagyok.
Alan O’Hare, Schenachie (kelta mesemondó) és a rendező Life Story Theatre
Csendben nemrég egy kora reggeli sétáról egy tölgyfa tetején lévő skarlátvörös bíboros kristálydala ébresztett fel engem teljesebben. Mialatt ott álltam, és hallgattam őt és társát a közeli fában, amely szerenádot adott egymásnak, csatlakozott hozzám egy kutyájukat sétáló pár. Egyetlen szó nélkül egyértelmű volt, hogy elvarázsolt minket az énekük ajándéka, és röviden összefogtunk a természet ajándékainak ünnepi közösségében.
Az új fény, a reggeli himnusz és a pillanatnyi kapcsolat más utazókkal képeket váltott ki más közösségekből. Mindegyik a tanulás, a munka, a gyógyulás, az imádság vagy a barátság érdekében megteremti számunkra az összetartozás, a cél és a közös értékek biztonságos élményét. Bennük mindannyian találkozunk azzal, hogy kik vagyunk és mi az ajándékaink.
A szúfi hagyományban azt tanítják, hogy az élet elsődleges célja arra ébredni, hogy kik vagyunk. Miután ezt megtettük, felkérést kaptunk, hogy szeretettel fogadjuk ezt a felismerést. A közösség ajándéka, hogy mindannyiunknak a megerősítés és a támogatás tüzét kínálja ennek eléréséhez. . . még azokon a napokon is, amikor nem érezzük a tüzet.
De ekkor felidézhetjük Thich Nhat Hanh szavait: “Arra kérem mindannyiótokat, hogy tartsátok fel a kezeteket, és mondjanak nekem igazat. hiszem, ahogy én is, hogy a falunkban valaki életben tartja a tüzet?”
Frances Moore Lappé, a Hatalom szerzője: A bátorság kiválasztása a félelem és a demokrácia kultúrájának élén
közösség – számomra jelentése “az emberi kapcsolat ápolása” – a túlélésünk. Mi, emberek, a közösségen kívül hervadunk. Ez nem luxus, kedves dolog; a közösség alapvető fontosságú jólétünk szempontjából.
A társadalom alapja a társadalmi társadalmi életbe való beilleszkedés. A befogadás alatt a belépéshez való egyetemes hozzáférést értem, kezdve a kirekesztés – például a faji megkülönböztetés – elleni jogi védelemmel, de messze túlmutatva. A befogadás azt jelenti, hogy méltányos fizetéssel, tisztességes menedékkel, hatékony iskolákkal és megbízható egészségügyi ellátással rendelkező munkahelyekhez kell hozzáférni. megfosztja “az embertől a munkát vagy a jövedelmet” – mondta Martin Luther King, Jr. “- lényegében azt állítja annak az embernek, hogy nincs joga létezni … ez pszichológiailag gyilkosság …” A felemelkedés etikája a kirekesztés: Megengedtük a kormánynak, hogy hagyja, hogy a minimálbér értékének negyedét elveszítse negyven év. Az Egyesült Államokban minden öt munkahelyből egy nem emeli ki a négytagú családot a szegénységből. És hagytuk, hogy az egészségügyi ellátás oly sokak számára elérhetetlenné váljon, hogy Amerika a csecsemők túlélésében a 42. helyet foglalja el a világ nemzetei között.
Ez a közösség mélységesen zavaró támadása felhív egy irónia elfogadására: Meg kell kockáztatnunk a kirekesztést – elidegenedve vagy legkevésbé zavarja a többieket – hogy a közösségbe való beilleszkedés szószólóivá váljanak. Ez azt jelentheti, hogy elménkben beszélünk, még akkor is, ha ez másokban kellemetlenséget vált ki, a kirekesztettek felé is eljuthat, még akkor is, ha ez kínosnak érzi magát, és látható polgári közéleti tevékenységet folytat, például virrasztást vagy háztól házig oktatást, még akkor is, ha dühös elutasítást kockáztatunk.
Annak értékelése, hogy a közösség elengedhetetlen az emberi jólét számára, egy bizonyos fajta bátorságra hív fel minket: sétáljunk a kirekesztettségtől való félelmünkkel annak érdekében, hogy kiálljunk a befogadásért.
Lisa R. Fortuna, MD, MPH , Személyzeti pszichiáter, Cambridge Health Alliance, Multikulturális Mentális Egészségügyi Kutatási Központ, Cambridge, Massachusetts
A közösség másokkal való növekedésről szól. Kulturálisan gazdag és szerető közösség körül nőttem fel, amely fekete latin nőként alakította identitásomat és büszkeségemet. Megáldott, hogy olyan fiatalok és családok közelében vagyok, akik valaha is foglalkoztak közösségük vitalitásának javításával. Harmincöt évvel az életemben gyermek- és serdülőkorú pszichiáter vagyok. Mindennap találkozom fiatalokkal. Lehetőségem van ott lenni az életükben a legnehezebb és legszorongatóbb pillanatokban. Annak érdekében, hogy kik ezek a fiatalok, és a szeretetem miatt, arra törekszem, hogy a lehető legjobb orvos legyek, és szolgáljam azokat, akikre a legnagyobb szükségem van.
Ennek során a lelkiségem központi stabilizáló és tájékoztató erő volt az életemben, amely nagyon személyes, nagyon csendes volt, és amely mégis életem minden egyes döntését irányította. Ez a kapcsolat a közösség, az orvostudomány és a személyes hit között a körülöttem lévő világ korai és hosszú ideje tartó elbűvölésével kezdődött. Az elmémet a tudomány és az orvoslás szeretete gyújtotta fel, és a közösség erejére, valamint a gyógyítás mély tiszteletére és megbecsülésére támaszkodott. Ezt a világhoz való hozzáállást nagymamám, anyám, és a körülöttem lévő idősebbek inspirálták, akik időt szántak a gondoskodásra. Erről szól a közösség… vigyázni egymásra.
Shirley Suet-ling Tang, adjunktus, ázsiai-amerikai tanulmányok & Amerikai Tanulmányok, University of Massachusetts Boston (UMASS)
Elfogadtam a felhívást, hogy írjak a BRC hírlevélbe, hogy tizenkét év tanítás után röviden átgondolhassam a közösségépítéssel kapcsolatos saját kérdéseimet. és az ázsiai-amerikai tanulmányok fejlesztése mind egyetemi, mind utcai környezetben a városi bevándorló / menekült közösségek hallgatóival együtt. Először az ázsiai amerikai tanulmányok és általában az etnikai tanulmányok vonzottak engem a közösségépítés, az igazságközpontú oktatás és a gyakorlati, gyakorlati munka iránti forradalmi elkötelezettség miatt. Mindig úgy éreztem, hogy a tanulás / tanítás legjobb helyei nem egy elefántcsont torony zárt ajtaja mögött vannak, hanem ott, ahol az emberek a marginalizálódást és a döntéshozatali erőből való kizárást és az erőforrásokban gazdag lehetőségeket tapasztalják.
Több év ezelőtt ez volt az egész elmélet. Miután alaposan meghallgattam, hogy a fiatalok és családjaik hogyan tapasztalták a problémákat első kézből, és miután rájöttem, hogy mindig is élen jártak a mindenkiért igazságos és egészséges közösségért folytatott harcban, elkezdtem látni a dolgokat az ő szemszögükből és alkalmazni magam, hogy életben tartsam álmaikat. Amióta a Bostonban, a Massachusettsi Egyetemen kezdtem dolgozni, USA lettem.rezidens, és hasonlóan sok diákhoz és közösség tagjához, akikkel együtt dolgozom, életem is egyre inkább az amerikai társadalomban élő bevándorló közösségek / színes közösségek politikai és társadalmi helyzetéhez kötődik.
Szóval, miért fontos a közösség? Mivel a közösség megment minket attól az elszigeteltségtől és elidegenedéstől, amelytől félünk. Mert a való világban az embereknek nincs más választásuk. Mivel a közösség arról szól, hogy megtalálják egymást, és egy helyet, amelyet hazahívhatunk. De kénytelenek vagyunk közösségeket építeni nemcsak azért, mert túlélők vagyunk egy létező világrendben, hanem azért is, mert különbségeket hozunk egy olyan társadalomba, amely kitörli a különbségeket. A különbségek kezelésével szembesülünk társadalmunk társadalmi és gazdasági alapjainak kérdésével. A közösségépítéssel rendet teszünk a széttagolt világban.