“A Lélek elleni gyalázkodást nem bocsátják meg.”
Ez Jézus egyik legtitokzatosabb, legvitatottabb és legkísértetiesebb kijelentése. Az elmúlt két évezredben sokan megkínoztak lélek birkózott meg ezen a figyelmeztetésen. Elkövettem “megbocsáthatatlan bűnt”? Amikor dühös trágárságomat Istennek címeztem, amikor lázadóan beszéltem ellene, megbocsáthatatlan istenkáromlást követtem el? Vagy talán gyakrabban, különösen az internetes pornó mai járványában: “Vajon valóban megmenekülhetek-e, ha folyton visszatérek ugyanahhoz a bűnhöz, amelyhez annyiszor megfogadtam, hogy soha többé nem térek vissza?”
A rejtély és ellentmondás, valóban van egy egyszerű utunk a világosság felé. Jézus „istenkáromlása a Lélek ellen” csak a szinoptikus evangéliumokban (Máté, Márk és Lukács) jelenik meg. Ha konkrét képet kapunk arról, hogy mit tett (és mit nem) gondolt ott, akkor képesek vagyunk megválaszolni, mit jelenthet (és lehet, hogy nem) ma az ilyen “megbocsáthatatlan bűn”.
Amit Jézus valójában mondott
Jézus sokáig nem tanított a nyilvánosság előtt, amikor hallói elkezdték összehasonlítani őt a farizeusok néven ismert konzervatív zsidó csoport “írástudókkal” nevezett tanáraikkal. Az egyre növekvő tömeg “csodálkozott tanításán, mert úgy tanította őket, mint akinek tekintélye van, és nem úgy, mint az írástudók” (Márk 1:22). Az írástudók hallották az összehasonlítást, érezték a feszültséget, és hamarosan tovább fokozták (Márk 2 : 6, 16), mivel ezek a korabeli Biblia-tanárok sok hozzáadott hagyományukkal gyorsan irigységükben, majd utálatukban növekedtek Jézus iránt. A fenyegetés olyan nagy, hogy ezek a konzervatívok még hajlandók átmenni a folyosón, hogy összeesküdjenek velük. liberális vetélytársaik, a Heródiaiak (Márk 3: 6).
A leszámolás a Márk 3: 22–30-ban következik (Máté 12: 22–32). Az írástudók Jeruzsálemből szálltak alá, hogy a szegényeket helyrehozzák. megtévesztette Galilea holtág lakóit. “Belzebul megszállta” – mondják. “A démonok fejedelme által kiűzi a démonokat” (Márk 3:22).
Jézus nyugodtan válaszol hazugságukra alapvető logikával (23–26. Vers), és megfordítja, hogy nyilatkozatot tegyen uraságáról. (27. vers). Ezután figyelmezteti ezeket a hazugokat, akik mélyebben tudnak, a lelki veszélyről, amelyekben vannak.
“Valóban, azt mondom nektek minden bűnt megbocsátanak az ember gyermekeinek, és bármi istenkáromlást is elkövetnek, de aki a Szentlélek ellen káromkodik, annak soha nincs megbocsátása, hanem örök bűnben bűnös ”- mert azt mondták:„ tisztátalan lelke van. . ”” (Márk 3: 28–30)
Egy dolog azt feltételezni, hogy Jézus esze ágában van (családja ettől annyira tart) korai szakaszban, Márk 3:21), de más dolog Isten Szellemének munkáját az ördögnek tulajdonítani – megfigyelni Isten hatalmát, amely kibontakozik ebben az emberben, Jézusban, érzéketlen szívvel kísérteni, és becsapni másokat azzal, hogy a Lélek munkáját a Sátánnak tulajdonítja. Ez olyan mély szívkeménységet tanúsít ezekben az írástudókban, hogy attól kell tartaniuk, hogy az örök tönk szélén állnak – ha még nem késő. Jézus nem feltétlenül jelenti ki, hogy az írástudókat már elítélték, de komolyan figyelmezteti őket bizonytalan helyzetükre.
Kik káromolták az írástudók?
Mielőtt ma bűnünkről kérdeznénk, gyűjtsük össze a darabokat az evangéliumokban. Isten szövetségi népének tanítói, akik itt a megváltó történelemnek ebben a döntő és egyedülálló pontján vannak, maguk Isten vannak. Hajnalodik Isten régóta várt királysága. “Ha Isten Lelke által űzöm ki a démonokat, akkor Isten országa rád szállt.” (Máté 12:28). Az a nap, amelyre történeteik, prófétáik és a Szentírás felkészítették őket, már korábban bemutatásra került őket, és kemény és meg nem engedett szívükben elutasítják.
És nem csak fáznak abban, hogy Isten hogyan cselekszik, és mormolják ezt egymásnak, hanem mint Isten népének tanítói, most azért szólalnak fel, hogy másokat elvonjanak az igazságtól. És ezt úgy teszik, hogy kijelentik, hogy a Jézusban működő erő, nyilvánvalóan Istentől, a Sátán hatalma. Itt Jézus figyelmezteti őket: “Aki káromol a Szentlélekkel, soha megbocsát, de örök bűnben bűnös ”(Márk 3:29). Miért?
Matthew hozzátesz egy részletet, amely nincs Markban. “Aki egy szót szól az Emberfia ellen, megbocsátanak, de aki a Szentlélek ellen szól, annak sem ebben, sem az elkövetkező korban nem lesz megbocsátva.” (Máté 12:32). Jézus megtámadása egy dolog. “Az ember fiának” nevezi önmagát – magát Istent népe között, de halálában és feltámadásában még nem fedte fel teljesen. Támadja meg ezt a rejtélyes Emberfit, és a Lélek képes legyőzni ezt. De egy másik dolog látni, mit tesz Isten, és megfordulni, hogy megtámadja a Szellemét. Ki maradhat ezeknek az írástudóknak, ha Isten Lelke ellen rendezkednek be? Sértegetni, meggyalázni és ellenséget szerezni a Lélekkel, és ki marad hátra?
Az ok, amiért ezek az írástudók veszélyesen közel állnak az „örök bűn” bűnösségéhez, az az oka, hogy ilyen rendezett szívkeménységet bizonyítanak – nemcsak ezzel a titokzatos „Emberfiával”, hanem most kifejezetten a Szellem – hogy a szívük már ne legyen képes bűnbánatra. Nem arról van szó, hogy valóban bűnbánók lehetnek, de a merev karral rendelkeznek, hanem az, hogy “soha nem lesz megbocsátásuk”, mert soha nem fognak teljesíteni ennek egyszerű, felbecsülhetetlen, puha szívű feltételét: a bűnbánatot.
Megbocsáthatatlan valaki Ma?
Amikor Jézus a maga korában az írástudókhoz fordul, akkor az életével és szolgálatával járó szeizmikus megváltó-történelmi változás küszöbén áll. Tehát milyen értelemben figyelmeztetheti az írástudókat az ” a Szellem ellen való istenkáromlás ”Jézus napjaira egyedülállóan, a régi szövetség beteljesedésének és új szövetség felavatásának csúcsán? Vajon ezeknek a szavaknak ugyanúgy bele kell esniük a fülünkbe húsz évszázaddal később is?
Amikor a történetben az Apostolok cselekedeteihez és az Episztolákhoz fordulunk, nem találunk semmit, amelyet “a Szellem elleni istenkáromlásnak” neveznek. Ami jelzi, hogy gondosan kell eljárnunk ennek a pontos kifejezésnek a mai alkalmazásakor. Azonban találunk egy fogalmat, amely hasonló a “megbocsáthatatlan bűnhez”, még akkor is, ha a kifejezések nem teljesen ugyanazok. Jézus korában az írástudóknak adott figyelmeztetés lényege valamilyen formában ránk száll, még akkor is, ha nem pontosan úgy, ahogy eredetileg az írástudók számára tette.
Az Efézus 4:30 beszél a Szentlélek bánatáról. “, De ez nem ugyanaz, mint Jézus figyelmeztetése az írástudóknak. Azokat, akik” bánják “a Lelket, emlékeztetik arra, hogy általa” meg vannak pecsételve a megváltás napjára “. A Zsidók 10:29 azonban „a kegyelem szellemének megbotránkozásáról” beszél, a Zsidók 12:17 pedig arra figyelmezteti a keresztényeket valló keresztényeket, hogy ne legyenek olyanok, mint Ézsau, aki „nem találta meg a bűnbánat helyét”. Csakúgy, mint Jézus figyelmeztetését az írástudóknak, nem azt mondják, hogy Ézsau megbocsátást kért, de megtagadták. Inkább “nem talált megtérést” – a szíve annyira érzéketlenné vált, hogy már nem volt képes valóban megtérni, és így találkozni a a megbocsátás ingyenes felajánlásának feltétele.
Levelében a Héberek írója figyelmezteti hallgatóságát erre a veszélyre. A múltban hitet vallottak Jézusban, és azt állították, hogy felkarolják. A hitetlen zsidók nyomása és üldözése miatt kísértésbe esnek, hogy elhagyják Jézust, hogy helyreállítsák békéjüket és vigasztalásukat. Figyelemre méltó kegyelmi intézkedéseket tapasztaltak Isten újszövetségű népével kapcsolatban (Zsidók 6: 4–5), de most a Krisztustól való elszakadás széléhez közelednek – és a héberek figyelmeztetik őket a veszedelemre: az igazságot, és elutasította, most egyfajta állandó szívkeménységbe kerülnek-e, amelytől már nem lesznek képesek megbánni és így megbocsátani?
A mai keresztények számára nem kell tartanunk egy konkrét a bűn pillanata, de egyfajta szívkeménység, amely Jézust igaznak látná, és mégis elmegy – egyfajta szívkeménnyel, amely képtelen megtérni. Megint nem arról van szó, hogy a megbocsátást nem adják meg, hanem azt, hogy nem kérik. A szív annyira ellenszenves és olyan ellentétben áll Isten Lelkével, hogy képtelen lesz az igazi bűnbánatra.
Remélem azoknak, akik “megbocsáthatatlannak” érzik magukat
Ha féltek tőled ‘ Isten elkövetett valamilyen “megbocsáthatatlan bűnt”, vagy akár azt is, hogy a szíved már eljutott egy ilyen kemény állapotba, Isten reményt nyújt neked. Ha megbocsáthatatlan bűn miatt aggódsz, akkor valószínűleg nem vagy ott. Még nem. A Jézus és az Ő Lelke ellen állandóan kemény szívek nem aggódnak miatta.
Könnyű megdolgozni ezt a rejtélyes “megbocsáthatatlan bűnt” az evangéliumokban, és elmulasztani Jézus nyitottságának figyelemre méltó evangéliumi kifejezését. karok, amelyek közvetlenül a figyelmeztetés előtt jönnek: “Valóban, mondom nektek, minden bűnt megbocsátanak az ember gyermekeinek, és bármilyen káromlást is elkövetnek” (Márk 3:28). Minden bűn. Akármi istenkáromlás hangzott el. A Jézusba vetett hit által. Itt vezet az evangéliumi beszámoló mind: a kereszthez. Ez az emberfia, amint fokozatosan demonstrálja az evangéliumokban, maga Isten és az univerzum ura. És egyikünk közé került, és meghalt bűneinkért, és felemelkedett, hogy teljes és teljes megbocsátást nyújtson mindazoknak, akik bűnbánatot tartanak és átkarolják őt mint Urat, Megváltót és Kincset.
Ha aggódsz a “megbocsáthatatlan bűnért”. “A bűn és a bűnbánatlanság mintájára vonatkoznak az életedben, aggodalmad lehet az, hogy Isten Lelke azon munkálkodik, hogy megakadályozza, hogy a szíved megkeményedésén túl is tovább keményítsd. Ne ess kétségbe, és ne bánj könnyedén. Szentként A szellem az ilyen veszély határán arra biztatja hallgatóit: “Ma, ha meghallod az ő hangját, ne keményítsd meg a szívedet” (Zsoltárok 95: 7–8; Zsidók 3: 7–8). Holnap nem garantált. De ma van. Még nem késő, ha van még benned megtérni.
További jó hír
Vigyáznunk kell azonban arra, hogy a „megbocsáthatatlan bűn” rejtélye és vitája ne akadályozzon bennünket abban, hogy a Mark 3 epizódja alól a fő valóságot ne hiányoljuk Máté 12. Jézusnak nem az a lényege, hogy létezne olyan bűn, mint “a Szentlélek istenkáromlása”, hanem az, hogy van olyan ember, mint a Szentlélek! Milyen figyelemre méltó, hogy Isten nem hagyott bennünket magunknak az élet hullámvölgyeiben. Ahogy saját Fiával, teljes emberségében tette, Szelleme által természetfeletti erőt bocsát rendelkezésünkre.
Hogyan tette Jézus emberként csodáit? A Lélek erejével. “Isten Lelke által űzöm ki a démonokat.” (Máté 12:28). Amikor Jézus hallja az írástudók azt mondani: “A démonok fejedelme által kiűzi a démonokat”, felháborító támadást hall, nem pedig saját magát. , hanem a Szellemen. A történet utolsó szava mindent megmagyaráz: “mert azt mondták, hogy” tisztátalan lelke van “” (Márk 3:30).
Milyen csodálatos, hogy ugyanaz a Lélek, aki felhatalmazta Jézust földi életében az élet és az áldozati halála felé vezető út ma megadatott nekünk. “Megvan a Lélek” (Róma 8: 9, 15, 23; 1 Korinthusbeliek 6:19). Milyen ajándékot kaptunk (Róma 5: 5; 1 Korinthus 2:12; 2 Korinthus 5: 5; 1 János 3:24). Mennyire alulbecsüljük, hogy a Lélek milyen erővel áll rendelkezésünkre (és rajtunk keresztül)?