Mit jelent igazságosan cselekedni, szeretni az irgalmat és alázatosan járni (Mikeás 6: 8)?

Kérdés: “Mit jelent az igazságos cselekedet, az irgalmasság szeretete és az alázatos járás (Mikeás 6: 8)?”
Válasz: Az egyik legnépszerűbb vers mind a zsidók, mind a zsidók körében. A társadalmi igazságosságot hirdető keresztények Mikeás 6: 8. Ez így hangzik: “Megmutatta neked, ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni, szeretni az irgalmat és alázatosan járni Isteneddel.” Sokan szeretnének többet megtudni arról, hogy ez az inspiráló vers mit tanít az igazságosság, az irgalmasság és az alázat kérdésében.
Mikeás 6 képzeletbeli beszélgetést foglal magában az Úr és Izrael között. Az 1–5. Versekben az Úr bemutatja az ügyét az engedetlenekkel szemben. Izrael népe. A 6–7. vers Izrael válaszát kérdéssorozatként rögzíti, amely a következő kezdettel kezdődik: “Mit kell elérnem az Úrhoz?” (Mikeás 6: 6).
Izrael középpontjában a külső vallási rítusok állnak, és kérdéseik a kisebbről a nagyobbra haladnak. Először azt kérdezik, hogy Isten elégedett lenne-e az éves borjak égőáldozatával (Mikeás 6: 6b), a Mózes törvényében előírt áldozatokkal. Másodszor azt kérdezik, hogy hozzanak-e “kosok ezreit, tízezer olajfolyóval” (Mikeás 6: 7a). Ez a hiperbolika retorikája: ilyen felajánlást csak rendkívül gazdag vagy nagyobb Isten népének közössége. Harmadszor, azt kérdezik, hogy felajánlják-e az elsőszülött fiaikat áldozatul Istenért. Vajon ez elegendő lenne-e bűnük fedezéséhez? Vajon Isten elégedett lenne-e velük?
8. vers következik Isten válaszával, gyökerezik Mózes törvényében: “Megmondta neked, ó ember, mi a jó.” Más szóval, Izraelnek már tudnia kellett a választ a kérdéseikre. Isten akkor azt mondja, hogy nem volt szüksége és nem vágyott vallási szertartásaikra, áldozataikra vagy áldozatukra. Ehelyett az Úr Izrael igazságosságát, irgalmát és alázatát kereste.
Izrael bűnproblémájára a válasz nem volt több vagy fájdalmasabb áldozat. A válasz sokkal mélyebb volt, mint bármilyen vallási megtartás: meg kellett változtatni a véleményüket. Szív nélkül Izrael törvényhez való igazodása nem volt más, mint képmutatás. Más próféták is megpróbáltak hasonló üzenetet közölni (Ézsaiás 1:14; Hóseás 6: 6; Ámós 5:21). Sajnos Isten emberei lassan figyeltek az üzenetre (Máté 12: 7).
Mike közönsége úgy értette volna az „igazságosan cselekedni”, hogy a helyes és a rossz érzésével él. Különösen a bírósági bíróságok voltak felelősek hogy méltányosságot nyújtson és megvédje az ártatlanokat. Az igazságtalanság akkoriban problémát jelentett Izraelben (Mikeás 2: 1-2; 3: 1-3; 6:11).
A “szeretet irgalma” a héber hesed szót tartalmazza, amely jelentése “hűséges szeretet” vagy “szeretetteljes kedvesség”. Az igazságosság mellett Izraelnek irgalmat kellett nyújtania. Az igazságosság és az irgalmasság egyaránt megalapozza Isten jellemét (Zsoltárok 89:14). Isten arra számított, hogy népe szeretetet mutat embertársaival szemben, és hűséges lesz iránta való szeretetében, ahogyan hűséges is volt hozzájuk (Mikeás 2: 8–9; 3: 10–11; 6:12).
Az „alázatos járás” a szív Istenhez való viszonyulásának leírása. Isten népe inkább tőle függ, mint saját képességeitől (Mikeás 2: 3). Ahelyett, hogy büszkék lennénk arra, amit Istennek hozunk, alázatosan felismerjük, hogy semmiféle személyes áldozat helyettesítheti az igazságosság és a szeretet iránti elkötelezettséget. Izrael retorikai kérdései három részben haladtak előre, és a 8. vers is hasonló előrehaladást tartalmaz. Az istenfélő szív válasza kifelé (tegyen igazságot), befelé (szeretet irgalmasság) és felfelé (járj alázatosan).
Mikeának az üzenete ma is aktuális. A vallási szertartások, bármennyire is extravagánsak, soha nem pótolhatják a szeretet hiányát (1 Korinthusiak 13: 3). A szabályok külső betartása nem olyan értékes Isten szemében, mint egy szerény szív, aki egyszerűen azt teszi, ami helyes. szemtelenség az Úr előtt.