Mohawk (Magyar)

Kapcsolódó etnikai csoportok

Mohawk
Összes népesség
28 000
Jelentős népességszámú régiók
Kanada (Quebec, Ontario) 13 000 Egyesült Államok (New York) 15 000
Nyelvek
angol, mohawk
vallások
kereszténység, Longhouse
más irokéz népek

A Mohawk az 1450 és 1600 között alapított irokéz szövetség öt törzsének egyike volt. A Mohawk vezetője, Hiawatha és a próféta, Deganawida The Great Peacemaker, egyesült, hogy az eredeti törzseket a “Nagy Kötelező Törvény” elnevezésű békés alkotmány alá vonja. Úgy tűnik, hogy ez a dokumentum tájékoztathatta az Egyesült Államok alapító atyáit az új nemzet alkotmányának megfogalmazásakor. A mohawkokat “a keleti ajtó őrzőiként” ismerték, akik az Irokéz Konföderációt óvták az ebből az irányú inváziótól. Általában megosztották a többi irokéz törzs szokásait és kultúráját, bár megtartották megkülönböztető identitásukat, beleértve a hagyományos frizurájukat is, amelyet háborúba léptek.

Az amerikai forradalmi háború megosztotta az irokézeket Kanada és az Egyesült Államok között. . A Joseph Brant vezette Mohawk az amerikaiak győzelmét követően Kanadába költözött. Mohawk továbbra is Kanadában és New York államban él, közülük sokan az acéliparban dolgoznak, elveszítik anyanyelvüket és kultúrájukat, és asszimilálódnak a városi életmódhoz. Mások a tartalékon maradnak, és kaszinókat hoztak létre, bár a mohawki társadalomban nézeteltérés van a szerencsejátékkal szemben ellenző hagyományos vezetők és a választott vezetők között, akik a kaszinókat támogatják a gazdasági önellátás biztosításának egyik módjaként.

Bevezetés

A Mohawk (Kanienkeh, Kanienkehaka vagy Kanien’Kahake, jelentése: “A kovakő emberei”) Észak-Amerika őslakos népe, eredetileg a New York állam felőli Mohawk-völgytől Quebec déli részéig és Kelet-Keletig. Ontario. Jelenlegi településeik közé tartoznak az Ontario-tó környéke és a kanadai Saint Lawrence folyó. (Maga a “Kanada” egy mohawki szó.) Hagyományos hazájuk a Mohawk folyótól délre, keletre a Vermonti Zöld Hegyekig, nyugatra az Oneida Nation határáig, északról a Saint Lawrence folyótól húzódik. Az Irokéz Liga, vagy a Haudenosaunee eredeti tagjaként a Mohawkot “a keleti ajtó őrzőiként” ismerték, akik az Irokéz Konföderációt óvták az ebből az irányú inváziótól. (Kelet felől jelentek meg először az európai telepesek, akik az 1600-as évek elején felfelé hajóztak a Hudson folyón, hogy megalapítsák a New York-i Albanyt.)

A név eredete

a mohawk nép a mohawk nyelven Kanien “kehá: ka, felváltva a korai francia-telepes néprajzkutatók különféle írásmódjainak tulajdonítja, köztük egy ilyen helyesírást, mint a Canyenkehaka. Különböző elméletek vannak arról, hogy miért hívták az európaiak a mohawkot” mohawknak “. elmélet szerint a “Mohawk” nevet német zsoldosok és bevándorlók adták a törzsnek a Fort Orange közelében, Mohawk-völgyben telepedtek le, akik a brit csapatokkal harcoltak, és akik egy személyes pidginnel tévesztve az általuk összefonódott másokat a kanien “kehá: ka törzs” Moackh néven jól kiejtett kiejtése. Az angol nyelvű kiejtési korrupció a Kanien “kehá: ka név eredeti Mohawk Valley német-holland pidginjét a” Mohawk “jelenlegi kiejtésévé változtatta. Széles körben elfogadott elmélet szerint a név a Narraganset szó kombinációja. emberevők ”(Mohowawog), az Unami kifejezés a„ kannibál-szörnyek ”(Mhuweyek) kifejezésre, az Algonquin kifejezés az„ eleven élőlényekre ”(Mohowaugs), az Ojibwe pedig a„ medvékre ”(Mawkwas).

A hollandok a Mohawkot Maquasennek vagy Maquasnak nevezték. A franciáknál Agniers, Maquis vagy egyszerűen irokézok voltak.

Maguk Mohawk-oknak ők Kanien “kehá: ka vagy” People a kovakő. ” A “kovakő emberei” kifejezés a Mohawk-völgy eredetéhez kapcsolódik, ahol a kovakő lerakódásokat hagyományosan a Mohawk íj nyilakban használták, és kovakőként (eszközökként).

Előzmények

Az európai kapcsolattartás előtt

A történelem emlékezett a mohawki vezető, Hiawatha nevére az irokéz nemzet békét előidéző munkájáért és a Hiawatha-dal című versért, amelyet Henry Wadsworth Longfellow írt halála után évszázadokkal. / p>

irokéz hat nemzetek térképe, 1720 körül

Hiawatha a Deganawida (A Nagy Béketeremtő) híve volt, próféta és szellemi vezető, akit az irokéz szövetség alapítójának neveztek. Ha a Nagy Béketeremtő az ötletek embere volt, akkor Hiawatha volt az a politikus, aki a tervet ténylegesen megvalósította. Hiawatha ügyes és karizmatikus szónok volt, és kulcsszerepet játszott az irokéz népek, a szenecák, az onondagák, az egyidák, a cayugák és a hasonló nyelvű észak-amerikaiak csoportjának, a Mohawks meggyőzésében, hogy fogadják el a Nagy Béketeremtő jövőképét és bandáját. együtt az Irokéz Konföderáció Öt Nemzete lesz. Később, 1721-ben, a Tuscarora nemzet csatlakozott az Irokéz Konföderációhoz, és ők lettek a Hat Nemzet.

Európai kapcsolattartás után

A 1634 A hollandiai expedíciót Fort Orange-tól (a mai Albany, New York) a nyugati Mohawk településekig Harmen van den Bogaert nevű sebész vezette. Az expedíció idején csak nyolc falu volt (keletről nyugatra): Onekahoncka, Canowarode, Schatsyerosy, Canagere, Schanidisse, Osquage, Cawaoge és Tenotoge. Minden falu a folyó déli oldalán volt, a mai Fonda és a Fort Plain között. Az első (Onekahoncka) a Mohawk folyó, ahol találkozik a Cayadutta-patak, és utoljára a Mohawk folyó déli oldalán található, ahol találkozik a Caroga-patakkal.

A tizenhetedik század folyamán a mohawkokat az új-hollandiai Fort Orange-ban kötötték össze a hollandokkal. Holland kereskedelmi partnereik felszerelték a Mohawk-okat a franciákkal szövetséges más nemzetek elleni harcra, beleértve az Ojibwes-eket, a Huron-Wendatokat és az Algonquin-okat. Új-Hollandia bukása után az angolok számára a Mohawks az angol korona szövetségesei lettek. Az 1690-es évektől átélték a keresztényedés időszakát, amelynek során sokan angol keresztnevekkel keresztelkedtek meg.

Kateri Tekakwitha legrégebbi ismert portréja, amelyet halála után Chauchetière atya festett

A Mohawks egyik nagy csoportja a Montreal környéke. Ebből a csoportból származnak Kahnawake, Akwesasne és Kanesatake mohokjai. Az egyik leghíresebb katolikus mohawk a Szent Kateri Tekakwitha. Tekakwitha (1656 – 1680. április 17.) egy mohawki harcos és egy keresztény algonquin nő lánya volt. Négyéves korában himlő söpört végig Ossernenonon, Tekakwitha pedig csúnya hegekkel és gyenge látással maradt meg. A járvány kitette testvére és mindkét szüle életét. Ezt követően nagybátyja fogadta be, aki a Teknős-klán főnöke volt. A főnök örökbefogadott lányaként sok harcos udvarolt neki, és házasságban kereste a kezét. Ez idő alatt azonban érdeklődni kezdett a kereszténység iránt. Tekakwithát 1676-ban tért meg és keresztelte meg Jacques de Lamberville atya, a jezsuita. Kereszteléskor felvette a “Kateri” nevet, amely a “Catherine” mohawki kiejtése. Mivel nem értette buzgalmát, a törzs tagjai gyakran fenyegették, amit hitének bizonyságaként vett fel.

A Mohawk liliomának, a “Mohawk Maiden” -nek, a “Pure and” -nak hívják. Tender Lily “és a” Legszebb virág az igaz emberek között “. Szent Katerit a katolikus egyház 1943-ban tiszteletreméltónak nyilvánította, II. János Pál pápa által 1980-ban boldoggá avatott, boldoggá avatott és XVI. Benedek pápa szentté avatta Szent Péter bazilikájában 2012. október 21-én. Különböző csodákat és természetfeletti eseményeket tulajdonítanak közbenjárásának. .

1794. november 11-én a (New York-i) Mohawk Nemzet (a többi Haudenosaunee nemzettel együtt) aláírta a Canandaigua Szerződést az Egyesült Államokkal. A szerződés békét és barátságot teremtett az Egyesült Államok között. Amerika és az irokézek hat nemzete (Haudenosaunee), és megerősítette Haudenosaunee földjogait New York államban.

A “Négy Mohawk Király” vagy “Az Új Világ Négy Királya” a három Mohawk és egy Az irokvói konföderáció mahikáni főnökei.A három Mohawk a következő volt: Sa Ga Yeath Qua Pieth vontató a Medve klánból, akit Maguas királyának hívtak, keresztény néven Peter Brant, Joseph Brant nagyapja; Ho Nee Yeath Taw Nincs sora a Farkas klánnak, akit Canojaharie királyának vagy John of Canojaharie-nek hívnak (“Nagy Forraló Fazék”); és Tee Yee Ho Ga Row, vagyis a Hendrick királynak nevezett Farkas klán “kettős életét”, keresztény nevével Hendrick Peters. Az egyik mahikán Etow Oh Koam volt a Teknős Klánból, akit portréjában a hat nemzet császárának neveztek. Ez a négy Első Nemzetek vezetője látogatta meg Anne királynőt 1710-ben a Pieter Schuyler által szervezett diplomáciai látogatás részeként. Öt indult útnak, de egy meghalt Atlanti-óceán közepén. Londonban diplomataként fogadták őket, királyi kocsikkal szállították őket a város utcáin, és Anne királynő fogadta őket a Szent Jakab-palota udvarán. Meglátogatták a londoni Tower-t és a Szent Pál-székesegyházat is. Ennek a látogatásnak az emlékére Jan Verelst megbízást kapott a Négy Király arcképének festésére.

Négy Mohawk király, Jan Verelst festette, 1710. Balról jobbra: Etow Oh Koam, Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow , Ho Nee Yeath Taw No Row és Tee Yee Ho Ga Row. (Kanadai Nemzeti Archívum – Előadó: Jan Verelst C-092421, C-092419, C-092417, C-092415)

A francia és indiai háború idején az angol-mohawki kapcsolatokat olyan férfiak tartották fenn, mint Sir William Johnson (a brit koronáért), Conrad Weiser (a pennsylvaniai kolónia nevében) és Hendrick király (a Mohawks számára).

Joseph Brant, akit Londonban festett George Romney vezető udvari festő 1776-ban

Az angol-amerikai készlettel rendezetlen konfliktusok miatt A Mohawk-völgybe beszivárgó tlerek és a koronával szemben fennálló szerződéses kötelezettségek, a mohawkok általában az Egyesült Államok ellen harcoltak az amerikai forradalmi háborúban, az északnyugat-indiai háborúban és az 1812-es háborúban. A forradalmi háború amerikai győzelme után az egyik kiemelkedő Joseph Brant, a mohawk vezetője az irokézek nagy csoportját New Yorkból egy új hazába vezette a Grand River hat nemzetéhez, Ontarióhoz. 1763-ban “nagyjából 200 év után először oltották el a tanácsi tüzet”. 1794. november 11-én a mohawkok képviselői (a többi irokéz nemzettel együtt) aláírták az Egyesült Államokkal a Canandaigua Szerződést.

A Mohawk Nemzetet, az Irokéz Konföderáció részeként, néhányan elismerték. A brit kormány ideje alatt a Konföderáció részt vett a bécsi kongresszuson, mivel az 1812-es háború során szövetségre lépett a britekkel, amelyet a britek a napóleoni háborúk részeként tekintettek rá. 1842-ben azonban jogi létezésüket figyelmen kívül hagyták Lord Durham Kanadák reformjáról és szervezetéről szóló jelentésében.

Smoke Johnson (jobbra) John Tutela és Young Warner, két másik 1812-es háború veteránja.

Pauline Johnson (Tekahionwake), Brantford, Ontario, kb. 1885-1895

John Smoke Johnson (1792. december 2. vagy 14. – 1886. augusztus 26.) vagy Sakayengwaraton (más néven Smoke Johnson) főnök Mohawk vezetője volt, aki részt vett a háborúban Unokája, Emily Pauline Johnson (Tekahionwake) (1861. március 10. – 1913. március 7.) kanadai író és előadóművész. Gyakran emlékeznek rá örökségét ünneplő verseiről. Az egyik ilyen vers a gyakran antologizált “A dal, amit a lapátom énekel.”

Kultúra

Az Irokéz Lea 50 főnöke (Sachem) volt gue. A Liga tagjaként a Mohawk minden ősszel kilenc sachemet küldött a nagy tanács elé. Az irokéz nemzet alkotmánya, amelynek címe: “A nagy kötelező törvény”, “Gayanashagowa”, ezzel a sorral nyit:

Dekanawidah vagyok és az Ötössel Nemzetek Konföderációs Urai ültetem a Nagy Béke Fáját. Az ön területére, Adodarhohba és az Onondaga Nemzetbe telepítem, azoknak a területeinek, akik tűzoltók.

A mohawk kultúra sok szempontból közös a hogy az összes irokéz. Azonban a többi törzshez hasonlóan, megkülönböztetett identitásuk megmaradt. , eper és kukorica. Nyolcnapos, télies rendezvényt tartottak a múltbeli bűncselekmények megbocsátása érdekében. Más élő és élettelen tárgyakat spirituális értéknek tekintettek. A juharlé és az eper megünneplését, valamint a kukoricaültetést spirituális jellegűnek tekintették. Ezenkívül télen volt egy fontos nyolcnapos fesztivál, amelyen köszönetet mondtak és elfelejtették a korábbi hibákat.

A nyári beavatási fesztivált minden év május elején rendezik meg. A mohawkok összegyűlnek, hogy megünnepeljék a nyár eljövetelét és az általa hozott életet. Ez a mohawki nép nagyon tisztelt és megtiszteltetett fesztiválja volt több ezer éve. Öt napig a mohawkok különféle rituálékat hajtanak végre, például új magokat ültetnek, amelyek a nyár folyamán virágzanak növényekké, amelyek tisztelik és megünneplik a Földanyát a Földnek adott életéért. A mohawkok úgy vélik, hogy a tél a halál ideje, amikor a Földanya hosszú álomba merül, amelyben sok növény elpusztul, de amikor beköszönt a tavasz és a természet virágozni kezd, felébredt és újra életet adott.

Vám

A Mohawk kettős felosztást ismert el, amelyek mindegyike három matrilinális, állatnevű klánból áll (Farkas, Medve és Teknős). A nőket nagyra értékelték, és a “három nővér” kukoricával, babgal és tökkel egyenértékűvé tették őket. A falun belüli tevékenységek közé tartozott a szerencsejáték és a lacrosse játék. Az ételt úgy osztották meg, hogy mindenki egyenlő legyen. A sámánok növényi gyógyszereket használtak gyógyítás céljából.

Az öngyilkosságot alkalmanként követték el becstelenség vagy elhagyás miatt. A gyilkosságot megbosszulták vagy ajándékokkal fizették ki. A halottakat ülő helyzetben temették el élelemmel és a szellemvilágban használható eszközökkel. Tíz nap után ceremóniát tartottak.

Hagyományos mohawki haj

A mohavák, hasonlóan a Nagy-tavak régió számos őslakos törzséhez, néha olyan frizurát viseltek, amelyben minden hajuk levágva, kivéve egy keskeny csíkot a fejbőr közepén a homlokától a tarkóig, amely körülbelül három ujjnyi szélességű volt. Ezt a stílust csak a háborúba induló harcosok használták. A mohawkok a hajukat összeköttetésben látták az alkotóval, ezért hosszúra nőttek. De amikor háborúba léptek, levágták annak egészét vagy egy részét, meghagyva azt a keskeny sávot. Az asszonyok hosszú ideig viselték a hajukat hagyományos medvezsírral, vagy egyetlen fonatba kötötték vissza. Ma a Mohawk frizuráját még mindig “Mohawk” -nak (vagy Nagy-Britanniában “mohikánnak”) hívják, mert ez az ellenséges törzs álcaként használta a háború alatt.

Hagyományos mohawki ruha

A hagyományos ruha abból állt, hogy a nők félmeztelenül szarvasbőr szoknyával vagy teljes erdei szarvasbőr ruhával, régimódi hajjal vagy zsinórral jártak, és csak a fejükön volt zsírzsír, több füllövés, amelyet kagylófülbevalók, héjnyakláncok díszítettek, és felhúzott varrású mokaszinok.

A férfiak nyáron szarvasbőr bridzset, télen szarvasbőr nadrágot és teljes darab szarvasbőr inget, több kagylós fülbevalót, héjnyakláncot, régimódi hajat vagy háromujjúat viseltek. szélessége a homlokától a tarkóig, körülbelül három hüvelyknyire a fejtől, és a felhúzott varrású mokaszinok.

Nyáron a gyerekek nem viseltek semmit és mezítelenül mentek körülbelül 14 éves korukig. ruha európai kapcsolattartás után a ruha helyén kívül néhány ruhadarabot, például a férfi szalag inget kombinált a szarvasbőr ruházat.

Haiwatha

Minnehahát hordozó Hiawatha-szobor a minnesotai Minneapolis Minnehaha parkban.

Hiawatha (más néven Ayenwatha vagy Ha-yo-go “-ha; Onondaga Hayę́hwàtha), aki (a történet változatától függően) az 1100-as, 1400-as vagy 1500-as években élt, különféle módon az őslakos amerikaiak Onondaga és Mohawk nemzeteinek vezetője volt.

Hiawatha a neve is az Ojibwa legendás hőse, amint azt Longfellow híres epikus költeménye, a Hiawatha dala írja le. Longfellow elmondta, hogy versét az Iskolai kézművesség algériai kutatásaira, az Egyesült Államok indiai törzseinek történetére, állapotára és kilátásaira alapozta. Az Schoolcraft viszont úgy tűnik, hogy “Hiawatha” -ját elsősorban az algonquián trükkös figurára, Nanabozho-ra alapozta. Kevés vagy egyáltalán nincs hasonlóság Longfellow hőse, valamint Hiawatha és A nagy béketeremtő élettörténetei között.

A vershez fűzött megjegyzéseiben Longfellow az Schoolcraft-t idézi az északiak körében elterjedt hagyomány forrásaként. Amerikai indiánok, csodálatos születésű személyiségből, akit elküldtek közéjük, hogy megtisztítsák folyamaikat, erdőiket és halászterületeiket, és megtanítsák nekik a béke művészetét. Longfellow jegyzetei nem utalnak az irokézekre vagy az Irokéz Ligára. vagy bármely történelmi személyiségnek.

Horatio Hale etnológus (1817-1896) szerint Hiawatha irokéz vezető és az ironéz Aronhiawagon istenség között hosszú ideig fennállt a zavar az “onondaga-dialektus véletlenszerű hasonlósága miatt”. . ” Az istenséget szerinte különféle neveken Aronhiawagon, Tearonhiaonagon, Taonhiawagi vagy Tahiawagi néven ismerték; a történelmi irokéz vezető, mint Hiawatha, Tayonwatha vagy Thannawege. Az iskolai mesterségek “tovább rontották a zavarodottságot … azáltal, hogy a hősöt egy távoli régióba helyezték át, és azonosították Manabozhóval, az Ojibways fantasztikus istenségével.nincs benne egyetlen tény vagy fikció sem magáról Hiawatháról, sem pedig az Aronhiawagon irokéz istenségről. “

Kortárs Mohawk

A mohawk törzs tagjai ma Új-szerte elterjedt településeken élnek. York állam és Délkelet-Kanada. Ezek között vannak Ganienkeh és Kanatsiohareke New York északkeleti részén, Akwesasne (St. Regis) az Ontario-New York állam határán, Kanesatake (Oka) és Kahnawake Dél-Quebecben, valamint Tyendinaga és Wahta (Gibson) déli Ontario. A mohawkok alkotják a többséget az ontariói vegyes irokéz tartalékon, a Grand River Six Nations-en. Kanadában vannak Mohawk Orange Lodges is.

Sok mohawki közösségnek két vezetője van párhuzamosan, és bizonyos értelemben vetélytársak. Az egyik csoport a klán matriarchák által hagyományos módon kinevezett örökletes főnökök; a másik pedig megválasztott vezetők, akikkel általában a kanadai és az amerikai kormány foglalkozik. Az 1980-as évek óta a mohawki politikát b y frakcionális viták a szerencsejáték miatt. A megválasztott vezetők és a vitatott Warrior Society is ösztönözte a játékokat, mint a törzsi önellátás biztosításának eszközét a különféle fenntartásokban, míg a hagyományos vezetők erkölcsi alapon, valamint a korrupciótól és a szervezett bűnözéstől való félelem miatt ellenezték a játékot. Az ilyen viták a vallási megosztottsághoz is társultak: a hagyományos vezetők gyakran társulnak a longhouse-i hagyományhoz, konszenzus-demokratikus értékeket gyakorolnak, míg a Warrior Society ezt a vallást lázadó természetük mellett támadta. Eközben a megválasztott főnökök általában (bár sokkal lazábban és általánosabban) kapcsolódnak a demokratikus értékekhez. A kanadai kormány az indiánok meghozatalakor angol iskoláztatást írt elő, és különválasztotta a családokat, hogy gyermekeiket angol bentlakásos iskolákba helyezzék. Más törzsekhez hasonlóan a mohawkok is többnyire elvesztették anyanyelvüket, és sokan elhagyták a tartalékot, hogy összeolvadjanak az angol kanadai kultúrával.

A Seton Lake Indian Band-ből származó indiánok blokkolják a BC Rail vonalát Oka támogatására, míg az RCMP tisztviselője nézi.

Az “Oka-válság” földvita volt a mohawki nemzet és a quebeci Oka városa között, amely 1990. július 11-én kezdődött és 1990. szeptember 26-ig tartott. Három halálesetet eredményezett, és legyél a huszadik század végén az őslakosok és a kanadai kormány között számos jól közzétett erőszakos konfliktus közül.

A válság Oka városa és Kanesatake mohavk közösségének vitájából alakult ki. A mohawki nemzet folytatta a földigényt, amely magában foglalta a temetkezési helyet és a fenyőfák szent ligetét Kanesatake közelében. Ez konfliktusba sodorta őket Oka városával, amely egy golfpálya földterületre való kiterjesztésének terveit dolgozta ki. 1961-ben megkezdték a kilenc lyukú golfpálya, a le Club de golf d “Oka építését. A Mohawk jogi tiltakozást indított az építkezés ellen. Az ügy tárgyalásáig a föld nagy része már ki volt takarítva és az építkezés a mohawki temető szomszédságában lévő parkolón és golfzöldeken kezdődött. Állításukat végül elutasították, mert nem feleltek meg a legfontosabb kritériumoknak.

1993. október 15-én Mario Cuomo, New York állam kormányzója belépett a ” Törzsi államok közötti egyezmény a St. Regis Mohawk törzs és New York állam között. “A kompakt állítólag lehetővé tette a törzs számára, hogy szerencsejátékot folytasson, beleértve a baccarat, blackjack, craps és rulett játékokat is az Akwesasne Reservation-en Franklin megyében. az indiai szerencsejáték-szabályozási törvény (IGRA) alapján. Ez a döntés ellentmondásos volt, de végül megerősítették. A törzs továbbra is engedélyt kért további kaszinók tulajdonjogához és üzemeltetéséhez New York államban.

Megjegyzések

• Bright, William. Amerikai bennszülött helynevek az Egyesült Államokban. Norman: University of Oklahoma Press, 2004. ISBN 080613576X
• Bunson, Margaret. Kateri Tekakwitha, a pusztaság misztikusa. Vasárnapi látogatónk, 1998.ISBN 0879735058
• Cooper, James. Az utolsó mohikán. Bantam Classics, 1982. ISBN 0553213296. (történelmi fikció)
• Greer, Allan. Mohawk Saint: Catherine Tekakwitha és a jezsuiták. Oxford University Press, 2006. ISBN 978-0195309348
• Pritzker, Barry. Indián enciklopédia: történelem, kultúra és népek. New York, NY: Oxford Press, 2000. ISBN 019513897X
• Snow, Dean R. Az irokézek. New York, NY: Blackwell Publishers, 1996. ISBN 978-1557869388
• Waldman, Carl. Az őslakos amerikai törzsek enciklopédiája. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 978-0816062744

Minden linket 2018. október 12-én kaptak le.

• Mohawk Indian Tribe History.
• indián mohawk nyelv (kanienkehaka).

Cayuga · Mohawk · Oneida · Onondaga · Seneca · Tuscarora

Gazdaság · Nyelvek · Mitológia · A béke nagy törvénye · A nagy béketeremtő