Négyszáz évvel ezelőtt a Wampanoag People nézte, ahogy egy hajó megérkezik a partjaikra.
Nem ez volt a az első hajó, amelyet láttak megérkezni, és nem is ez lesz az utolsó. De ennek a hajónak és a fedélzeten tartózkodó embereknek hosszú és hosszú távú következményei lennének a jövőjükre és örökségükre nézve.
A Wampanoag törzs, más néven az Első Fény Népe, a mai Massachusetts-ben lakott. és Rhode Island keleti részén több mint 12 000 éven át.
Az őslakosok gazdag kárpitjának részei voltak, a törzsek, társadalmak és kultúrák sokféleségével, amelyek számtalanszor meghaladják a mai jelenlévők számát.
Az őslakos amerikai emberek történetét gyakran az európaiakkal való első kapcsolatfelvételtől kezdve ábrázolják, 1492-től kezdve Christopher Columbus megérkezésével, de a történelemnek vannak eonjai, amelyek évszázadokkal ezelőttre nyúlnak vissza.
az alábbiakban olvashat a Wampanoag történelméről, de először szánjon egy pillantást a SmokeSygnals bennszülött amerikai kreatív ügynökség segítségével készített We Are Still Here című rövidfilmünk megtekintésére.
Élet a Mayflower előtt
Az 1600-as években 40 000 ember volt ople a wampanoagi népet alkotó 67 faluban, akik először nomád vadász- és gyűjtőkultúraként éltek.
Kr. e. 1000-ig a régészek megtalálták a mezőgazdaság első jeleit, különös tekintettel a kukorica termésére, amely fontos alapanyag lett, csakúgy, mint a bab és a tök.
Ezek a falvak borították a keleti part mentén fekvő területet. Népük több mint 12 000 éve élt a Teknős-sziget ezen részén. A Wampanoag, mint sok más bennszülött ember, gyakran Teknősszigetként emlegeti a földet.
Képzett vadászok, gyűjtögetők, gazdák és halászok tavasszal és nyáron a Wampanoag a szárazföldre költözött védettebb menedékhelyre a hidegebb időszakban az év hónapjai. A Wampanoag kölcsönös kapcsolatban állt a természettel, és úgy vélte, hogy amíg hálát adnak a bőséges világnak, ez visszaadja nekik.
A nagy haldokló
Az angliai hajók század eleje óta az észak-amerikai vizeken halászott és kereskedett. Az őslakos amerikaiakat is visszavitték Európába – némelyiket rabszolgaként -, hogy gyakran érzéketlenül kiállítsák őket.
De láthatatlan gyilkost is hoztak az amerikai partokra – betegségre.
1492 előtt az őslakosok Az amerikai emberek ritkán éltek, és jórészt elszigetelődtek a világ többi részétől, vagyis többnyire megvédték őket az idegen betegségek fenyegetésétől.
Ez azt is jelentette, hogy hiányoztak immunitásuk a később bejutó kórokozókkal szemben. Az európaiak jóval a Mayflower megérkezése előtt felfedezték az őslakosok falvait, és pusztító ütemben terjesztették a betegséget.
A legriasztóbb időszakot 1616 és 1619 között „nagy haldoklónak” nevezik. Rejtélyes betegség tönkretette azt a régiót, ahol a Wampanoag élt, mivel a földjeiket nagyobb számban tárták fel. Ez azt jelentette, hogy nemcsak a gyarmatosítás következményei fenyegetik őket, hanem kiszolgáltatottak is a rivális törzsek számára, és küzdenek a szomszédos Narragansett kivédéséért, akit ez a pestis kevésbé érintett.
1616-17 telén egy a Sir Ferdinando Gorges által küldött expedíció olyan régiót talált, amelyet háború és betegség pusztított el, a megmaradt emberek annyira “fájtak a pestistől, mert az országot a lakosok üresen hagyták”. Két évvel később egy másik angol úgy találta, hogy az “ősi ültetvények” már teljesen üresek, kevés lakóval – és a túlélők szenvedtek.
A Mayflower megérkezése előtti években a gyarmatosítás hatásai már gyökeret vertek.
A Tisquantum története
Egy Tisquantum nevű amerikai bennszülött 1580-ban született. Squanto néven vált ismertté, és korai életéről keveset tudunk.
Egyesek úgy vélik, hogy elfogták. fiatalemberként a mai Maine partvidékén George Weymouth kapitány 1605-ben. Weymout ő egy angol volt, akit az amerikai tengerpart felfedezésére bíztak, és úgy gondolta, hogy pénzügyi támogatói szívesen látnák az amerikai bennszülötteket.
Egyesek szerint Tisquantumot elfogták és négy másikkal együtt Angliába hozták. Függetlenül attól, hogy ez a helyzet, 1614-re ismét hazájában volt, és figyelte, ahogy egy másik angol kutató, Thomas Hunt érkezik népe partjára.
Hunt 24 őslakos amerikait csábított hajójára fedélzetén. kereskedelmi. Számuk tartalmazta a Tisquantumot. Hunt bezárta őket a fedélzet alá, Spanyolországba hajózott és eladta ezeket az embereket az európai rabszolgakereskedelemnek.
A Tisquantum néhány évvel később felszabadult, amikor azt gondolják, hogy 1619-ben visszatért Amerikába, és tolmácsként dolgozott a kapitánynál. Thomas Dermer.
Hazáját kereste, de tragikusan érkezett, amikor a Nagy haldokló elérte a borzalmas csúcspontját. Törzsét mind kiirtották. Szülőfaluja, Patuxet elveszett.
Úgy gondolják, hogy Tisquantumot végül a Wampanoag fogta el, gyanús a Dermerhez fűződő szoros kapcsolata miatt.
A Mayflower megérkezése
A Mayflower utasai a Wampanoag nagy változásának idején leszálltak.
A Wampanoag hagyományosan együtt dolgozott – számos csoport egyesült. Ezeknek a csoportoknak a vezetőit Sachemeknek hívták, Sachem vezetője pedig ezt a demokratikus hálózatot irányította, ahol a nők és a férfiak egységesen dolgoztak, mindkettőjüknek hangjuk volt a törzsi ügyekben.
A szomszédos törzsek támadásai azt jelentették, hogy földet vesztettek. a part és a nagy haldoklás rendkívüli hatása azt jelentette, hogy a Wampanoagnak újjá kellett szerveznie szerkezetét, Sachems-nak pedig össze kellett fognia és új szakszervezeteket kellett építenie.
Négyszáz évvel ezelőtt ez az újonnan szerveződött nép egy újabb hajó keletről érkezett.
Ezek az emberek különbözőek voltak. A Wampanoag figyelte, ahogy nők és gyerekek sétálnak a hajóról, és a vizeket használják mosakodásra. Soha nem látták, hogy az európaiak ilyen cselekedetet folytatnának.
Óvatosan figyelték, ahogy az új hajó emberei felfedezik földjeiket, megtalálják Patuxet maradványait és otthonokat építenek. Figyelték, ahogy kukoricát és babot vesznek, valószínűleg téli ellátást, az elkövetkező zord körülmények között tárolva.
A Wampanoag People nem reagált.
Tekintettel a múlt borzalmas természetére években a Wampanoag People érthetően óvakodott ettől az új csoporttól. Hónapok teltek el a kapcsolatfelvétel előtt. De ebben az időben felismerték volna egy új szövetség lehetőségét, amely elősegíti túlélésüket.
Nyúlás
Egy szobor a Wampanoag vezetőjének Massasoit
1621 márciusában egy Samoset nevű, angolul beszélő őslakos amerikai meglátogatta a Massasoit néven ismert Ousamequin Wampanoag vezetőjét. Állítólag belépett ennek az új gyarmatnak a területére, bemutatkozott, és állítólag sört kért.
Samoset angolt tanult azoktól a halászoktól, akik az amerikai partok partjainál jártak és beszélgettek. ezeknek az új telepeseknek, kialakítva a kapcsolatot.
Később szarvasbőrrel tért vissza kereskedni. Ez alkalommal nem kereskedtek, de ételt cseréltek.
Néhány nappal később Samoset visszatért. Vele jött a Tisquantum is, akinek tapasztalata azt jelentette, hogy az angolt sokkal fejlettebbé tette. A Wampanoag próbára tette a Tisquantumot, és felszabadította őt, hogy segítsen ezeknek az új angoloknak.
Megtanította őket kukorica ültetésére, amely fontos termés lett, valamint arra, hogy hol kell horgászni és hódra vadászni.
Bemutatta őket a Wampanoag főnökének, Ousamequinnek, ami a kapcsolatok fejlesztésének fontos pillanata.
Ideiglenes béke
Ezen újonnan érkezők egyidejűleg a Wampanoag továbbra is óvatos a közeli Narragansett törzs iránt, akit a betegségjárványok nem érintettek annyira, és továbbra is hatalmas törzs maradt.
Ousamequin lehetőséget érzékelt volna arra, hogy csatlakozzon ezekkel az új angliai gyarmatosokkal, hogy megvédje őket. emberei a Narragansettből.
1621-ben a Narragansett kígyóbőrbe burkolt nyilak fenyegetését küldte az új telepre. William Bradford, aki akkoriban a telep kormányzója volt, porral és golyókkal töltötte meg a kígyóbőrt, és visszaküldte. A Narragansett tudta, mit jelent ez az üzenet, és nem fogja megtámadni a kolóniát.
Ousamequin történelmi békeszerződést kötött a Mayflower utasokkal. A Wampanoag tovább tanította őket, hogyan kell vadászni, növényeket ültetni, és hogyan lehet a legjobban kihozni aratásukat, megmentve ezeket az embereket, akiket továbbra is a zarándokok néven ismernek, az éhezéstől.
Ez ‘ a béke nem feltétlenül volt olyan, amiben Wampanoag jól érezte magát. Egy ideig a két csoport érdekei igazodtak – de a 400 éves történelem összefüggésében ez egy pillanat.
Hálaadás
Sok éven át az őslakos amerikai nép hálaadás napjait ünnepelték, jóval az angol gyarmatosok megérkezése előtt. Az angoloknak, mint sok más kultúrának, hagyománya volt a „hálaadás” ünneplésében is.
1621 őszén, miután segítettek az angoloknak túlélni, a lökhárító termése háromnapos ünneplést váltott ki.
Nem tudjuk, hogy a Wampanoag People mikor, mikor vagy hogyan csatlakozott ehhez az eseményhez.
Azt azonban tudjuk, hogy az ünnep valamikor 1621 szeptember 21. és november 9. között történt. Később században az esemény első hálaadásként lépett be az amerikai népi képzeletbe.
Az ünnep két első kézből készült beszámolójának egyikét a Mourt kapcsolata című könyv tartalmazta, elsősorban Edward Winslow írta, aki kiemelkedő helyet foglal el a telepen.
Winslow beszámolója szerint:
“A kukoricánk jól bizonyult, és Istent dicsérjük, jó volt az indiai kukorica növekedése, az árpa pedig közömbös, de a borsónk nem ér gyülekezés, mert féltünk, hogy későn vetették őket. Nagyon jól jöttek és kivirágoztak, de a nap kiszárította őket a virágban. A betakarításunk után kormányzónk négy embert küldött madarakra, hogy így egy különleges után örüljünk együtt, miután összeszedtük fáradozásaink gyümölcsét; egy nap alatt négyen annyi baromfit öltek meg, mint egy kis segítség mellett, majdnem egy héten át szolgálták a társaságot, ekkor a többi kikapcsolódás mellett karokat gyakoroltunk, sok köztünk érkező indián, és a többiek között a legnagyobb Massasoit király, mintegy kilencven férfival, akiket három napig szórakoztunk és lakomáztunk, és kimentek és megöltek öt szarvast, amelyeket az ültetvényre hoztak és a mi kezünknek adományoztak Kormányzó, a kapitány és mások. És bár ez nem mindig olyan bőséges, ahogy ez volt velünk, mégis Isten jósága által annyira távol vagyunk a hiánytól, hogy gyakran azt kívánjuk neked, hogy részesedj a rengetegből. ”
Később a wampanoagi vezető, Frank James megjelölné ez az esemény az 1970-es beszédében ezekkel a súlyos szavakkal:
“Massasoit ezen akciója volt talán a legnagyobb hibánk. Mi, a Wampanoag, tárt karokkal fogadtuk Önt, a fehér embert, alig tudván, hogy ez a vég kezdete. ”
A gyarmatosítás hatása
Egy hagyományos wampanoagi kunyhó példája
A wampanoagi népek földjétől távol eső politika befolyásolhatja életmódjuk jövőjét.
Másik hajó 1621-ben, kettő pedig 1623-ban érkezett. Ezek az emberek el akartak menekülni az angliai elnyomó uralom alól, és új életet kezdtek az őslakos amerikai földön. További településeket építettek, és megalapították egy új város kezdetét, amelyet Bostonnak hívtak.
Beszéltek az üldözés elől menekülésről, az intolerancia hátrahagyásáról. A valóságban ugyanolyan intoleráns társadalmat teremtenének azokkal szemben, akik évezredek óta ott élnek.
Tisquatum tolmács és útmutató szerepe belemerült a törzsek és az új gyarmatok politikájába. A nagy haldoklóban elpusztult családjához hasonlóan 1622-ben az európaiak által okozott lázban halt meg, miközben William Bradford kormányzónak segített az új kolónia, amelyet ma Plymouthnak hívnak. Nem tudni, hol temették el.
A feszültség nőtt. A gyarmatosítók több olyan betegséget hoztak, amelyek ellen az őslakos amerikaiaknak nincs immunitásuk. A himlő pusztítaná azokat a közösségeket, amelyek még mindig felépülnek a Nagy haldoklás után. Az erőszak fokozódott.
Az 1630-as évekre e régió őslakosai, akik évszázadok óta büszkén éltek a természettel, kisebbségben voltak saját földjükön.
1632-ben , misszionáriusok kezdenek megérkezni Wampanoag területére. Egy John Eliot nevű férfi megérkezett az angliai Cambridge-ből, és elkezdte megtanulni a Wampanoag nyelvét annak érdekében, hogy a vallási anyagokat Wopanaotaok (Wampanoag nyelv) nyelvre fordítsa, hogy a Wampanoag kereszténységre térjen át.
War, bár nem volt messze. A Massachusetts-öböl és Új-Anglia gyarmatosítása oda vezetett, hogy a Pequot-népet 1637-re kegyetlenül kiirtották, ezt Pequot-háborúnak hívták. További harcok várhatók.
Fülöp király háborúja
Amikor Ousamequin 1662-ben meghalt, fia és örököse, Metacom úgy vélte, hogy az apja által szövetséges szövetséget már nem tisztelik. a telepesek által.
Ugyanakkor a gyarmatok folyamatosan Wampanoag földterületre terjeszkedtek. A kapcsolatok megromlottak.
A gyarmatosok követelték, hogy a békemegállapodás azt jelentse, hogy a Wampanoag minden fegyvereket és felakasztotta a törzsből hármat a keresztény őshonos John Sassamon 1675-ben meggyilkolásáért, aki elmondta a plmouthi kolóniának az angol települések megtámadásának tervét.
Metacom – akit az angolok Fülöp királyként ismertek – Wampanoag, Nipmuck, Pocumtuck és Narragansett törzsek felkelését vezette. Ők álltak szemben a legnagyobb hadsereggel, amelyet a gyarmati vezetők összegyűjthettek, és amely koalícióban harcolt más törzsekkel.
A háborút végső kísérletnek tekintik. 14 hónapig tartott. Ez az amerikai történelem leghalálosabb háborújának számít.
A kolonista hadsereg ég falvakban haladtak, nők és gyermekek meggyilkolásával.
A háború megsemmisítette a Narragansettet, Wampanoagot és sok kisebb törzset, utat nyitva további angol települések számára.
Ezreket öltek meg, megsebesültek vagy elfogták és eladták őket rabszolgaságnak vagy behúzott szolgaságnak. Évtizedekkel azután, hogy a Wampanoag segített az angoloknak életben maradni a földjükön, most éppen ezek az emberek rabszolgává tették őket.
A Metacom a Hope-hegyre menekült, ahol végül megölték. Felakasztották, lefejezték, rajzolták és negyedelték. A fejét tüskére helyezték, és két évtizedig a Plymouth Colony-n mutatták be.
A Metacom elveszett öv
A Metacomot meggyilkoló férfit Benjamin kapitánynak hívták.A törzsi kincseket egyháznak adták át, beleértve a legendás Wampum övét.
A Wampanoag öveket tisztelik a Wampanoag People. Nagyon fontos tárgyak voltak – kagylókból szőtt gyöngyök. A Metacom öv a törzs történelmének dokumentuma volt, amelyet a tervbe szőtt képek és szimbólumok segítségével értelmeztek.
Church fiának naplójában ez áll: hüvelyk széles fekete-fehér figurákban és virágokban, valamint sok kép madárról és medvéről. Ez, amikor Church kapitány vállára akadt, bokáig ért. És egy másik wampum öv, amelyet neki nyújtott, az előbbi módon készült, amelyet Philip szokott A hátsó részén két zászló volt, amelyek a hátán lógtak, és egy másik kis öv, amelynek végén csillag volt, miközben a mellén szokott lógni. “
A Metacom övének elvesztése az évszázadok során visszhangzott, és a keresés manapság is folytatódik.
Az alábbiakban megnézhet egy rövid filmet a történetéről, valamint a Wampanoag művészeinek új öv létrehozásáról.
Az amerikai forradalom
1770-ben a Wampanoagnak gondolt Crispus Attucks-ot megölték a Boston M assacre. Őt tekintették az első halálnak, és így elsőként halt meg az amerikai forradalomban.
A Mashpee Wampanoag törzs tagjai az amerikai forradalom függetlenségének nevében harcoltak, de több mint 200 évig. harcolni fognak földjük jogaiért, egészen napjainkig, amikor a bíróságokon élnek harcuk.
Később kialakul a Zarándok Atyák történetének mitológiája. A Wampanoag eseményeinek változata, beleértve azok esetleges majdnem teljes pusztulását, a hálaadás barátságos történetévé válik.
A gyász nemzeti napja
1970-ben a Wampanoag vezetője, Frank James-t kérték fel a beszédre a hálaadás évfordulóján, a Mayflower hajózásának 350. évfordulóján.
De azt mondták neki, hogy beszéde nem megfelelő és gyulladó. Felülvizsgált beszédet mondott, amelyet nem volt hajlandó elolvasni.
A szurkolók követték Jamest, hogy meghallják, ahogy eredeti beszédét mondja Cole-dombon, Ousamequin szobra mellett. Ez lett az első nemzeti gyásznap, amely ma a Massachusetts-i Plymouth-ban, a hálaadás napján folytatódik.
Íme az elfojtott beszéde:
Önként beszélek férfi – egy Wampanoag ember. Büszke ember vagyok, büszke az én származásomra, a szigorú szülői irányítás által elért eredményeimre (“Sikerülnöd kell – az arcod más színű ebben a kis Cape Cod közösségben!”). A szegénység és a megkülönböztetés terméke vagyok e két társadalmi és gazdasági betegség miatt.
Én és testvéreim fájdalmasan legyőztük, és bizonyos mértékig elnyertük közösségünk tiszteletét. Először indiánok vagyunk – de minket “jó polgároknak” neveznek. Néha arrogánsak vagyunk, de csak azért, mert a társadalom nyomást gyakorolt ránk.
Vegyes érzelmekkel állok itt gondolataim megosztására. Ez az ünneplés ideje az Ön számára – a kezdet évfordulóját ünnepli az amerikai fehér ember számára. A visszatekintés, az elmélkedés ideje.
Nehéz szívvel tekintek vissza arra, ami Népemmel történt. Még mielőtt a zarándokok leszálltak volna, a felfedezők általánosan bevett gyakorlat volt, hogy elfogják az indiánokat, Európába viszik őket és rabszolgákként adják el darabonként 220 fillérért. A zarándokok négy napja alig fedezték fel Cape Cod partjait, mielőtt kirabolták volna őseim sírját, és ellopták a kukoricát és a babot. azt mondta, hogy ez a párt annyit vett be az indiánok téli rendelkezéseiből, amennyit csak tudtak cipelni. Massasoit, a Wampanoag nagy Sachemje ismerte ezeket a tényeket, ő és Népe mégis üdvözölte és összebarátkozott a Plymouth ültetvény telepeseivel. Talán azért tette ezt, mert Törzsét egy járvány kimerítette. Vagy a zord közeledő tél ismerete volt az oka e cselekedetek békés elfogadásának. Ez a Massasoit-akció volt talán a legnagyobb hibánk. Mi, a Wampanoag, tárt karokkal fogadtuk önt, a fehér embert, alig tudván, hogy ez a vég kezdete; hogy 50 év eltelte előtt a Wampanoag már nem lesz szabad nép.
Mi történt abban a rövid 50 évben? Mi történt az elmúlt 300 évben?
Today, és a Mayflower 400
Paula Peters Wampum-övet tartva
Körülbelül 4000-5000 Wampanoag él New England-ben, és a Wampanoag Nationben az eredeti 69-ből csak hat látható törzsi közösség maradt meg.
A közelmúltban kapcsolatokat találtak a karibi szigeteken. Ezek az emberek a bennszülött Wampanoag emberek leszármazottai, akiket rabszolgaságba küldtek Phillip király háborúja után.
A Wampanoag továbbra is folytatja életmódját szóbeli hagyományok, szertartások, a Wampanoag nyelv, dal és tánc, társasági összejövetelek, vadászat és horgászat révén.
Közösségük élénk, és a kultúra tiszteli őseiket. 2020-ban létezésüket a “még mindig itt vagyunk” szavak jelölik. Ennek a mondatnak a jelentősége abból fakad, hogy a tágabb világ néha véletlenszerűen feltételezi, hogy a Wampanoag már nem létezik, és hogy kiirtották őket. igaz – azok a büszke emberek leszármazottai, akik nézték, ahogy az európai hajók keletről érkeznek a partjukra, ma is itt vannak, és azon a földön élnek, amelyet őseik ünnepeltek.
Középpontban állnak a Mayflower 400 évfordulóján, igaz négy nemzetből álló megemlékezés a Wampanoag Nation, az USA, az Egyesült Királyság és Hollandia között.
A “még mindig itt vagyunk” szavak visszhangoznak ezen az évfordulón keresztül, akárcsak a Wampanoag történelmének évszázadai és az elszántak hangja. emlékművek, kiállítások és események sorozatával életben tartani őseik történeteit.
Az új Wampum öv létrehozása ennek az évfordulónak a sarokköve. Ez a rendkívül szimbolikus öv az évforduló alkalmával bejárja Angliát, és segít elmesélni a Wampanoag történetét az angol földön, más projektek mellett, mint például a This Land – egy közösség által vezetett nemzetközi színházi produkció, amely angol állampolgárokat és a Wampanoag törzs tagjait mutatja be.
A Mayflower 400 megemlékezik nemzeteink közös történelméről, az egyedülálló évfordulóról, amely történelmi megértést jelent.