Nyugati civilizáció (Magyar)

Feltételek

Francesco Petrarca (1304. július 20. – 1374. július 19.), általában anglikizált Petrarkként olasz tudós és költő volt a reneszánsz Olaszországban, és az egyik legkorábbi humanista. Petrarch Cicero leveleinek újrafelfedezését gyakran a XIV. Századi reneszánsz megindításának köszönhetik. Petrarkust gyakran tekintik a humanizmus megalapítójának. Petrarch szonettjeit a reneszánsz idején egész Európában csodálták és utánozták, és a lírai költészet mintájává váltak. A 16. században Pietro Bembo Petrarch művei alapján készítette el a modern olasz nyelv mintáját.

Petrarch 1304-ben a toszkán Arezzo városában született. Petrarch kora gyermekkorát Incisa faluban töltötte, Firenze közelében. Korai életének nagy részét Avignonban és a közeli Carpentrasban töltötte, ahol családja V. Kelemen pápát követte, aki 1309-ben költözött oda, hogy megkezdje az avignoni pápaságot. Petrarch jogot tanult a Montpellier-i Egyetemen (1316–1320) és a Bolognai Egyetemen (1320–23); mivel apja jogi szakmát folytatott, ragaszkodott ahhoz, hogy Petrarch és testvére is tanuljanak jogot. Petrarkot azonban elsősorban az írás és a latin irodalom érdekelte, és ezt a hét évet elpazaroltnak tekintette.

Széles körben utazott Európában, nagykövetként szolgált, és “első turistának” hívták, mert utazott. csak örömére. Utazása alatt összeomlott latin kéziratokat gyűjtött, és elsődleges mozgató volt a római és görög írók tudásának visszaszerzésében. Bátorította és tanácsot adott Leontius Pilatus Homérosz-fordításának a Boccaccio által megvásárolt kéziratból, bár nagyon súlyos volt kritikus az eredménnyel szemben. 1345-ben személyesen fedezte fel Cicero leveleinek gyűjteményét, amelyekről korábban nem volt ismert, az Atticum gyűjteményt.

Megvetve a korszakot megelőző évszázadok tudatlanságát. élt, Petrarknak jóváírják vagy felruházzák a történelmi “sötét középkor” koncepciójának megalkotását.

A humanizmus atyja

A petrarchát hagyományosan “a humanizmus atyjának” hívják, és a sokan általánosabban a “reneszánsz atyja”. Ezt a megtiszteltetést mind a számos személyes levelében megtalálható befolyásos filozófiai attitűdje, mind a klasszikus szövegek felfedezése és összeállítása miatt megkapják.

Secretum meum című munkájában rámutat, hogy a világi eredmények nem feltétlenül zárják ki hiteles kapcsolat Istennel. Petrarch inkább azzal érvelt, hogy Isten hatalmas intellektuális és kreatív lehetőségeket adott az embereknek arra, hogy a lehető legteljesebben kihasználják. Ő ihlette a humanista filozófiát, amely a reneszánsz szellemi virágzásához vezetett. Hitt az ókori történelem és irodalom tanulmányozásának – vagyis az emberi gondolkodás és cselekvés tanulmányozásának – hatalmas erkölcsi és gyakorlati értékében. Petrarch hívő katolikus volt, és nem látott konfliktust az emberiség lehetőségeinek kiaknázása és a vallásos hite között.

Nagyon introspektív ember, nagyon sokat formálta a kialakulóban lévő humanista mozgalmat, mert sok belső konfliktus és töprengés írásaiban kifejezett reneszánsz humanista filozófusok ragaszkodtak hozzájuk, és a következő 200 évben folyamatosan vitatkoztak. Például Petrarch küzdött az aktív és a szemlélődő élet megfelelő kapcsolatával, és hajlamos volt hangsúlyozni a magány és a tanulás fontosságát. Dante-val egyértelmű nézeteltérésben 1346-ban Petrarch a De vita solitaria című művében azzal érvelt, hogy V. Celesztin pápa 1294-ben a pápaság elutasítását a magányos élet erényes példája volt. Később a politikus és a gondolkodó Leonardo Bruni az aktív élet, vagyis a “polgári humanizmus” mellett érvelt.”Ennek eredményeként a reneszánsz idején számos politikai, katonai és vallási vezető be volt építve azzal a gondolattal, hogy személyes kiteljesedésük törekvésének klasszikus példán és filozófiai elmélkedésen kell alapulnia.