Majdnem 30 évszázadon át – Kr. E. 3100 körüli egyesülésétől kezdve. Kr. e. 332-ben Nagy Sándor hódítására – az ókori Egyiptom volt a mediterrán világ kiemelkedő civilizációja. Az Óbirodalom nagy piramisaitól kezdve az Új Királyság katonai hódításain keresztül Egyiptom fensége régóta vonzza a régészeket és történészeket, és egy élénk tanulmányi területet hozott létre: az egyiptológiát. Az ókori Egyiptomról szóló legfőbb információforrások a régészeti lelőhelyekből előkerült számos emlék, tárgy és műtárgy, amelyeket csak a közelmúltban fejtettek meg hieroglifák. A megjelenő kép egy olyan kultúráról szól, amelynek művészete szépségében, építészetének megvalósításában vagy vallási hagyományainak gazdagságában kevés az egyenlő.
Predinasztikus időszak (Kr. E. 5000-3100)
Kevés írásos feljegyzést vagy műtárgyat találtak a predinasztikus időszakból, amely az egyiptomi civilizáció legalább 2000 éves fokozatos fejlődését ölelte fel.
Afrika északkeleti részén a neolitikum (késő kőkorszak) közösségei cserélődtek egymással vadászat a mezőgazdaságra, és olyan korai előrelépéseket tett, amelyek előkészítették az utat az egyiptomi művészet és iparművészet, a technika, a politika és a vallás későbbi fejlődése előtt (ideértve a halál iránti nagy tiszteletet és a halál utáni életbe vetett hitet is).
Kr. E. 3400 körül két különálló királyságot hoztak létre a Termékeny Félhold közelében, amely a világ legrégebbi civilizációinak otthona: az északi Vörösföld, amely a Nílus folyó deltájában található és a Nílus mentén húzódik talán Atfihig; valamint a déli Fehérföld, amely Atfihtól Gebel es-Silsiláig tart. Egy déli király, Scorpion, Kr. E. 3200 körül tette meg az első kísérleteket az északi királyság meghódítására. Egy évszázaddal később Menes király leigázta az északi irányt és egyesítette az országot, az első dinasztia első királyává válva.
Archaikus (kora dinasztikus) periódus (Kr. E. 3100-2686)
Menes király megalapította az ókori Egyiptom fővárosát a White Walls (később Memphis néven) északon, a Nílus folyó delta csúcsánál. A főváros nagy metropolissá nőne, amely uralta az egyiptomi társadalmat az Óbirodalom idején. Az archaikus időszakban az egyiptomi társadalom alapjai fejlődtek, beleértve a királyság minden szempontból fontos ideológiáját. Az ókori egyiptomiak számára a király istenfélő lény volt, szorosan azonosulva a mindenható Hórusszal. A legkorábbi ismert hieroglif írás szintén erre az időszakra nyúlik vissza.
Az archaikus korban, csakúgy, mint minden más időszakban, az ókori egyiptomiak többsége kis falvakban élt, és a mezőgazdaság (nagyrészt búza és árpa) alkotta a gazdasági az egyiptomi állam bázisa. A nagy Nílus folyó elárasztása minden évben biztosította a szükséges öntözést és trágyázást; a gazdák az áradás visszahúzódása után elvetették a búzát, és még a magas hőmérséklet és az aszály visszatérése előtt betakarították.
Régi Királyság: A piramisépítők kora (Kr. e. 2686-2181)
Az Óbirodalom a fáraók harmadik dinasztiájával kezdődött. Kr. E. 2630 körül a harmadik dinasztia királya, Djoser király felkérte Imhotep építészt, papot és gyógyítót, hogy tervezzen neki temetési emlékművet; az eredmény a világ első nagy kőépülete volt, a Step-Pyramid Saqqarában, Memphis közelében. Az egyiptomi piramisépítés a csúcspontját a Kairó külterületén, Gizában, a Nagy Piramis építésével érte el. Khufu (vagy görögül Cheops) számára építették, aki ie 2589 és 2566 között uralkodott. A klasszikus történészek később a piramist az ókori világ hét csodájának egyikeként nevezték el. Herodotosz ókori görög történész becslése szerint 100,00 embernek 20 évbe tellett az építése. Két másik piramisot építettek Gizán Khufu utódainak, Khafra (Kr. E. 2558-2532) és Menkaura (Kr. E. 2532-2503) számára.
A harmadik és negyedik dinasztia idején Egyiptom a béke és a jólét aranykorát élvezte. A fáraók abszolút hatalommal rendelkeztek és stabil központi kormányzatot biztosítottak; a királyságot nem fenyegette komoly fenyegetés külföldről; és a sikeres katonai kampányok olyan külföldi országokban, mint például Núbia és Líbia, hozzájárultak jelentős gazdasági jólétéhez. Az ötödik és a hatodik dinasztia folyamán a király vagyona folyamatosan kimerült, részben a piramisépítés hatalmas költségei miatt, és abszolút hatalma megingott a nemesség és a papság növekvő befolyása mellett, a napisten Ra (Re). A mintegy 94 évig uralkodó hatodik dinasztia II. Pepy királyának halála után az Óbirodalom korszaka káoszban végződött.
Első köztes időszak (Kr. E. 2181-2055)
Az Óbirodalom összeomlásának sarkán a hetedik és a nyolcadik dinasztiák a memphisi székhelyű uralkodók gyors egymásutánjából álltak, Kr. E. 2160-ig., amikor a központi hatóság teljesen feloszlott, polgárháborúhoz vezetett a tartományi kormányzók között. Ezt a kaotikus helyzetet a beduin inváziók fokozták, éhínség és betegség kísérte.
A konfliktusok e korszakából két különböző királyság jött létre: Heracleopoliszban székelő 17 uralkodó (kilenc és tíz dinasztia) sora uralta Közép-Egyiptomot. Memphis és Théba, míg Thébában egy másik uralkodócsalád jött létre, hogy megkérdőjelezze Heracleopolitan hatalmát. Kr. E. 2055 körül Mentuhotep thébai hercegnek sikerült megbuktatnia Heracleopolist és újraegyesíteni Egyiptomot, kezdve a 11. dinasztia és befejezve az első köztes időszakot.
Közép-Királyság: 12. dinasztia (kb. Kr. E. 2055-1786)
Miután a 11. dinasztia utolsó uralkodóját, IV. Mentuhotepet meggyilkolták, a trón vezetőjéhez vagy főminiszteréhez került, aki I. Amenemhet király, a 12-es dinasztia alapítója lett. Új fővárost hoztak létre It-towy-ban , Memphistől délre, míg Théba továbbra is nagy vallási központ maradt. A Középbirodalom idején Egyiptom ismét virágzott, mint az Óbirodalom idején. A 12. dinasztia királyai biztosították vonaluk zökkenőmentes folytatását azáltal, hogy mindegyik utódot társregenssé tették. Ez a szokás Amenemhet I-vel kezdődött.
A Közép-Királyság Egyiptom agresszív külpolitikát folytatott, Nubiát (gazdagjaival gyarmatosítva). arany, ébenfa, elefántcsont és egyéb források ellátása) és az első köztes időszakban Egyiptomba beszivárgó beduinok taszítása. A királyság diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatokat épített ki Szíriával, Palesztinával és más országokkal is; építési projekteket vállalt, köztük katonai erődöket és bányakőfejtőket; és visszatért a piramisépítéshez az Óbirodalom hagyománya szerint. A Közép-Királyság a III. Amenemhet alatt (i. E. 1842–1797) érte el csúcspontját; hanyatlása IV. Amenenhet (Kr. e. 1798–1790) alatt kezdődött, és nővére és régense, Sobekneferu királynő (Kr. e. 1789–1786) alatt folytatódott, aki Egyiptom első megerősített női uralkodója és a 12. dinasztia utolsó uralkodója volt.
Második középkor (kb. ie. 1786-1567)
A 13. dinasztia egy újabb rendezetlen időszak kezdetét jelentette az egyiptomi történelemben, amely alatt a királyok gyors egymásutánja nem tudta megszilárdítani a hatalmat. Ennek következtében Egyiptom a második köztes periódus alatt több befolyási területre oszlott. A hivatalos királyi udvart és a kormány székhelyét Thébába telepítették át, míg a rivális dinasztia (a 14.), amelynek középpontjában a Nílus-delta Xois városa áll, úgy tűnik, hogy egyidejűleg létezett a 13.-mal.
Kr. e. 1650 körül a Hyksos néven ismert külföldi uralkodók sora kihasználta Egyiptom instabilitását, hogy átvegye az irányítást. A 15. dinasztia hikszosz uralkodói a kormányzatban és a kultúrában is átvették és folytatták számos létező egyiptomi hagyományt. Ők párhuzamosan kormányoztak a 17. dinasztia őshonos thánai uralkodók sorával, akik megtartották az irányítást Egyiptom déli része felett annak ellenére, hogy adót kellett fizetniük a hikszóknak. (A 16. dinasztia különbözőképpen tebanai vagy hikszosz uralkodóknak számít.) A két csoport végül konfliktusba lendült, és a thébai Kr. E. 1570 körül háborút indítottak a hikszoszok ellen, elűzve őket Egyiptomból.
Új Királyság (Kr. E. 1567–1085)
I. Ahmose, a 18. első királya alatt dinasztia idején Egyiptom ismét egyesült. A 18. dinasztia alatt Egyiptom visszaállította irányítását Núbia felett, és katonai hadjáratokat indított Palesztinában, összecsapva a térség más hatalmaival, például a mitannokkal és a hettitákkal. Az ország megalapította a világ első nagy birodalmát, amely Núbiától az ázsiai Eufráteszig terjed. Az Új Királyság olyan hatalmas királyok mellett, mint I. Amenhotep (Kr. E. 1546-1526), Thutmose I. (Kr. E. 1525-1512) és III. Amenhotep (Kr. E. 1417-1379), az olyan királyi nők szerepével volt figyelemre méltó, mint Hatsepszut királynő ( Kr. E. 1503-1482), aki fiatal mostohafia régenseként kezdett el uralkodni (később Thutmose III, Egyiptom legnagyobb katonai hősévé vált), de felemelkedett, hogy egy fáraó minden erejét kihasználja.
A vitatott Amenhotep A késő 18. dinasztia IV (kb. 1379-1362) vallási forradalmat hajtott végre, feloszlatva az Amon-Re-nek (Amon helyi helyi isten és Re napisten kombinációjának) szentelt papságokat, és kényszerítve egy másik kizárólagos imádatát. napisten, Aton. Akhenatonnak (“az Aton szolgájának”) átnevezve, új fővárost épített Közép-Egyiptomban Akhetaton néven, amelyet később Amarna néven ismertek. Akhenaton halála után a főváros visszatért Thébába, az egyiptomiak pedig visszatértek az istenek sokaságának imádatához. A Ramesside-korszak néven ismert 20. dinasztiában (a Ramszesz nevű királyok sorában) helyreállt a legyengült egyiptomi birodalom és lenyűgöző mennyiségű épület, köztük nagy templomok és városok. A bibliai kronológia szerint Mózes és az izraeliták kivonulása Egyiptomból valószínűleg II. Ramszesz (Kr. e. 1304–1237) uralkodása alatt következett be.
Az Új Királyság összes uralkodóját (Akhenaton kivételével) mélyen pihentették , sziklavágott sírok (nem piramisok) a Királyok-völgyben, temetkezési hely a Nílus nyugati partján Thébával szemben. Legtöbbjüket rajtaütésnek vetették alá és megsemmisítették, kivéve Tutanhamon sírját és kincsét (Kr. E. 1361-1352), amelyeket 1922-ben nagyrészt épségben fedeztek fel. A 20. dinasztia utolsó nagy királyának, III. Ramszesznek a pompás halotti temploma. (Kr. e. 1187-1156) szintén viszonylag jól megmaradt, és jelezte, hogy Egyiptom az uralkodása alatt még mindig élvezte a jólétet. A III. Ramszeszet követő királyok kevésbé voltak sikeresek: Egyiptom végleg elvesztette palesztinai és szíriai tartományait, és külföldi inváziókat szenvedett (elsősorban a líbiaiak részéről), miközben gazdagsága folyamatosan, de elkerülhetetlenül kimerült.
Harmadik Középső periódus (Kr. E. 1085-664)
Az elkövetkező 400 évben – amelyet harmadik köztes periódusnak nevezünk – fontos változások történtek az egyiptomi politikában, a társadalomban és a kultúrában. A 21. dinasztia alatt álló fáraók alatt a központosított kormány utat engedett a helyi tisztviselők újjászületésének, míg a líbiai és núbiai külföldiek megragadták maguknak a hatalmat, és maradandó nyomot hagytak Egyiptom lakosságában. A 22. dinasztia Kr. E. 945 körül kezdődött. Sheshonq királlyal, a líbiaiak leszármazottjával, aki a 20. dinasztia végén késõbb behatolt Egyiptomba és ott telepedett le. Számos helyi uralkodó gyakorlatilag autonóm volt ebben az időszakban, és a 23–24-es dinasztiákat kevéssé dokumentálták.
A Kr. E. Nyolcadik században a núbiai fáraók, Shabakótól kezdve, a kubai núbiai királyság uralkodóján, létrehozták saját dinasztiájukat – a 25. – Thébánál. Kusita uralma alatt Egyiptom ütközött az egyre növekvő asszír birodalommal. Kr. E. 671-ben Esarhaddon asszír uralkodó kiűzte Tahhka kunita királyt Memphisből, és elpusztította a várost; ezután saját uralkodóit nevezte ki az asszírokhoz hű helyi kormányzókból és tisztviselőkből. Egyikük, a Sais-i Necho, a 26. dinasztia első királyaként rövidesen uralkodott, mielőtt Tushuatamun, a kusita vezető megölte, a hatalom végső, sikertelen megragadásában.
A késői periódustól Sándor hódításáig. (Kr. e. 644-332)
Necho fiától, Psammetichustól kezdve a Saite-dinasztia kevesebb mint két évszázadon át irányította az újraegyesített Egyiptomot. Kr. E. 525-ben Cambyses perzsa király a Pelusiumi csatában legyőzte III. Psammetichust, az utolsó szaita királyt, és Egyiptom a Perzsa Birodalom része lett. Az olyan perzsa uralkodók, mint Darius (i. E. 522–485), nagyrészt ugyanazon feltételek mellett kormányozták az országot, mint a bennszülött egyiptomi királyok: Dareiosz támogatta Egyiptom vallási kultuszait, és vállalta templomai építését és helyreállítását. Xerxész (Kr. E. 486–465) zsarnoki uralma fokozott felkeléseket váltott ki alatt és utódai alatt. E lázadások egyike Kr. E. 404-ben diadalmaskodott, kezdve az egyiptomi függetlenség utolsó periódusát a bennszülött uralkodók alatt (28–30. Dinasztiák).
A perzsák Kr. E. III. Ataxerxes alatt Kr. e. 343-ban Alig egy évtizeddel később, Kr. E. 332-ben Macedónia Nagy Sándor legyőzte a Perzsa Birodalom seregeit és meghódította Egyiptomot. Sándor halála után Egyiptomot macedón királyok sora uralta, kezdve Sándor Ptolemaiosz tábornokától és folytatva utódaival. Ptolemaiosz Egyiptom utolsó uralkodója – a legendás VII. Kleopátra – Kr. E. 31-én adta át Egyiptomot Octavianus (később Augustus) seregeinek. A római uralom hat évszázada következett, amelynek során a kereszténység Róma és a Római Birodalom tartományainak (beleértve Egyiptomot is) hivatalos vallásává vált. Egyiptom arabok általi hódítása az i.sz. hetedik században és az iszlám bevezetése megszüntetné az ókori egyiptomi kultúra utolsó külső aspektusait, és az országot a modern inkarnációja felé terelné.
FOTÓGALÉRIA
Az ókori Egyiptom talán legismertebb szimbóluma, ezek a hatalmas építmények a fáraók három generációjára épültek – Khufu (más néven Cheops) ), Khafre és Menkaure – az Óbirodalom idején (Kr. E. 2575-2130). Még mindig nem tudni pontosan, hogyan épültek fel az egyiptomi piramisok, bár Herodotosz ókori görög történész becslése szerint 100 000 ember dolgozott 20 éven keresztül, hogy létrehozza Khufu számára a legnagyobbat, a Nagy Piramist. Az évszázadok során a zsákmányok betörtek és sok kincsüket eltávolították; 1880-ban az első modern feltáráskor a régészek csak sejteni tudták, hogy milyen gazdagsággal rendelkeznek.
Ratnakorn Piyasirisorost / Getty Images
A modern Kairó külterületén található gízai piramis komplexum egyéb csodákat tartalmaz, köztük a Szfinxet, egy hatalmas oroszlánszobrot, Khafre fáraó fejével.1954-ben a régészek egy majdnem ép, mintegy 140 méter hosszú hajóra botlottak, darabokra temetve a Nagy Piramis tövében. Khufu fáraó nevével írva láthatóan temették el más sírjaival együtt; később feltárták és kiállították a speciálisan felépített Napelemes Hajómúzeumban, csak néhány méterre attól a helytől, ahol megtalálták.
Werner Forman / Universal Images Group / Getty Images
A 18. dinasztia fiú fáraó, Tutanhamon rég elveszett sírját Howard Carter régész fedezte fel 1922-ben. A Királyok völgyében, a Nílus nyugati partján található. Tut sírját mintegy 3000 éve törmelék borította, védve a kifosztóktól. Az átokról szóló szóbeszédek után Carter csapata kincsekkel teli sírt nyitott – nevezetesen Tut múmiája, pompás aranyhalál-maszkot viselt -, amely bizonyítékot szolgáltatott az egyiptomi történelem pazarabb időszakára.
Apic / Getty Images
1798-ban, az egyiptomi Rasid (Rosetta) város közelében Bonaparte Napóleon hadseregének tisztjei fekete gránitlapot észleltek, egyik oldalán írással. Kr. E. 196-ra datálják, hogy a Rosetta-követ Memphis-ben hozták létre, V. Ptolemaiosz fáraó megbízásából, megerősítve az Egyiptom felett való uralom jogát. Három nyelvre írva – hieroglifa, demotika és görög – 1822-ben lefordított fordítás kulcsot adott az egyiptomi hieroglifák első megértéséhez, új megvilágításba helyezve az ókori Egyiptom teljes történetét. A napóleoni háborúk vége óta britek birtokában van, bár Egyiptom már régóta kérte visszatérését.
Egyetemes Történeti Archívum / UIG / Getty Images
A második világháború kezdetén Pierre Montet francia egyiptológus az Új Királyság fővárosa, Tanis közelében végzett ásatásokat, amikor egy kincsekkel teli sírba botlott, amely riválissá vált Tut királyéval. Odabent a kevéssé ismert 21. dinasztia Pszeszennész fáraót, amelyet egy tökéletesen részletes, szilárd ezüstből készült koporsóba temettek, látványos arany temetkezési maszkot viselve. Az Ezüst Fáraó sírjának pompája új kérdéseket vetett fel a történészek előtt, mivel ez azt jelezte, hogy a történészek azt a gazdagsági és hatalmi szintet feltételezték, hogy a fáraók nem rendelkeznek akkor, amikor Pszusszennék uralkodtak Egyiptomban, körülbelül 3000 évvel ezelőtt.
Hulton-Deutsch Gyűjtemény / Corbis / Getty Images
Miután Hatsepszut királynő ie. 1458 körül meghalt, mostohafia és utódja, III. Thutmosz eltörölte uralkodásának bizonyítékait. Kevesen tudtak Egyiptom első nagy női vezetőjéről egészen a 19. század végéig, amikor a régészek dekódolták a hieroglifákat a luxori Deir el Bahri templomában. Amikor Howard Carter 1903-ban megtalálta Hatcsepsut szarkofágját, az üres volt, mint a Királyok-völgy sírjainak többsége. De egy másik, a templomban feltárt sír két koporsót tartalmazott, az egyiket Hatsepszut nedves ápolójának azonosították. 2007-ben a másik koporsó maradványait maga Hatsepszutként azonosították, miután a tudósok egy korsóban talált molárt és a királynő balzsamozott szerveit a múmia állkapcsa egy részéhez igazították. Hatszepsut múmiája ma a kairói Egyiptomi Múzeumban található.
Cris Bouroncle / AFP / Getty Images
A kilencvenes évek közepén egy régészcsoport felfedezett egy hatalmas nekropolist Bawit közelében, Kairótól délre. A kezdeti feltárás eredményeként 105 múmia született, amelyek közül néhányat aranyozott maszkok és mellkaslemezek díszítettek, másokat egyszerűen terrakotta, gipsz vagy vászon burkolatokba temettek. Az “Arany Múmiák völgye” néven emlegetett ősi temető azóta több száz más múmiát eredményezett, amelyek különböző társadalmi osztályokat képviselnek; a szakértők úgy vélik, hogy összesen 10 000 múmiát tartalmazhat.
Cris Bouroncle / AFP / Getty Images
Körülbelül született Kr. E. 1302-ben a 19. dinasztia II. Ramszesz fáraó több mint hat évtizedig uralkodott, és annyi hatalmas emlékmű felépítését rendelte el (például az Abu Simbeli templomokat), hogy ősi Egyiptom leghatalmasabb fáraójának örökségét biztosította. a Királyok Völgyében helyezték el, később a zsákmányolás veszélyének elkerülése érdekében áthelyezték; 1881-ben a régészek felfedezték múmiáját sok más mellett, amelyet Deir el-Bahri titkos gyorsítótárában tároltak. A múmiát a kairói Egyiptomi Múzeumban helyezték el. híresen útlevelet adott ki az 1970-es években, amikor az gyorsan romlani kezdett, és Párizsba kellett szállítani vizsgálatra és árulásra gombás fertőzés kezelésére.
Patrick Landmann / Getty Images
A II. Ramszesz uralkodása alatt messze a legambiciózusabb építési projekt ez a két kőtemplom volt, amelyet egy hegyoldalba véstek, a mai egyiptomi-szudáni határ közelében, Kr. e. 1244 körül. A nagyobb templom bejáratánál a fáraó négy hatalmas szobra ült, míg belül kamarahálózat épült úgy, hogy minden évben két napon a napfény megvilágíthatta egy másik Ramszesz-szobrot odabent. A templomot sokáig elhagyva 1817-ig homokban temették el, amikor Giovanni Belzoni az olasz régész (és egykori cirkuszi erős ember) feltárta bejáratát. Az 1960-as években a teljes templomkomplexumot szétszerelték és újjáépítették a magasabb földön, hogy utat engedjenek az Asszuáni magas gát építésének.
Roger Wood / Corbis / VCG / Getty Images
2010-ben az egyiptomi Legfelsőbb Tanács bejelentette, hogy a régészek egy 2200 éves templom maradványait fedezték fel a mai Alexandria utcáin. Bastetnek, az egyiptomi istennőnek szentelték, aki macska formát öltött, II. Berenice királynő, III. Ptolemaiosz felesége, Kr. E. 246–222 között. A macskák tisztelt állatok (és házi kedvencek) voltak az ókori Egyiptomban; mintegy 600 macskaszobrot találtak a templom belsejében, ami arra utal, hogy tiszteletük folytatódott még a görög ajkú Ptolemaiosz-dinasztia idején is, amely Nagy Sándor Kr. e. Egyiptom utolsó uralkodója, Kleopátra Kr. u. 30-as öngyilkosságához.
Egyiptom Legfelsõbb Antik Tanácsa
Bár a gizai piramisok a legikonikusabbak, Egyiptom ősi síremlékei között nem először épültek.
Kazuyoshi Nomachi / Corbis
A világ legrégebbi kőműves műemléképületének mondták, hogy a sakkarai Djoser egyedülálló piramisát Kr.e. 2630 körül építették a harmadik dinasztia Djoserat király számára. Ez a lépcsős piramis korának legmagasabb épülete volt, 204 méter magas.
Foxie más néven Ashes / Getty Images
A templomokhoz és szentélyekhez vezető folyosók nagy rendszere veszi körül Djoser piramisát, hogy a király élvezhesse a túlvilágot. Ezek a szerkezetek mutatják a grófok egy részét első mészkőépítés egész Egyiptomban.
Carmen Redondo / Corbis
Az ókori egyiptomiak csak a negyedik dinasztiában kezdték építeni az első sima oldalú piramisokat. A vörös piramis, amelyet mészköveinek vöröses árnyalatáról neveztek el, volt az első az ikonikus sima oldalú piramisok közül. A negyedik dinasztia első királyának, Sneferu-nak (i. E. 2613-2589) temetésére építették Dahshurban, Egyiptomban.
Reinhard Dirscherl / ullstein bild / Getty Images
A gízai nagy piramisokat a Nílus folyó nyugati partja mentén építették. Temetési emlékként szolgáltak három egyiptomi király: (LR) Menkaure, Khafre és Khufu számára.
Peter M. Wilson / Corbis
Becslések szerint 2,3 millió kőtömböt (átlagosan kb. 2,5 tonna) vágtak, szállítottak és állítottak össze Khufu építéséhez. Nagy Piramis. A Nagy Piramis oldalai 51 fokban emelkednek, és az iránytű négy pontjához igazodnak.
K.M. Westermann / Corbis
A nagy A nagy piramisban található galéria Khufu király temetkezési kamrájához vezet.
Jochen Schlenker / Robert Harding World Imagery / Corbis
A gízai Nagy Szfinx a Khafre-piramis elől néz ki.
Scott Thistlethwaite / Getty Images
A Nagy A Szfinxet a negyedik dinasztia, Khafre király uralkodása alatt építették, hogy a fáraó portré szobraként szolgáljon.
Kitti Boonnitrod / Getty Images
Nem minden piramis volt strukturális siker. Kr. E. 2650-2575 között kezdődött Huni király lépcsõs piramisként Maydum piramisát utódja, Snefru király fejezte be. Snefru megkísérelte kitölteni a lépéseket és finom mészkővel bevonni a piramist. De a piramis végül összeomlott.
Christine Osborne / Corbis
i. e. 3000 körül faragták, a Narmer paletta az ókori Egyiptom egyik legkorábbi vallási domborműve. A következő években ilyen szobrokat véstek a templomok falaiba.
Sandro Vannini / CORBIS
Ez a fakarca a sakkarai temetkezési helyekről az egyiptomi méltóságteljes Hesire-t ábrázolja. Az ie 2649-2575 között faragott, apró megkönnyebbüléssel gondos részletességet mutat.
Werner Forman / CORBIS
Kheti sírja a Beni Hasan nekropolisznál (ie. 1938–1630) bemutatja, hogyan lehetne teljes szobákat borítani domborműves szobrokkal vagy festményekkel. Sok egyiptomiak úgy vélték, hogy ez a fajta díszítés garantálja az élet folytatását.
Sandro Vannini / CORBIS
Ez a falfestmény Hatsepszut halotti templomából Dayr al-Bahriban élénk színű és feltűnő részleteket mutat. Hatsepszut soha nem látott hatalomra tett szert egy nő számára, uralkodva Egyiptom 1473-1458-ig.
Blaine Harrington III / Corbis
Nefertiti királynő festménye, amely ie 1320-1200 körül játszik.
Dagli Orti / CORBIS
Ez a falfestmény Tutanhamon királyt ábrázolja Anubis és Nephthys egyiptomi istenekkel. Tut király uralkodott 1333-1133-ig.
Gianni Dagli Orti / CORBIS
Ez a fájdalom A valószínűleg Anubis isten ted relief szobra kifinomult művészi stílust mutat, amely I. Széti (Kr. e. 1290–1279) uralkodását jellemezte.
Blaine Harrington III / Corbis
Egy másik példa az alacsony domborműves szobrokra az I. Seti templomból.
Blaine Harrington III / Corbis
Konzervezési munkálatok zajlanak Tut király sírkamrájának falfestményein 2016 tavaszán.
J. Paul Getty Trust
A helyreállítás az évtizedes turisztikai tevékenységek által viselt kopások elleni küzdelemre összpontosított, és megvédte a további romlástól és romlástól.
J. Paul Getty Trust id = “4e76de2108”>
A helyreállítás előtt párás levegőt és szén-dioxidot árasztott a évezredek óta zárt térben rejtélyes barna foltok keletkeztek s szétterülni a falakon.
J. Paul Getty Trust
Észak a sírkamra fala három különálló jelenetet ábrázol, jobbról balra rendezve. Az elsőben Ay, Tutanhamon utódja, a “szájnyitás” ceremóniát hajtja végre Tutanhamonon, akit Osirisként, az alvilág uraként ábrázolnak. A középső jelenetben Tutankhament várják az élő király jelmezébe öltözve. Nut istennő az istenek birodalmába. Bal oldalon Tutankhament, akit ka (szellemi iker) követ, Osiris magáévá teszi.
Carleton Immersive Media Studio; Carleton University / J. Paul Getty Bizalom
A déli fal Tutanhamon sírkamrájában. Az északi fal témáját tükrözve a festmény itt Tutanhament mutatja be különböző istenségekkel. Hathor, a Nyugat istennője előtt áll, míg a király mögött Anubis, a balzsamozó isten áll. Mögötte eredetileg Izisz istennő állt három másik kisebb istenséggel (ezeket a figurákat alátámasztó vakolat eltávolításra került, amikor Carter a sír alatt leszerelte a válaszfalat engedélye.
Kelet a sír sírkamrájának fala. Tutanhamen múmiája látható, amely egy szánkóra szerelt szentélyben fekszik, tizenkét férfi öt csoportban rajzolja. A férfiak fehér gyászszalagot viselnek a szemük felett. Az utolsó pár, amelyet borotvált fejük és eltérő ruházatuk különböztet meg, Felső- és Alsó-Egyiptom két viziere.
Carleton Immersive Media Studio; Carletoni Egyetem / J.Paul Getty Trust
A temetés a kamara nyugati fala az Amduat könyvének vagy a “Mi van az alvilágban” kivonatát ábrázolja. A felső regiszter a szoláris barque-ot ábrázolja, amelyet öt istenség előz meg. Az alábbi rekeszekben tizenkét pávián-istenség látható, amelyek az éjszaka tizenkét óráját képviselik a nap hajnalban az újjászületése előtt utazik.
Carleton Immersive Media Studio; Carleton University / J. Paul Getty Trust
Az új látogatómegtekintő platform Tutanhamon sírjában.
J. Paul Getty Trust