A film egy egyedülálló közeg, amely valósághű módon reprodukálja a képeket, a mozgást és a hangot, miközben az ábrázolt történetben az idő múlásával egyesíti a jelentést az evolúcióval. Sok más művészeti formától eltérően a film a közvetlenség érzetét kelti. A film azon képessége, hogy létrehozza az élet és a valóság illúzióját, lehetővé teszi, hogy médiumként használják alternatív ötletek vagy valóság bemutatására, megkönnyítve ezzel a néző számára, hogy ezt az élet pontos ábrázolásaként érzékelje.
Néhány filmakadémikus megjegyezte a film nagy illuzórikus képességeit. Dziga Vertov 1924-ben, a “Kino-Eye születése” című kiáltványában azt állította, hogy “a mozis szem mozi-igazság”. Hilmar Hoffmannt átfogalmazva ez azt jelenti, hogy a filmben csak az létezik, amit a kamera „lát”, és a néző alternatív perspektívák híján hagyományosan a valóságot veszi át.
RhetoricEdit
A propaganda filmekben alkalmazott retorikai eszköz, hogy a néző szimpatizáljon a karakterekkel, akik igazodnak a filmrendező által ábrázolt menetrendhez vagy üzenethez. A propagandafilmek ezt úgy mutatják be, hogy a jó és a rossz témákat újra előhívják. A néző szimpátiát hivatott érezni a “jó oldal” iránt, miközben utálkozik a “gonosz oldalon”. Joseph Goebbels, a nácik neves filmgyártója ezt a taktikát használva mély érzelmeket váltott ki a hallgatóságból. Goebbels hangsúlyozta, hogy bár a nacionalista szimbólumokkal teli filmek készítése energiát jelenthet a lakosság számára, semmi sem fog jobban működni a lakosság mozgósításában a náci ügy felé, mint például az “intenzívebb élet”.
The Kuleshov EffectEdit
Az 1917-es októberi forradalom után az újonnan megalakult bolsevik kormány és vezetője, Vlagyimir Lenin hangsúlyt fektetett a film, mint propaganda eszköz szükségességére. Lenin a propagandát pusztán a tömegek nevelésének egyik módjaként szemléli, szemben az érzelmek kiváltásának és a tömegek politikai ügy felé való összehívásának módjával. A film az újonnan alakult Orosz Tanácsköztársaságban a propaganda preferált közegévé vált, mivel a paraszti népesség nagy része írástudatlan volt. A Kuleshov-effektust először 1919-ben használták fel a Radonezi Sergius ereklyéinek expozíciója című filmben a a kiemelkedő orosz szent Radonezh Sergius exhumált koporsója és holtteste, valamint a figyelő közönség reakciója. A tömeg képeit többnyire női arcok alkotják, amelyek arckifejezései kétértelműen értelmezhetők. A képek egymás mellé állításának ötlete az volt, hogy felforgassa a közönség feltételezését, hogy a tömeg szomorú vagy ideges érzelmeket mutat. Ehelyett a tömeg úgy értelmezhető, hogy az unalom, a félelem, a megdöbbenés és számtalan egyéb érzelem kifejezője. Semmi sem bizonyítja a közönség számára, hogy a közönség és az exhumált test képeit ugyanabban a pillanatban vagy egy helyen rögzítették (ma már úgy gondolják, hogy a tömeg képeit a szabadban készítették, míg a csontvázmaradványokat beltéren készítették). . Ez elhomályosítja az igazság vonalát, így a Kuleshov Effect a propaganda hatékony eszközévé válik.