A Szent Sír temploma, amelyet a keleti ortodox keresztények feltámadásának templomaként (Anastasis) ismernek, Jeruzsálem óvárosának temploma. ez a világ legszentebb keresztény lelőhelye. Olyan helyen áll, amelyről úgy gondolják, hogy magában foglalja mind a Golgotát, vagy a Kálváriát, ahol Jézust keresztre feszítették, mind a sírt (sír), ahol eltemették. A Szent Sír-templom a 4. század óta fontos zarándokhely.
Hitelesség
Noha nem biztos, hogy a Szent Sír temploma Krisztus tényleges sírja felett helyezkedhet el. A legfontosabb alátámasztó bizonyítékok a következők:
A fenti tényezők alapján az Oxfordi Szentföldi Útmutató a következőket vonja le:
Dan Bahat izraeli tudós, Jeruzsálem volt régészeti régésze , ezt mondta az egyházról:
A Szent Sír templomának története
Úgy tűnik, hogy Jeruzsálem ókeresztény közössége attól az időponttól kezdve liturgikus ünnepeket tartott Krisztus sírjánál. feltámadásának idejét, amíg a várost a rómaiak elfoglalták Kr. u. 66-ban. Kevesebb, mint egy évszázaddal később, Kr. u. 135-ben Hadrianus császár kitöltötte a kőbányát, hogy egyenletes alapot biztosítson egy Aphrodite-templom számára.
A helyszín a pogány templom alatt volt eltemetve, amíg Nagy Konstantin császár Krisztus előtt 312-ben kereszténységbe nem került. Hamarosan érdeklődött az új hitéhez kapcsolódó szent helyek iránt, és számos templomot bízott meg a Szentföld egész területén. ezeket, a Szent Sír templomot Kr. u. 326-ban kezdték meg .
Konstantin építtetői elásták a domboldalat, hogy elhagyják Krisztus sziklafaragott sírját, és elegendő hely maradjon ahhoz, hogy templomot építsenek körülötte. Eltávolították Hadrianus templomát és azt az anyagot is, amellyel egy régi kőbányát töltöttek meg, hogy biztosítsák a templom alapjait. Ennek során a kortárs keresztény történészek szerint megtalálták a Golgota-sziklát. Az egyházat hivatalosan 335-ben szentelték fel, Konstantin életrajzírója, Eusebius, Caesareai előadással.
A feltárások során állítólag Konstantin anyja, Szent Helena fedezte fel az Igaz Keresztet a közelben. a sír. Ez egy viszonylag korai legenda, de Eusebius, Konstantin történésze és kortársa ismeretlen volt. A legenda szerint Szent Heléna valóban három keresztet fedezett fel – a két tolvajét és Krisztust. A Krisztushoz tartozó személy felismerésére egy beteg embert hoztak kapcsolatba mindegyikükkel, és egyikük csodával határos módon meggyógyította.
A konstantini egyház sokkal nagyobb volt, mint a ma álló, de egyszerűbb elrendezésű volt. Ez egy pitvarból (amely a Hadrianus Temenos falának egy részét újrafelhasználta), egy fedett bazilikából, egy nyílt udvarból, a délkeleti sarokban található Golgota kőből és egy kis, kör alakú építménybe foglalt Krisztus sírjából állt. Krisztus Krisztus csak Kr. u. 384-ben fejeződött be, jóval az egyház felszentelése után, a hatalmas munka miatt, amely a szikla szirtjének levágása volt a sír elkülönítése érdekében.
Ezt az épületet súlyosan megrongálta a tűz Kr. u. 614-ben, amikor a perzsák megtámadták Jeruzsálemet. Elfogták az Igaz Keresztet is, de 630-ban Heraclius császár diadalmasan bevonult Jeruzsálembe és visszaállította az Igaz Keresztet a Szent Sír újjáépített templomába. A templomot Modestus pátriárka alatt újjáépítették. jelentős változások az eredeti terven.
638-ban a keresztények kénytelenek voltak átadni Jeruzsálemet az Omar kalifa irányításával a muszlim irányítás alatt. Egy ideje figyelemre méltó mozdulattal Omar nem volt hajlandó imádkozni a Szent Sír templomában. , mondván: “Ha Imádkoztam a templomban, hogy elveszett volna számodra, mert a hívők ezt vették volna: Omár itt imádkozott. “Ennek a nagylelkűségnek azonban sajnálatos következményei lennének.
A A Szent Sír továbbra is keresztény egyházként működött Omár és a korai muszlim uralkodók oltalma alatt, de ez 1009. október 18-án megváltozott, amikor az “őrült” Hakim fátimida kalifa brutálisan és szisztematikusan elpusztította a nagy templomot.
Ironikus módon, ha Omár mecsetré változtatta volna a templomot, Hakim magára hagyta volna. De ehelyett Hakim roncscsapatok kopogtattak a falakon, és szúrásokkal és kalapáccsal támadta Krisztus sírját, csak akkor állt meg, amikor a törmelék eltakarta a maradványokat. A keleti és a nyugati fal teljesen megsemmisült, de az északi és a déli falat valószínűleg a törmelék védte a további károktól.
A jeruzsálemi keresztény közösség nem engedhette meg magának a javításokat, de 1048-ban Konstantin Monomachos császár biztosított pénzt rekonstrukcióra, a kalifátus által előírt szigorú feltételek mellett. A források azonban nem voltak elegendők az eredeti templom teljes kijavításához, és ennek nagy részét el kellett hagyni.Az átrium és a bazilika teljesen elveszett; csak az udvar és a rotunda maradt meg. Utóbbiból templomot készítettek, ha nagy apszissal illesztették be a homlokzatot.
Ez volt az a templom, ahová az első keresztes hadjárat lovagjai megérkeztek, hogy elénekeljék a Te Deumot, miután július 15-én elfoglalták Jeruzsálemet, 1099. A keresztes hadvezér, Godfrey, Bouillon, aki Jeruzsálem első királya lett, Advocatus Sancti Sepulchri-t, “a Szent Sír védelmezőjének” nyilvánította.
A keresztesek lassan újították fel a templomot, csak 1112-ben kezdték meg a román stílusú átalakításokat. Először kolostort építettek, ahol korábban a konstantini bazilika volt, miután először feltárták a Szent Heléna kriptát. . 1119-ben Krisztus síremlékét lecserélték. Fulk és Melisende koronázása a templomban 1131-ben radikálisabb átalakításokat tett szükségessé. A konstantini udvart román stílusú templom fedte (1149-ben szentelték fel), amelyet a rotundához kötött nagy boltíves nyílás a 11. századi apszis lebontása következtében. 1170-ben harangtornyot építettek hozzá.
Az egyház három elsődleges letéteményese, akiket először akkor neveztek ki, amikor a keresztesek Jeruzsálemet tartották, a görög ortodoxok, az örmény apostoli és római katolikus egyházak. A 19. században a kopt ortodoxok, az etióp ortodoxok és a szír ortodoxok kisebb felelősségre tettek szert, amelyek szentélyeket és egyéb épületeket foglalnak magukban az épületen belül és környékén. A megállapodás az egyes istentiszteleti időket és helyeket szabályozza. Egyház.
A későbbi évszázadok nem voltak jóindulatúak a Szent Sír Egyházzal szemben: károsodásoktól, meggyalázástól, elhanyagolástól és javítási kísérletektől szenvedtek (jelentős hangyák felújítását a ferencesek végezték 1555-ben) gyakran több kárt okoztak, mint hasznot. Az utóbbi időben egy tűz (1808) és egy földrengés (1927) jelentős károkat okozott.
A három nagy közösség (latinok, görögök, örmények) csak 1959-ben állapodott meg egy jelentős felújítási tervben. A vezérelv az volt, hogy csak azokat az elemeket cserélik ki, amelyek képtelenek ellátni strukturális funkciójukat. A helyi kőműveseket arra képezték ki, hogy a rotunda számára a 11. századi, a templom számára pedig a 12. századi stílusban köveket vágjanak.
A templom kaotikus története nyilvánvaló abban, amit ma a látogatók látnak. A bizánci, a középkori, a keresztes és a modern elemek furcsa stílusok keverednek, és minden kormányzó keresztény közösség saját jellegzetes módon díszítette szentélyeit. Sok szempontból a Szent Sír temploma nem az, amit elképzelhetünk az egész kereszténység legszentebb helyének, és könnyen csalódást okozhat. Ugyanakkor nemes története és hatalmas vallási jelentősége olyan, hogy egy látogatás is nagyon értelmes lehet.
Mit kell látni a A Szent Sír temploma
Tekintse meg a Szent Sír fotógalériánkat, ahol virtuálisan megtekintheti a következő látnivalókat.
A Szent Sír templom külső homlokzata, a a templomot a keresztesek valamikor 1180 előtt építették. Mindkét szinten kettős árkád található frízzel ch párkányon felül. A jobb bejárati ajtót 1187 után blokkolták a helyszín muszlim irányításának részeként, miután a kereszteseket legyőzték.
A bal oldali bejáratnál bent volt a magas pad, ahol a muszlim kapus ült: évekig egy A muszlim folyamatosan ellenőrizte az egyház kulcsait, hogy megakadályozza a keresztény szekták közötti vitákat a szent helyszínen. Annak ellenére, hogy ezt megszüntették, a kereszténység legszentebb helye továbbra is gondosan megosztott azon felekezetek között, akik féltékenyen őrzik részeiket.
Az elsődleges letéteményesek a görög ortodoxok, az örmény apostoli és a római katolikus egyházak, a görögök pedig oroszlánrész. A 19. században a kopt ortodoxok, az etióp ortodoxok és a szír ortodoxok kisebb felelősségre tettek szert, amelyek szentélyeket és egyéb épületeket foglalnak magukban az épületen belül és környékén. Az egyes közösségek imahelyeit és helyeit szigorúan közösen szabályozzák. területeken.
Az udvaron kifelé nézve a nyugati fal (a bejárattal szemben balra) a 11. századi görög ortodox kápolnákat tartalmazza, amelyeket a konstantini keresztelőkápolna helyén építettek. kupolás szerkezet, amely egykor a 12. századi keresztes bejárat volt a kálvári templomban. Később a frankok kápolnájává vált.
Közvetlenül a templom bejáratánál található az Un köve ction, amely emléket állít Jézus “testének előkészítésére a temetésre. Ez a mészkőlap 1808-ból származik, amikor a korábbi 12. századi födém elpusztult. A webhely tulajdonjoga az évszázadok során változott, de ma már a négy fő szektához tartozik: a kőlap fölött lógó fényűző lámpákhoz örmények, koptok, görögök és latinok járulnak hozzá.
A kő mögött , Krisztus temetkezési kenetét ábrázoló mozaik díszíti a Catholicon külső falát (amelyről lásd alább).A konstantini és a keresztes templomoknak nem volt ez a faluk, így a bejárattól a Szent Sírig lehetett látni.
A bejárat jobb oldalán egy lépcső vezet a Kálvária (vagy Golgota) helyére, ahol Jézust keresztre feszítették. Az első kápolna a katolikus (ferences) keresztszegező kápolna, amely a Via Dolorosa 11-es állomása. 12. századi mozaikja látható arról, hogy Jézus a boltozat keresztjére szegeződik, valamint egy firenzei Medici-oltár. A déli falon lévő ablakon át a Szűz Agónia kápolna látható. Az oltártól balra található Mária, a Fájdalmas Szűzanya szobra, amely a 13. állomás (Jézus “teste eltávolítva a keresztről és Máriának adva).
A katolikus kápolna mellett található a Görög ortodox kálvária, amely tartalmazza a tényleges Kálvária-sziklát (12. állomás), amely körül a templom épült. A szikla üveg alatt látható a főoltár mindkét oldalán, az oltár alatt pedig egy lyuk található, amely lehetővé teszi a megérintést maga a szikla. A kereszt számára kivágott rés a keleti apszisban látható, a két tolvajéval együtt.
Közvetlenül a Kálvária alatt, a fő emeleten (belépett a Megváltás köve melletti ajtón) az Ádám-kápolna, amely egy repedt kőzetlemezt rögzít az üveg mögött. Ez az Ádámmal való azonosulás azon ősi hagyományon alapszik (amelyet Origenész a 2. században jegyzett meg) Krisztust keresztre feszítették azon a helyen, ahol Ádámot eltemették. a sziklát állítólag a keresztre feszítés során bekövetkezett földrengés okozta sts azt sugallja, hogy valószínűleg egy eredeti hiba miatt a munkások elhagyták a régi kőbánya ezen szakaszát. Valamikor a keresztes királyok, Bouilloni Godfrey, I. Baldwin és V. Baldwin sírjai e kápolna bejárata közelében voltak; már régen eltűntek.
Nyugatra haladva az Unkció kövétől a látogatók a Szent Sír-templom fókuszpontjához érkeznek. A Rotunda vagy Anastasis néven ismert kerek terület megőrzi a Krisztus sírjára épült Konstantin 4. századi feltámadási templomának helyét és alakját, valamint néhány eredeti oszlopot. A Rotundát egy nagy kupola teszi teljessé, amely az 1960-as években készült el. Ezt egy 12 ágú csillag (1997) díszíti, amelynek sugarai a 12 apostol elérhetőségét jelképezik. A kupola átmérője körülbelül 20,5 méter; a magasság 34 méter.
A nagy kupola alatt maga Krisztus sírja található, amelyet egy nagy, dobozos szentélyben rögzítettek. A szentélyt, amelyet edikulusként emlegetnek, kívülről állványok támasztják alá a földrengések miatt, és nem túl vonzó. A jelenlegi szerkezetet 1809–1010 között építették az 1808-as súlyos tűzeset után. Helyettesítette az egyiket, amely 1555-ből származik, Bonifacio da Ragusa ferences atya megbízásából. (A Konstantin alatt épített eredeti 4. századi szentélyt Hakim szultán elpusztította 1009-ben.) Az örmények, a latinok és a görögök naponta szolgálják a liturgiát a Szent Sírban. A Szent Tűz nagyszombati szertartására is használják, amelyet maga a görög ortodox pátriárka ünnepel.
Belül a kegyhely két kis szobát tartalmaz. Az első a görög ortodox Angyal-kápolna, amely egy oltárt tartalmaz, amely az angyalok által a feltámadáskor elhúzott kődarabot tartalmazza. A bejárat melletti falban lépcsők vezetnek az edikula tetejéhez. A szemközti oldalon alacsony ajtó vezet a Szent Sír apró kápolnájába, amely magában Krisztus sírját tartalmazza. Ez a kereszt 14. állomása és a kereszténység legszentebb helyszíne. Itt márványlap fedi azt a helyet, ahol Krisztus testét letették, és ahonnan feltámadt a halálból. Gyertyákkal ellátott váza jelöli azt a helyet, ahol a feje pihent. A táblát itt helyezték el az 1555-ös újjáépítés során, és szándékosan megrepedt az oszmán zsákmányok elrettentése érdekében. Kopt kápolna. Az oltár alatt Krisztus egy másik síremléke található. A kopt kápolnával szemben, egy durva faragású apszisban, az egyház legnyugatibb végén található a szíriai kápolna.
Jobbra (északra) a sír a római katolikus terület, amely egy nagy négyzet alakú kápolnából (a Szent Mária Magdolna kápolnából) és a ferences szerzetesek másik magánkápolnájából áll. Az előbbi az a hely, ahol Jézus feltámadása után megjelent Mária számára. a keresztes korszakban ezt a kápolnát az utcától nyugat felé egy lenyűgöző bejárati portálon keresztül közelítették meg.
A sír bejáratával szemben található a templom nagy hajója, amelyet egy fal bezárt. minden oldalról. A Catholicon néven ismert görög ortodox székesegyház nagy ikonosztázissal rendelkezik, amelyet Jeruzsálem és Antiochia pátriárkái trónjai szegélyeznek. Fent egy színes kupola, amely az 1927-es földrengés után származik, Krisztus és más képekkel díszítve. ikonok.
Egy korai hagyomány társította a keresztre feszítés és a feltámadás helyét a világ központjaként, és a 10. századra egy omfalosz jellemezte. Ma ezt egy márvány edény jelöli a Catholicon nyugati végén. (A pogány görögöknek Delfiben voltak az omfaljuk.)
Az északi folyosó keleti végén található a Krisztus börtönének kápolnája, amely a 12. századi hagyomány szerint Jézust és a két tolvajt elhelyezte korábban. a keresztre feszítést. Ennek első ismert említése a 8. században, Epiphanius szerzetes részéről. A kápolna valószínűleg liturgikus állomásként keletkezett, ahol megemlékeztek Krisztus szenvedélyéről és haláláról.
Ha jobbra fordulunk a börtönnél, a keresztes templom ambulanciájához vezetünk, amelynek három kápolnája van három apsorban: Az északkeleti sarokban a Szent Longinus görög kápolna (a római katona, aki Jézust “átlyukasztotta, majd megtért”) az északkeleti sarokban, középen a ruhák felosztására szolgáló örmény kápolna és a görög csúfolódás vagy a tövis koronázása kápolnában. délkeleti apszis. Ez utóbbi tartalmazza a gúnyolódás oszlopának ereklyéjét.
Az utolsó két kápolna között van egy lépcső, amely az örmények tulajdonában lévő, számukra ismert nagy Szent Helena kápolnához ereszkedik. mint a Szent Gergely kápolna. A lépcső falain sok kis keresztet faragtak középkori zarándokok. A kápolnának három folyosója és két apszisa van: az északi apszis a bűnbánó tolvajnak, a déli apszis pedig Szent Helénának, anyjának Konstantin. Hely a délkeleti sarokban o Ha a kápolnát állítólag Helena foglalta el, amikor az Igaz Keresztet kereste, egy történetet, amelyet először 351 körül emlegettek.
Ebből a sarokból további 13 lépés ereszkedik le a kereszt megtalálásának kápolnájába. . A bal oldalt a katolikusok birtokolják, akiknek oltárán egy életnagyságú kereszt látható Szent Helena szobor látható. A görögöknek van a kápolna jobb oldala.
A Szent Helena kápolna északi oldalán egy ajtó vezet a Szent Vartan kápolnához, egy örmény kápolnához. Ezt a területet éppen az 1970-es években fedezték fel és tárták fel. A leletek között megtalálhatók a Hadrianus által a 2. században épített falmaradványok, amelyek közül az egyik tartalmaz egy követ, amelyen egy kereskedelmi hajó ünnepi rajza látható, DOMINE IVIMVS felirattal: “Urunk, megyünk”. Ez a rajz valószínűleg Konstantin templomának befejezése előtt készült. A kápolna zárva van, és általában nem látogatható a nyilvánosság számára. (Lásd: A kulcsok megtalálása a Szent Vartan-kápolnához az egyik tudós kalandját a bejutáshoz.)
Miután elhagyta az egyházat, érdemes megállni azoknál az épületeknél, amelyek bejárata az udvar keleti falában van: a Szent Mihály arkangyal kopt kápolnájába, amely egy etiópia felé vezető lépcsővel rendelkezik Ortodox kápolna és a kopt kolostor északkeletre; a Szent Jakab örmény kápolna; és az udvar délkeleti sarkában található Ábrahám görög kolostora.
Gyors tudnivalók a Szent Sír templomáról
Helyszíni információk
A Szent Sír bazilika · A Szent Sír temploma
Izrael
székesegyházak; bibliai helyek
Román stílus
326-35; 12. c.
aktív
Látogatói és elérhetőségi információk
31,778508 ° É, 35.229474 ° K
Suq Khan e-Zeit és Christian Quarter Rd.
Jeruzsálem
Ápr-Szeptember: mindennap 5-18 óra között
Október-március: Naponta 5-19 óra között
Szállodák megtekintése a Szent Sír-templom közelében
Megjegyzés: Ezek az információk első közzétételükkor pontosak voltak, és mindent megteszünk annak érdekében, hogy naprakész legyen, de a részletek, például a nyitvatartási idő és az árak előzetes értesítés nélkül változhatnak. A csalódás elkerülése érdekében kérjük, forduljon közvetlenül a webhelyhez, mielőtt külön utat tesz.
- Oxfordi régészeti útmutató a Szentföldhöz
- Dan Bahat (1986). “A Szent Sír-templom jelöli Jézus temetését?” Biblical Archaeology Review 12 (1986), 26–45.
- Kay Prag, Kék útmutató Izraelhez és a palesztin területekhez (2002).
- Szemtanúi útikalauz Jeruzsálembe és a Szentföldre (2002).
- Részletes terv a Szent Sír – Frommer Izrael templomának
További információ
- A Szent Sír temploma: Keresztény szent hely – történelem csatorna
- A Szent Sír atyái – Katolikus Enciklopédia (a ferenceseknél, 1910-től) )
- A ferencesek a Szent Sírnál – Ferences Cyberspot
- Ortodox Ökumenikus Patriarchátus – a görög ortodox egyház hivatalos helyszíne
- Képtúra a Szent Sír templomához – írta Stevan Davies
- A Szent Sír temploma – BiblePlaces.com
- Szent Sír-templom – Trekker – cikk és fotók
- A Szent Sír-templom – Virtuális turista felhasználói vélemények
- Szent Sír – IgoUgo felhasználói vélemények
- Fotók a Szent Sír templomáról – itt a szent helyeken