Szent Márk bazilika

A belső tér egy görög kereszten alapszik, mindkét kar három hajóra van osztva, saját kupolával, valamint az átkelő felett a fő kupolával. a nyugati kupola nagyobb, mint a másik három. Ez a konstantinápolyi Szent Apostolok templomán alapszik.

A márványpadló (12. század, de sok helyreállításon esett át) teljesen geometrikus mintákban és állati állapotban van tervek. A járda egyik paneljén két kakas látható, amelyeken egy rácsos rókát hordanak, egyesek politikailag úgy értelmezték, mint az olasz háborúk Milánó francia hódításának hivatkozását. Mások a hűséges kívánság szent szimbólumaként tekintenek rá. a halhatatlanságért, a kereszt győzelmével, és “hasonlóan a feltámadás reményéhez, a lélek győzelméhez a halál felett”. Az alkalmazott technikák az opus sectile voltak. és opus tessellatum.

A falak és oszlopok alsó regiszterét teljesen polikrom márványlapok borítják. Az alsó és a felső regiszter közötti átmenetet a bazilika egész területén átjárók határolják, amelyek nagyrészt felváltják a korábbi galériákat.

MosaicsEdit

A legtöbb olasz templommal ellentétben San Marco soha nem hajtotta végre az átállást század körüli freskó falfestményekhez, és a 19. századig folytatta a mozaikok hozzáadását. Ez valószínűleg részben annak a szándéknak volt köszönhető, hogy támogatni kívánják a helyi muránói üvegipart, amely a tesserákat szállította, valamint a velencei konzervativizmusnak.

A belső tér felső szintjeit teljesen fényes mozaikok borítják, amelyek kb. 8000 m2. A túlnyomó többség az aranyüveg tessérák hagyományos hátterét használja, megteremtve a csillogó összhatást. Sajnos a Dózse a 18. század végéig megtartotta a mozaikműhelyek műhelyét, és a 19. században a Salviati üveggyártó cég által működtetett mozaikműhellyel szerződött, és a középkori mozaikok többségét eltávolítással és visszaállítással “helyreállították”, általában jelentős minőségromlás, így “a mozaik felületének csak körülbelül egyharmada tekinthető eredetinek”.

A legkorábbi fennmaradt mű, a fő tornácon, talán már 1070-re datálható, valószínűleg egy műhely volt, amely a 11. század közepén hagyta el Konstantinápolyt és a Torcello-székesegyházban működött. “Meglehetősen tiszta bizánci stílusban vannak”, de a munka következő fázisaiban a főváros legújabb stílusát tükröző bizánci hatás fokozatosan csökkent, körülbelül az 1130-as évekre teljesen eltűnt, ezt követően a stílus lényegében olasz volt, ami “változást” tükröz. gyarmattól helyi művészetté “. A díszítés fő időszaka a 12. század volt, Velence és Bizánc közötti kapcsolatok romlásának időszaka, de a folyamatról vagy arról, hogy a politika hogyan hatott rá, nagyon keveset tudunk.

A belső mozaikokkal kapcsolatos fő munka nyilvánvalóan az 1270-es évekre fejeződött be, munkával Az átriumon az 1290-es évekig folytatódik, majd a Szent Márk műhely feloszlik, úgy tűnik, hogy amikor egy 1419-es tűz súlyos károkat okozott, az egyetlen velencei, aki képes volt a munkára, éppen meghalt, és fel kellett kérni a firenzei Signoriát. segítségért; Paolo Uccellót küldtek. A restaurációk kezdetben megpróbálták megtartani a középkori kompozíciókat és középkori stílus megismétlése, de 1509-től a politika megváltozott, és a további munka a kortárs stílusokban folyt. Az 1520-as évektől kezdve a velencei festők egy sora jutalékot kaphatott a sértetlen területek pótlására a modern modern stílusnak tekinthető felújításig, míg 1610-től számos természetvédelmi szempontú rendelet megpróbálta visszafogni a folyamatot.

A díszítés nagy és bonyolult programja a Velence védőszentjei felett álló fő apszisban (ma egy 15. századi rekreáció) az ülő nagy Krisztus Pantokrátoron van. A főoltár feletti keleti kupola közepén Krisztus mellszobra áll, amelyet állandó próféták és Szűz Mária vesz körül, a négy evangélistával a függőben. Krisztus életének nagy és átfogó ciklusa foglalja el a tető nagy részét, általában a középkorig terjedő csodáival, amelyek eredetileg a keresztmetszetek 29 jelenetében láthatók. Magában foglalja Krisztus mennybemenetele a központi kupola és Pünkösd a nyugati kupola. A központ egy etimázia (“üres trón”) könyvvel és galambdal, a tizenkét apostol a külső felnik körül ülve, lánggal a fejükön és sugarakkal összekötve őket a központi trónnal.Az apostolok alatt a “nemzeteket” ábrázoló alakpárok, titulusokkal, az ablakok között állnak. Hasonló képek találhatók a Chludov zsoltárosban és másutt.

A transzeptek a csodák mellett a Szűz életének Krisztus csecsemőkora előtti és alatti ciklusait is tartalmazzák. Sok szent, egyházatya, erény és angyal mellett jelenetek vannak Márk, Kelemen, Péter és János életéből is (sok jelenettel a reneszánsz utáni változatokban). A nyugati fal egy 13. századi dezisszel rendelkezik a boltozat utolsó ítélete alatt, és 1548-ban az északi keresztmetszet végfalához hatalmas Jesse-fát adtak.

Az ikonográfia eredete Az ószövetségi ciklust a verandán a Cotton Genesis kéziratban fentebb leírtuk; hasonló összefüggések figyelhetők meg a belső mozaikok egyes részein, különösen a Szűz életének és Krisztus gyermekkorának ciklusán, amely közös bizánci modellt és freskóciklust osztott meg az oroszországi Pszkovi Mirozhsky kolostor székesegyházában.

Mint fent említettük, utána gyakran szükség volt restaurálásra és cserére, vagy akkor is, amikor nem volt szükség rá, és olyan nagyszerű festők, mint Paolo Uccello, Andrea del Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto és fia Domenico voltak azok, akik gyártottak a mozaikosok tervei. Titian és a Padovanino készítette a rajzfilmeket a 15. század végén épült sekrestye számára. Más mozaikok díszítik a keresztelőkápolnát, a Mascoli-kápolnát, a Szent Isidor-kápolnát és a Zen-kápolnát, amelynek jelenetei vannak Szent Márk életéből, talán az 1270-es évekből, és az eredeti program legújabb munkái között szerepelnek.

2017-ben befejezték a Bazilika összes mozaikfelületének feltérképezését fotogrammetriával és ortofotókon. Megvalósult egy weben navigálható útvonal, amely 2D és 3D nagyfelbontású képeket adott, folyamatos fénysíkba rendezve, árnyékmentesen.

A presbyteryEdit

A keleti kar emelt presbitériummal rendelkezik, kriptával alatta. A presbitériumot egy oltárképernyő választja el, amelyet nyolc vörös márványoszlop alkot, magas koronggal koronázva, Pier Paolo és Jacobello Dalle Masegne szobrok, a gótikus szobrászat remekműve (14. század vége). A képernyő mögött márvány korlátok Sansovino evangélisták bronz szobrával és a négy orvos Paliari szobrai jelzik a hozzáférést a főoltárhoz, amely Szent Márk ereklyéit tartalmazza. A főoltár felett egy előtető (“ciborium”) található. Az oltárkép a híres Pala d “Oro, a bizánci mesterség mesterműve, amelyet eredetileg antependiumra terveztek. Ez a remekmű 1300 gyöngyöt, 300 zafírt, 300 smaragdot és 400 gránátot tartalmaz. Mindannyian eredeti és erősen csiszolt, kifinomult drágakövek. Az eredeti oltári homlokzat most a kincstárban van. A kórus standjait Fra Sebastiano Schiavone díszíti, fölöttük mindkét oldalon Sansovino három domborműje található.

A presbitérium mögött a sekrestye és a Szent Theodore-nak szentelt 15. századi templom található. Velence védőszentje), ahol Giovanni Battista Tiepolo festménye látható (Gyermek imádata).

The treasuryEdit

A kincstár a bizánci hordozható tárgyak mára egyedülálló gyűjteményét tartalmazza. fémmegmunkálásban, zománc- és keményfafaragásban, amelyeket a legtöbbet Konstantinápolyból raboltak ki a negyedik keresztes hadjárat után (bár 1231-ben súlyos kincstár volt a kincstárban), valószínűleg új beáramlás történt, miután a “frankokat” 1261. évben elűzték. Ezt követően a legtöbb tárgyat elkészítették bár vannak fontos iszlám művek, különösen a hegyikristályban, és vannak Észak-Európából is. A válogatások nemzetközileg is bejárták magukat.

A kincstár a mai napig a bazilikában van; Osztrákok 1816-ban, sok olyan anyagban, amelyet készpénzért nem lehetett újrahasznosítani. A túlélés szempontjából a legfontosabb a különféle féldrágakövekben található bizánci keményköves edények csoportja. Bacchic-figurákkal faragott üveg szitulát vagy vödröt a 4. vagy a 7. századra datáltak.

A meglehetősen nyersen faragott alabástromból, a Sedia di San Marco-ból a 6. századi “trón-ereklyetartót” elköltözték. a kincstár főoltára 1534-ben. Csak egy enyhe alakú püspöknek felelne meg, és az ülés alatt nagy rekesz van az ereklyék számára. Lehet, hogy “trónelőadóként” vagy pihenőhelyként funkcionált egy evangéliumi könyv számára, ami a hetoimasia (“üres trón”) képeket tette nyitott könyvekkel, amelyek megtalálhatók a korszak művészetében.

kincstár “ma a bizánci fémmunkák és különösen a zománcozás legjobb egyetlen gyűjteményét őrzi, amely fennmaradt”, köztük két antik sardonyx császári kelyhet bizánci arany és zománctartókkal, négy császár neve “Romanos” jelzéssel.

Right transeptEdit

A képernyő jobb oldalán található az a platform, ahonnan az újonnan megválasztott doge megjelent. A bal folyosón található Szent Kelemen kápolnája és a Szent Gazdai oltár. Itt található az az oszlop, ahol 1094-ben újra felfedezték Szent Márk ereklyéit, amint azt a jobb folyosó érdekes mozaikjai ábrázolják A kincs).

Bal transzeptEdit

A képernyő bal oldalán található a Szentírás olvasmányainak platformja; a jobb oldalon a Szent Péter kápolna és a Madonna Nicopeia, egy tisztelt bizánci ikonra. Az északi oldalon található a Szent Isidor kápolna és a Mascoli kápolna.