Gyakran sokan összekeverik a dzsihád és a terrorizmus kifejezéseket. Ez részben annak köszönhető, hogy sok író a “dzsihadista” kifejezést használja az erőszakos muszlim radikálisok leírásakor.
Az biztos, hogy az ilyen radikálisok dzsihádra hivatkoztak szörnyű cselekedeteik igazolására, például a szeptember 11-i támadások ellen. A Világkereskedelmi Központ és az újabb Iszlám Állam csoport (más néven ISIS) műveletei. De ezeket a cselekedeteket számos muszlim klerikus és tudós határozottan elítélte iszlám alapon. erőszakos radikálisok, akik vallási alapon próbálják igazolni a terrorizmust, gyakran félrevezetik az általuk idézett tudományos forrásokat.
Dzsihád, az iszlám törvények szerint
Az arab dzsihád kifejezés szó szerint “harcot”, ill. “törekvés”. Ez a kifejezés a Koránban különböző összefüggésekben jelenik meg, és magában foglalhatja az erőszakmentes harcok különböző formáit: például a küzdelmet a jobb emberré válásért. Ez az “én dzsihádja” kategóriába tartozik, amely az iszlám odaadó művek fontos témája.
Az iszlám törvény sajátos összefüggésében azonban a dzsihád fegyveres harcot jelent a kívülállók ellen.
Az iszlám jog középkori kutatói a fegyveres dzsihád két alapvető formáját vázolták fel: védekező dzsihádot, a betolakodók elleni fegyveres harcot; és agresszív dzsihád, megelőző vagy támadó támadás, amelyet egy politikai hatóság rendelt.
Nem meglepő, hogy a muszlim tudósok már régóta vitatkoznak arról, hogy mikor lehet pontosan igazolni a hadviselést.
Sokkal kevésbé ellentmondásos az az általános szabály, miszerint a civilek különféle kategóriáit nem szabad megcélozni.
A polgári immunitás ezen szabályát olyan széles körben elfogadták, hogy általában még a erőszakos muszlim radikálisok. De az ilyen radikálisok kiskapukra is hivatkoznak, hogy kikerüljék ezt a szabályt. Például a szeptember 11-i igazolásának kísérlete során Oszama bin Laden többek között azzal érvelt, hogy amerikai civileket lehet célba venni, mivel szerinte az amerikai erők korábban muszlim civileket céloztak meg.
Ennek a hiányosságnak az igazolására bin Laden olyan középkori muszlim tudósok írásaira hivatkozott, mint az al-Qurtubi. Amint azt egy nemrégiben megjelent könyvemben bemutatom, az al-Qurtubi valójában éppen az ellenkező véleményét vallotta: a civileket soha nem szabad megtorlásként megcélozni.
Ez csak egy példa arra, miért kritikus, hogy ne összeveti a dzsihád uralkodó értelmezését a muszlim terrorizmussal.