Nostra Signora di Medjugorje

BackgroundEdit

Quando l’area passò sotto il controllo ottomano alla fine del XV secolo perse ogni effettiva amministrazione diocesana e la cura pastorale per i cattolici residenti cadde in mano ai frati francescani rimasti. Nell’ultima parte del diciannovesimo secolo la Bosnia ed Erzegovina entrò a far parte dell’Austria-Ungheria e nel 1881 Papa Leone XIII si adoperò per istituire diocesi (1881) e nominare vescovi locali, come era stato fatto altrove. Ciò includeva il trasferimento delle parrocchie amministrate dai francescani al clero diocesano. Una transizione graduale è stata inibita sia dalla mancanza di un clero diocesano sufficiente sia, più in particolare, dalla resistenza dei frati al disinvestimento delle loro parrocchie. Ciò avrebbe comportato la perdita di entrambe le entrate per sostenere i loro monasteri e il loro status di leader della comunità sudato. Hanno quindi incoraggiato l’opposizione popolare alle acquisizioni di parrocchie diocesane.

Nel 1975 un decreto di Papa Paolo VI, Romanis Pontificibus, ordinava ai francescani di ritirarsi dalla maggior parte delle parrocchie della diocesi di Mostar-Duvno, trattenendone 30 e lasciandone 52 al clero diocesano. Negli anni ’80 i francescani detenevano ancora 40 parrocchie sotto la direzione di 80 frati.

La Cattedrale di Mostar di Maria, Madre della Chiesa fu completata nell’estate del 1980 e consacrata il 14 settembre 1980 dal cardinale Franjo Šeper, Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. Per creare la parrocchia cattedrale si decise di dividere la parrocchia dei SS. Pietro e Paolo. I francescani si sono opposti a questo come ingiusto. I frati Ivica Vego e Ivan Prusina, erano cappellani della parrocchia dei SS Pietro e Paolo a Mostar, che si rifiutarono di obbedire al decreto papale Romanis Pontificibus e di trasferirsi dalla parrocchia. Dopo diversi avvertimenti, il vescovo Žanić ha sospeso le loro facoltà sacerdotali in tutte le diocesi sotto la sua giurisdizione. (Onorio Pontoglio, Vicario Generale dell’Ordine dei Frati Minori, il 29 gennaio 1982 ha espulso P. Ivan Prusina dall’Ordine.)

P. Ivan Prusina e p. Ivica Vego ha fatto appello all’Ordine Francescano e alla Congregazione per il Clero, che hanno rifiutato il loro appello ritenendo definitive le decisioni. Tuttavia, la Segnatura Apostolica, il più alto tribunale giudiziario della Santa Sede, il 27 marzo 1993 ha concluso di avere un diritto in appello e ha visto questo come una violazione della procedura e ha dichiarato il licenziamento nullo; lo stesso è seguito per p. Anche Ivica Vego. La Provincia Francescana dell’Erzegovina ha cercato di presentare questo come un segno di vittoria contro il vescovo, tuttavia, la revoca da parte del vescovo della giurisdizione sacerdotale di P. Ivan Prusina è rimasta in vigore e la Firma Apostolica non ha mai riesaminato la questione stessa, solo il vizi procedurali. Tuttavia, solo in seguito si è saputo che p. Ivica Vego aveva messo incinta una suora Leopolda, che alla fine ha sposato e vive con lei vicino a Medjugorje.

Nel frattempo, il 15 gennaio 1982, il vescovo ha invitato i presunti veggenti nella sua residenza per chiedere loro se lì c’erano messaggi della Madonna sulla questione, e loro hanno risposto che non c’erano. Tuttavia, il 3 aprile 1982, i veggenti andarono dal vescovo per dirgli che la Madonna li rimproverava per non aver detto la verità e che aveva chiesto che i due frati rimanessero a Mostar e continuassero a celebrare la messa e ad ascoltare le confessioni. La Madonna avrebbe detto a Vicka che p. Ivan Prusina e p. Ivica Vego “non è colpevole di nulla” in merito. Tomislav Vlašić si è assunto la responsabilità delle bugie dei veggenti che dicevano al vescovo che aveva ordinato loro di non dire la verità perché il vescovo poteva contestare l’autenticità delle apparizioni.

Il 21 giugno 1983, uno dei veggenti, Ivan Dragičević, ha inviato un messaggio minaccioso della Madonna al vescovo, in cui chiede la conversione del vescovo riguardo alle sue apparizioni, altrimenti sarebbe stato “giudicato da me e da mio figlio Gesù”. Il 6 febbraio 1985 Ivan Dragičević ha inviato un messaggio un po ‘più tollerante della Madonna, con lei che afferma che se non crede alle sue apparizioni, almeno non dovrebbe “perseguitare i suoi sacerdoti che credono nei suoi messaggi e li promuove”.

Arcivescovo di Split-Makarska Frane Franić, che fin dall’inizio ha sostenuto le presunte apparizioni, ha cercato di convincere Vicka a ritrattare i messaggi sui due frati, in modo da poter difendere più facilmente l’autenticità delle apparizioni. Tuttavia, sia Vicka che Ivan hanno continuato a sostenere che i messaggi riguardanti i due frati provenivano dalla Madonna.

I messaggi includevano le accuse contro il vescovo Pavao Žanić e l’incoraggiamento ai due frati a non lasciare la parrocchia. Fu allora che monsignor Pavao prese la sua ultima posizione negativa sulle presunte apparizioni.

Vicka avrebbe ricevuto messaggi dalla Maddona dal 19 dicembre 1981 al 29 settembre 1982 e li ha registrati nel suo diario. Il 21 settembre p. Ivan Prusina, insieme ad altri francescani, con l’aiuto della folla, ha espulso con la violenza i sacerdoti diocesani dalla parrocchia. A causa della sua disobbedienza, p. Ivan Prusina ha avuto la sua giurisdizione sacerdotale revocata dal vescovo Pavao Žanić il 9 ottobre 1980.

Indagini sulle presunte apparizioni Modifica

Prima commissione diocesana Modifica

“Se, sul occasione di un presunto fatto soprannaturale, sorge spontaneo tra i fedeli un certo culto o qualche devozione, l’Autorità Ecclesiastica competente ha il serio dovere di approfondirlo senza indugio e di vegliarlo diligentemente “. L’Autorità Ecclesiastica competente, in prima istanza, è l’Ordinario del luogo.

All’inizio, il vescovo Pavao Žanić di Mostar difese i veggenti dalle autorità comuniste che cercavano di sopprimere il culto di Nostra Signora di Medjugorje, ma allo stesso tempo ha evitato di riconoscere le apparizioni come autentiche. Informò il Papa sugli eventi nel settembre 1981. Nel gennaio 1982 Žanić istituì la prima delle due commissioni per le indagini sulle apparizioni. La prima commissione, composta da quattro membri, è stata attiva dal 1982 al 1984.

Žanić è stato rapidamente deluso dal fenomeno dopo che tre dei veggenti hanno affermato che la Madonna ha sostenuto i francescani dell’Erzegovina nella loro pretesa di parrocchie nel Diocesi di Mostar-Duvno, un’antica disputa tra loro e la diocesi nota come Affare dell’Erzegovina. Diventa scettico nei confronti delle apparizioni dopo che è stato affermato che l’apparizione lo ha accusato del disordine in Erzegovina che esisteva tra i francescani e il clero diocesano e ha difeso i due francescani che hanno rifiutato di lasciare le loro parrocchie come richiesto dal decreto papale Romanis Pontificibus. I francescani usavano le apparizioni per promuovere i loro interessi, sostenendo che provenivano dalla Madonna, mentre il vescovo sosteneva che fossero un prodotto della manipolazione francescana. Žanić accusò i francescani di manipolare i veggenti, proibì i pellegrinaggi e trasferì il direttore spirituale dei veggenti Tomislav Vlašić, il cui scandalo sessuale non era ancora noto a quel tempo. Nell’agosto 1984, Vlašić fu sostituito dal frate francescano Slavko Barbarić, che, all’insaputa a Žanić, lavorava già a Medjugorje.

Seconda commissione diocesanaModifica

Nel febbraio 1984 Žanić ha ampliato la commissione iniziale a quindici membri, che comprendeva nove professori di varie facoltà teologiche e due psichiatri.

La seconda commissione ha esaminato le Cronache di padre Tomislav Vlašić e i diari di Vicka. Le cronache e i diari sono stati trovati incredibili, con registri tenuti in modo irregolare, inseriti successivamente, e alcune parti dei diari di Vicka sono state falsificate . La commissione chiese a Vlašić di consegnare la cronaca, cosa che Vlašić fece, ma solo con un lungo ritardo e dopo aver modificato la cronaca.Nel maggio 1986, la Commissione dichiarò che non poteva stabilire che gli eventi a Medjugorje fossero di carattere soprannaturale.

Vescovi jugoslaviEdit

Medjugorje era diventata un fenomeno globale, mentre l’autorità di Žanić era minata dai sostenitori del fenomeno. Nel gennaio 1987, la Congregazione per la dottrina della fede, suggerì che la questione fosse deferita dall’Ordinario locale alla Conferenza episcopale jugoslava, che concordò con la seconda commissione e decretò “non constat de supernaturalitate”, affermando nell’aprile 1991 che: “(o) sulla base degli studi non può essere affermato che si stanno verificando apparizioni e rivelazioni soprannaturali. “

La Conferenza aveva ordinato di non organizzare pellegrinaggi a Medjugorje supponendo che fosse soprannaturale, sentenza che è rimasta in vigore. Nella sua dichiaratio n la commissione ha notato che migliaia di pellegrini vengono a Medujorje e avevano bisogno di cure pastorali.

Nel 1993 il vescovo Žanić si è ritirato. Nell’aprile 1995, durante la guerra in Bosnia, il suo successore, il vescovo Ratko Perić, e il segretario di Perić, sono stati rapiti e picchiati dai miliziani croati in una cappella francescana locale. Sono stati trattenuti per otto ore fino a quando non sono stati salvati dalle forze di pace delle Nazioni Unite e dal sindaco di Mostar. Nell’ottobre 1997, il vescovo Perić, in risposta a una lettera, espresse la sua opinione personale che gli eventi asseriti a Medjugorje non erano più non constat de supernaturalitate (che la loro natura soprannaturale non è stabilita) ma constat de non supernaturalitate (non lo è di natura soprannaturale).

La commissione vaticana istituita per studiare Medjugorje si è conclusa il 18 gennaio 2014. Il 7 maggio 2015, Papa Francesco ha annunciato che i risultati sarebbero arrivati a breve.L’11 giugno 2015, il principale portavoce del Vaticano ha comunicato che non era prevista alcuna decisione fino all’autunno del 2015.

Papa Giovanni Paolo II Modifica

Ci sono una serie di dichiarazioni attribuite a Papa Giovanni Paolo II riguardo al fenomeno di Medjugorje. di queste dichiarazioni sono state smentite, comprese alcune di quelle raccolte da suor Emanuel Maillard. Joseph Ratzinger, poi papa Benedetto XVI, in qualità di capo della Congregazione per la Dottrina della Fede, presentando l’elenco delle dichiarazioni raccolte da suor Emmanuel Maillard, ha risposto: “Posso solo dire che le dichiarazioni su Medjugorje attribuite al Santo Padre ea me sono mere invenzioni.” (“Frei erfunden”) Molte altre affermazioni simili a sostegno del fenomeno di Medjugorje sono state attribuite non solo al Papa, ma a molti altri funzionari della Chiesa, senza che nessuno di loro sia stato provato come autentico.Una di queste affermazioni del vescovo Pavol Hnilica è stata negata dal Segreteria di Stato vaticana.

Sia il vescovo di Mostar Pavao Zanic che il suo successore Ratko Peric hanno espresso serie riserve riguardo alle presunte apparizioni. Secondo Peric, sia i papi Giovanni Paolo II che Benedetto XVI hanno sostenuto i giudizi dei vescovi locali. Il segretario privato del papa Stanisław Dziwisz ha affermato che il Papa aveva affidato l’intera questione alla Congregazione per la Dottrina della Fede e da allora in poi ha mantenuto “una prudente distanza”.

L’apologista cristiano Patrick Madrid caratterizza le storie di Sostenitori di Medjugorje su come il Papa Giovanni Paolo II abbia favorito l’autenticità delle apparizioni definendole “apocrife”.

Non sono a conoscenza del fatto che il Santo Padre abbia mai commentato pubblicamente, in un modo o nell’altro, sia verbalmente che per iscritto, su Medjugorje … qui ci sono numerosi casi di commenti privati che si presume siano stati fatti da JPII su Medjugorje, ma nessuno di cui io sia a conoscenza che sia stato verificato con documentazione, come come registrazioni video o audio. Leggi questi commenti e vedrai che sono tutti di terza mano.

Papa Giovanni Paolo II si sarebbe confidato con un certo numero di confidenti cattolici su come si sentiva per Medjugorje Il Vaticano non ha mai confermato quelle st atements.

Mons. Pavol Hnilica, si recò in Russia il 25 marzo 1984 con il rosario di Madre Teresa, per essere presente in Russia quando Papa Giovanni Paolo II a Roma consacrò la Russia e il mondo intero al Cuore Immacolato di Maria. Quando Hnilica è tornato a Roma, Papa Giovanni Paolo II lo ha invitato a un pranzo privato e hanno condiviso un pranzo di tre ore parlando della consacrazione. Durante quell’incontro il Papa avrebbe detto: “… Medjugorje è la continuazione ed è il completamento di Fatima!” Hnilica era un membro del Segretariato del “Comitato Regina della Pace”, insieme ad altri importanti sostenitori del fenomeno di Medjugorje, tra cui Jozo Zovko e Slavko Barbarić.

Monsignor Murilo Sebastiao Ramos Krieger, Arcivescovo di Florianopolis in Il Brasile stava andando in pellegrinaggio a Medjugorje per la quarta volta e Papa Giovanni Paolo II ha confidato e confermato a Krieger che “Medjugorje è il centro spirituale del mondo!”

Il Cardinale Frantisek Tomasek, Arcivescovo emerito di Praga, ha sentito Papa Giovanni Paolo II dire che, se non fosse stato Papa, avrebbe voluto essere a Medjugorje per aiutare con i pellegrinaggi.

Mirjana Dragicevic, una delle veggenti, ha detto che Papa Giovanni Paolo II le confidò: “Se non fossi” papa, sarei già a Medjugorje a confessare “. Il cardinale Dziwisz lo contesta. “Posso escluderlo nel modo più forte. Dicono che uno dei veggenti, … è venuto un giorno all’udienza generale e ha salutato il Papa mentre passava. Ma non le ha detto nulla. Altrimenti se ne sarebbe ricordato. Inoltre , il Papa non si era nemmeno reso conto di chi fosse “.

Monsignor Michael David Pfeifer in una lettera pastorale alla diocesi il 5 agosto 1988 scrisse:” Durante la mia visita ad limina con i vescovi del Texas, in colloquio privato con il Santo Padre, gli ho chiesto cosa ne pensasse di Medjugorje. Il Papa ne ha parlato in termini molto favorevoli e ha detto: “Dire che a Medjurgorje non succede niente significa negare la testimonianza viva e orante di migliaia di persone che ci sono stato. “”

Marek e Zofia Skwarnicki, amici di Papa Giovanni Paolo II, hanno reso disponibili le lettere che ha scritto loro “abbondanti di riferimenti specifici a Medjugorje”. Ha scritto sul retro di un’immagine di un santo: “Ringrazio Zofia per tutto ciò che riguarda Medjugorje. Anch’io ci vado ogni giorno in preghiera: sono unito a tutti quelli che pregano e che da lì ricevono la chiamata alla preghiera. Oggi comprendiamo meglio la convocazione. “

Durante un incontro con il Superiore Generale dell’Ordine Francescano, il Santo Padre ha chiesto:” Tutt’intorno a Medjugorje sono cadute bombe, eppure Medjugorje stessa non è mai stata danneggiata. È questo non forse un miracolo di Dio?”

Papa Benedetto XVIEdit

Come per il Papa Giovanni Paolo II, molte dichiarazioni affermative nei confronti di Medjugorje sono state attribuite a Papa Benedetto XVI mentre era ancora cardinale, che ha liquidato come “semplici invenzioni”.

Mons. Peric ha visitato Roma nel 2006 e ha riferito che nella sua discussione con Papa Benedetto XVI sul fenomeno di Medjugorje, il Papa ha detto: “Noi della Congregazione ci siamo sempre chiesti come può un credente accettare come autentiche apparizioni che si verificano ogni giorno e per tanti anni ? “

Nel 2009, Papa Benedetto XVI ha scacciato Tomislav Vlašić, il direttore spirituale dei presunti veggenti.

Commissione Ruini: 2010-2014 Modifica

Nel 1991 il il paese della Jugoslavia è stato sciolto e la repubblica costituente s ha dichiarato la propria indipendenza. Il 17 marzo 2010, la Santa Sede ha annunciato di aver istituito, su richiesta dei vescovi della Bosnia Erzegovina, una commissione, presieduta dal cardinale Camillo Ruini, per esaminare il fenomeno di Medjugorje. Altri membri di spicco della commissione includevano i cardinali Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz e Angelo Amato, psicologi, teologi, mariologi e canonisti. La commissione doveva “raccogliere ed esaminare tutto il materiale” e pubblicare un “rapporto dettagliato” basato sui suoi risultati. Aveva il compito di valutare le presunte apparizioni e di formulare opportune raccomandazioni pastorali per quei pellegrini che continuavano a recarsi a Medjugorje nonostante il divieto di pellegrinaggi ufficiali. La Commissione è stata attiva fino al 17 gennaio 2014.

La Commissione Ruini ha fatto una distinzione tra le prime apparizioni dal 24 giugno 1981 al 3 luglio 1981, con 13 voti a favore di tali apparizioni di origine “soprannaturale” , un voto contrario e un esperto con voto sospensivo. Per quanto riguarda il resto delle apparizioni, dal luglio 1981 in poi, la Commissione le ha trovate influenzate da pesanti ingerenze causate dal conflitto tra i francescani e la diocesi sulla redistribuzione delle parrocchie. La Commissione ha ritenuto che le successive visioni fossero “preannunciate e programmate”, e hanno continuato nonostante i veggenti affermassero che sarebbero finite.

Per quanto riguarda i frutti pastorali di Medjugorje, la Commissione ha votato in due fasi. Nella prima fase, hanno ignorato il comportamento dei veggenti e hanno votato sei a favore del risultato positivo (inclusi tre esperti), sette affermando di essere misti (inclusi tre esperti) con la maggior parte positiva, e altri tre esperti che affermano che i frutti sono un mix di positivo e negativo. Nella seconda fase, prendendo in considerazione il comportamento dei veggenti, dodici membri (inclusi quattro esperti) hanno dichiarato di non poter esprimere la loro opinione, e altri due membri hanno votato contro l’origine soprannaturale del fenomeno.

Il Ruini Il rapporto è stato completato nel 2014 ed è stato visto con alcune riserve dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, che ha espresso dubbi riguardo alle apparizioni. Il cardinale Gerhard Ludwig Müller, all’epoca a capo della Congregazione, disse nell’aprile 2017 riguardo a Medjugorje che “le questioni pastorali” non possono essere separate “dalle questioni dell’autenticità delle apparizioni”.

Papa Francesco >

Papa Francesco

In un’intervista a maggio 2017, Papa Francesco ha commentato i risultati della commissione presieduta dal cardinale Camillo Ruini affermando che il rapporto diceva delle apparizioni iniziali che “hanno bisogno di continuare a essere studiato” e ha espresso dubbi nelle apparizioni successive. Ha anche espresso il proprio sospetto nei confronti delle apparizioni dicendo che preferisce “la Madonna come Madre, nostra Madre, e non una donna che” è il capo dell’ufficio telegrafico, che manda un messaggio ogni giorno “.

Valutazione pastoraleModifica

Nel febbraio 2017 Papa Francesco ha nominato l’arcivescovo polacco Henryk Hoser come inviato speciale per “acquisire una conoscenza più approfondita della situazione pastorale a Medjugorje” e “soprattutto, le esigenze dei fedeli che vengono al pellegrinaggio ”per” suggerire iniziative pastorali per il futuro “.

Nel 2017, circa due milioni di persone da più di ottanta paesi da tutto il mondo hanno visitato Medjugorje. L’arcivescovo ha riferito al Papa in estate del 2017.

Il 31 maggio 2018 Papa Francesco ha nominato per la seconda volta l’Arcivescovo Hoser “Visitatore apostolico speciale per la parrocchia di Medjugorje” con mandato della durata di “un periodo indefinito …” a discrezione di il Papa. L’arcivescovo Hoser è stato incaricato da Papa Francesco di valutare la qualità della cura pastorale che le persone ricevevano a Medjugorje. La Commissione Ruini aveva raccomandato che la chiesa parrocchiale di San Giacomo della città fosse fatta un santuario pontificio con la supervisione del Vaticano.Da un punto di vista pastorale, questo riconoscerebbe la devozione di coloro che viaggiano a Medjugorje e “garantirebbe che” un pastore e non un’agenzia di viaggi “sia responsabile di ciò che accade lì”.

Secondo Marshall Connolly della società di media California Network, ciò che ha assistito Hoser ha convinto l’arcivescovo che è successo qualcosa di vero. Hoser ha detto all’agenzia di stampa cattolica polacca, KAI, “Tutte le indicazioni sono che le rivelazioni saranno riconosciute, forse anche quest’anno”. Ha aggiunto: “Nello specifico, credo sia possibile riconoscere l’autenticità delle prime apparizioni come proposto dalla commissione Ruini”.

Autorizzazione dei pellegrinaggi ufficiali Modifica

12 maggio 2019 , Papa Francesco ha autorizzato i pellegrinaggi a Medjugorje considerando “il flusso considerevole di persone che si recano a Medjugorje e gli abbondanti frutti di grazia che ne sono scaturiti”. Mentre i pellegrinaggi possono ora essere organizzati ufficialmente da diocesi e parrocchie, il permesso non ha affrontato questioni dottrinali ancora in sospeso relative all’autenticità delle presunte visioni. Di conseguenza, il Visitatore Apostolico “avrà maggiore facilità – insieme ai vescovi di questi luoghi – di stabilire rapporti con i sacerdoti che organizzano questi pellegrinaggi” per assicurarsi che siano “sani e ben preparati”. Il primo evento sanzionato è stato il Trentesimo Festival annuale della gioventù, che si è svolto dall’1 al 6 agosto 2019. Durante il pellegrinaggio hanno partecipato circa 50.000 giovani cattolici da tutto il mondo.