Periodo arcaico greco

Il periodo arcaico greco (800-479 a.C. circa) iniziò da quella che può essere definita solo incertezza e terminò con l’espulsione definitiva dei persiani dalla Grecia dopo le battaglie di Platea e Mykale nel 479 a.C.

Il periodo arcaico è preceduto dall’età oscura greca (1200-800 a.C. circa), un periodo di cui si sa con certezza poco, e seguito dal periodo classico (c . 510- 323 aC), che è uno dei periodi meglio documentati della storia greca, con tragedie, commedie, storie, casi legali e altro ancora sopravvissuto sotto forma di fonti letterarie ed epigrafiche. Ciascuno di questi periodi aveva una propria identità culturale distintiva, ma nonostante ciò, esiste un certo grado di flessibilità con le date date ai periodi. Sono termini moderni che cercano di inquadrare vari aspetti del cambiamento nella cultura greca che non si è mai verificato né in un determinato anno né tutti insieme nello stesso anno.

Nel periodo arcaico ci furono grandi cambiamenti nella lingua greca, nella società, nell’arte, nell’architettura e nella politica. Questi cambiamenti si sono verificati a causa della crescente popolazione della Grecia e della sua crescente quantità di commercio, che a sua volta ha portato alla colonizzazione e ad una nuova era di idee intellettuali, la più importante delle quali (almeno per il mondo occidentale moderno) era la democrazia. Questo avrebbe quindi alimentato, in modo piuttosto circolare, più cambiamenti culturali.

Politica & Legge

La politica di Atene ha subito una serie di gravi cambiamenti durante il periodo arcaico, e il primo cambiamento è stato probabilmente in peggio, con le leggi di Draco, intorno al 622/621 aEV (si dovrebbe notare la natura semi-leggendaria di queste leggi e il suo omonimo, e in secondo luogo la natura semi-leggendaria della maggior parte degli eventi durante i primi duecento anni del periodo). Come dice Aristotele di Draco “non c’è nulla di particolare nelle sue leggi che sia degno di menzione, tranne la loro severità nell’imporre pesanti punizioni” (Politica 2.1274b).

L’eredità della loro infamia (i prestiti potrebbero essere fatti sulla sicurezza della propria persona), esiste ancora nella parola moderna “draconiano”. Tuttavia, le più brutali di tutte erano le pene di morte; Plutarco riferisce che “si dice che lo stesso Draco, quando gli è stato chiesto perché aveva fissato la pena di morte per la maggior parte dei reati, ha risposto che considerava questi crimini minori meritarlo, e non aveva punizione maggiore per quelli più importanti”. Mentre Aristotele commenta che non c’era nulla di particolare nelle leggi, ciò che è importante è che le leggi, per la prima volta ad Atene, siano state scritte perché tutti le vedessero e le leggessero (per coloro che erano letterati).

I successivi grandi cambiamenti che si verificarono furono apportati da Solone (c. 594 aEV), la cui autenticità storica è più certa di quella di Draco a causa dei frammenti della sua poesia che Plutarco riferisce come ancora esistenti ai suoi tempi. Le sue modifiche alla legge ateniese furono le prime a dare alle classi inferiori una più giusta possibilità – tuttavia, le posizioni di potere erano ancora disponibili solo per quelle di ricchezza. Solon ha affrontato gli effetti della disuguaglianza di classe, non le cause. Il cambiamento più notevole attuato da Solon è stato il seisachtheia, la “scrollata di dosso”. Questo decreto cancellava i debiti, proibiva l’uso della propria persona come garanzia per un prestito e richiamava tutti coloro che erano stati venduti come schiavi e coloro che erano fuggiti per sfuggire a un simile destino.

C’erano anche le riforme di Solon su pesi e misure, il diritto di appello di terze parti era introdotto tra gli altri sviluppi. Per non essere spinto a cambiare queste leggi, Solone lasciò Atene per dieci anni (secondo Erodoto) e andò in Egitto dove scrisse poesie politiche.

Fu solo dopo Solon che iniziò a svilupparsi un senso di democrazia consapevole ad Atene; uno sviluppo che potrebbe essere visto sia come fenomeno sociale sia come fenomeno politico e istituzionale. I cambiamenti sono poi avvenuti rapidamente e rapidamente. L’era dei tiranni che era iniziata con Draco sarebbe presto finita, ma non se i Peisistratidi avessero avuto qualcosa a che fare con esso.

I Peisistratidi erano una breve linea di tiranni ateniesi che iniziò con Peisistrato, e Va notato che il termine “tiranno” durante questo periodo non aveva le connotazioni negative che ha oggi. In effetti, Peisistrato non era un sovrano draconiano, ma uno che provava una certa simpatia per le classi più povere di Atene. Aristotele dà un buon resoconto degli eventi che seguono.Dopo la morte di Pesistrato, i suoi figli Ippia e Ipparco mantennero la tirannia fino a quando non fu lanciato un complotto di omicidio contro di loro da Armodia e Aristogeno.

Clistene è salito al potere nel vuoto politico che è stato lasciato dopo i tirannicidi ed è famoso per aver introdotto l’isonomia (leggi uguali) ad Atene, grazie a varie riforme che hanno significato che meno importanza è stata data all’ambiente aristocratico. La più grande riforma che Clistene fece fu al sistema tribale di Atene. Prima della sua riforma c’erano state quattro tribù (basate sui legami familiari), Clistene lo cambiò in dieci tribù, ciascuna formata da un sottosistema leggermente complicato.

Le tribù erano formate da una raccolta di deme (simile a una parrocchia inglese; piccole località di residenza) che erano a loro volta collocate in uno dei trenta trittyes, “terzi” (tre per tribù); un deme sarebbe in uno dei due tre regioni a seconda della sua posizione: il costa, città o entroterra. I trittyes quindi erano una fusione di dieci demi da ciascuna delle tre regioni; ciascuna tribù aveva quindi tre trittyes in esso, uno composto da demes della città, uno con demes dalla costa e uno di demes dall’entroterra. Inoltre, gli Ateniesi non avrebbero più preso il loro “cognome” dal padre, ma dal loro deme. Tutto ciò significava che i legami familiari, le tradizioni e le alleanze che avevano causato precedenti attriti politici (e avevano portato in qualche modo alle tirannie Peisistraid) erano stati spezzati. Fu anche durante il periodo “Clistene” che molte posizioni ufficiali ateniesi iniziarono ad essere selezionate a sorte. Aristotele ed Erodoto trattano questi eventi in modo abbastanza dettagliato.

Arte & Architettura

Anche l’arte e l’architettura del periodo arcaico subirono varie revisioni; il precedente stile geometrico fu sostituito con uno stile orientalizzante, che a sua volta fu sostituito dalla ceramica a figure nere. La ceramica a figure nere iniziò ad essere utilizzato a Corinto intorno al 700 a.C., ma il primo esempio firmato risale al 570 a.C. circa, quando la ceramica attica a figure nere era nel suo periodo di massimo splendore (630- 480 a.C. circa) ed è di Sophilos. Poiché questa tecnica è stata ulteriormente sviluppata ed esplorata , ha lasciato il posto alla ceramica a figure rosse, che ha iniziato a svilupparsi intorno al 530 a.C.

È stato anche durante questo periodo che molti cambiamenti e sviluppi furono fatti alla costruzione del tempio. La prima fase dell’Heraion a Samos fu costruita a metà. VIII sec. AEV, ma la sua reincarnazione finale, incompiuta, non fu iniziata fino al 530 aC circa. A quel punto si erano verificati molti cambiamenti. L’Heraion di Olimpia, costruito intorno al 600 a.C., fu il primo tempio ad avere uno stilobato in pietra e corso del muro inferiore, ma era ancora costruito con colonne di legno, una delle quali sopravvisse ancora ai giorni di Pausania. Oggi i resti di questo sviluppo possono essere visti nelle diverse dimensioni e stili delle colonne doriche in pietra del tempio poiché furono create da diversi mani in tempi diversi per sostituire le colonne di legno secondo necessità.

The Corcyra Artemision (c. 580/70 a.C.) è stato il primo tempio greco ad avere una trabeazione in pietra e il Tempio di Apollo (580-550 a.C. circa) a Siracusa è ora noto come la Cattedrale di Siracusa, essendo l’edificio unico più longevo che sia rimasto terreno consacrato , in questo caso, sin dalle sue origini arcaiche. L’età dei tiranni può anche essere testimoniata in un particolare tempio, in questo caso, non relativo ai “tiranni di Atene, ma a Samo”, vale a dire Policrate (circa 540-520 aEV) che commissionò la quarta fase Heraion a Samo. Lo sviluppo delle relazioni internazionali della Grecia può essere testimoniato anche in questo stato, con il re Croeus che dedica una colonna del Tempio di Artemide ed Efeso; e porta ancora il suo segno fino ad oggi.

Giochi panellenici

Fu durante il periodo arcaico che furono fondati i quattro principali giochi panellenici della Grecia. Nel 776 aEV i giochi olimpici furono tradizionalmente iniziati da Ercole e Pelope (e la loro influenza può essere vista nella decorazione scultorea del tempio classico di Zeus lì), mentre a Delfi si svolgevano i giochi atletici dal 586 aC circa, la casa dei giochi pitici, e i giochi panellenici dell’Istmo furono fondati a Corinto verso il 581 a.C. L’ultimo dei “quattro grandi” fu fondato c . 573 aEV, e questi erano i giochi di Nemea.

Tuttavia, nella normale tradizione arcaica, ognuno di questi giochi era circondato dal proprio mito di fondazione, non solo dalle Olimpiadi.I giochi pitici, che originariamente erano stati esclusivamente giochi di musica e danza, furono presumibilmente fondati dallo stesso Apollo (secondo Pindaro), i giochi istmici (secondo Pausania) dal leggendario re di Corinto, Sisifo e dai giochi di Nemea dopo Ercole aveva ucciso il leone di Nemea. Ma quando pensiamo alla vittoria ai giochi, c’è un nome che salta fuori, e non è quello di un vincitore, ma di un poeta, Pindaro, che stava componendo tra il 500 e il 446 a.C. circa, scrivendo le sue odi pitiche e altri in onore dei vari vincitori dei giochi.

Alfabeto & Letteratura

Da Omero ed Esiodo, fino a Pindaro ed Eschilo, il periodo arcaico conobbe un vasto sviluppo nel campo della letteratura greca, e anche della lingua, con il primo alfabeto greco in fase di sviluppo. L’alfabeto greco si è sviluppato dall’alfabeto Phoneician, ed è di per sé un omaggio all’aumento del commercio e dell’esplorazione nel periodo che ha reso possibile questo scambio culturale: la prima scrittura greca è datata intorno al 750 AC Tuttavia, nonostante lo sviluppo di l’alfabeto greco, la tradizione orale di composizione e trasmissione poetica era ancora il metodo usato da Esiodo e Omero; non fu fino al 670 aC circa e al governo di Peisistrato che fu tentata una versione definitiva dell’Iliade e dell’Odissea.

La fine del periodo arcaico ebbe anche una letteratura altrettanto influente, meno forse ben noto, ma preparò il terreno per i successivi tragediografi e comici classici.Il 535 a.C. fu l’anno del primo festival drammatico ad Atene e nel 485 a.C. fu aggiunta la commedia e un anno dopo Eschilo vinse il suo primo concorso drammatico ad Atene , ma solo nel 472 aEV fu composto Eschilo “Persiani.

Guerre persiane

Le guerre persiane, forse l’insieme più influente di eventi del periodo arcaico, che non poteva “Forse sarà data giustizia a qui, iniziata con la rivolta ionica delle colonie greche e degli insediamenti in Asia Minore dall’impero persiano che spinse la rappresaglia di Dario I a invadere la Grecia, che fallì nella battaglia di Maratona nel 490 aC. Questo fu successivamente vendicato dalla seconda invasione della Grecia da Serse, che era fina Fu espulso con le vittorie combinate di Plataea e Mykale, anche se solo dopo le altrettanto famose battaglie delle Termopili e di Salamina. Salamina è stata vinta dalla flotta che Temistocle aveva convinto gli Ateniesi a costruire dalle miniere d’argento di Laurium, e questo argento avrebbe continuato ad essere di vitale importanza nel periodo classico.

Tuttavia, ci furono perdite in queste guerre ; il saccheggio dell’acropoli ateniese e dell’Agorà, la morte di Leonida e, alla fine, la libertà degli affluenti ionici ad Atene poiché la lega di Delo divenne presto la lega ateniese. Il cambiamento è che nel periodo arcaico ci fu la guerra con la Persia, nel periodo classico, la diplomazia.

Il periodo arcaico è, quindi, un periodo di tempo molto importante a sé stante, ma è anche molto importante nel contestualizzare gli eventi del periodo classico. Tuttavia, questa definizione copre solo alcuni dei numerosi eventi e sviluppi e ne copre alcuni solo brevemente: il periodo arcaico è forse il più ricco e complicato della storia greca.