Immagine: Negativo della Sindone di Torino (particolare) di Dianelos Georgoudis
Alle elementari, ricordo di aver visto un episodio di Misteri irrisolti sulla Sindone di Torino. Hanno annunciato i risultati dei test di datazione al carbonio che sembravano indicare il panno funerario come un falso medievale (risalente al periodo 1260–1390 d.C.). Anche da cattolico non praticante, e da ragazzino, non ero convinto dalle prove. L’immagine chiaramente non è un dipinto e non possiamo nemmeno dire come sia stata realizzata. Come ha le qualità di un negativo fotografico prima che qualcuno conoscesse quella tecnologia? Perché non c’è vernice su di esso? Semplicemente non tornava.
Reliquia della Resurrezione
È stata una grande grazia poter fare un pellegrinaggio virtuale alla Sindone il Sabato Santo. Il mio video si è bloccato durante la panoramica sul volto di Cristo. È stato un grande momento di preghiera: “Restauraci, o Dio; fa ‘risplendere il tuo volto, affinché possiamo essere salvati!” (Salmo 80: 3). Era un giorno per stare con Cristo nella tomba e generalmente colleghiamo la Sindone alla sofferenza di Cristo. Era, tuttavia, la grande reliquia della Risurrezione, prodotta, molto probabilmente, dalla luce che risplendeva dalla Cristo risorto, e ha portato Pietro e Giovanni a credere!
Lo vediamo in una delle possibili letture del Vangelo per la domenica di Pasqua, poiché descrive come Pietro e Giovanni trovarono la tomba vuota. Descrive anche il prima vista del velo funerario di Gesù:
“Così Pietro uscì con l’altro discepolo e si stavano dirigendo verso la tomba. Entrambi correvano insieme, ma l’altro discepolo superò Pietro e raggiunse per primo la tomba. E chinatosi per guardare dentro, vide le tele di lino giacenti là, ma non entrò. Allora Simon Pietro venne, seguendolo, ed entrò nel sepolcro. Vide i panni di lino che giacevano lì, e il panno per il viso, che era stato sulla testa di Gesù, non giacente con i panni di lino ma piegato in un posto da solo. Allora entrò anche l’altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette “. —Giovanni 20: 3–8
I panni devono essere stati sorprendenti se hanno fatto credere a Giovanni nella risurrezione!
Scientifico Supporto
Dopo la datazione al carbonio, sono state fatte molte più ricerche, quasi tutte puntano all’autenticità della Sindone. Nella mia lettura, sono stato in debito con il dottor John Jackson, che dirige il Turin Shroud Research Center a Colorado Springs. Un libro recentemente aggiornato dal Dr. Jackson, The Shroud of Turin: A Critical Summary of Observations, Data, and Hypotheses (CMJ Marian Publishers 2017, disponibile anche online) fornisce una panoramica di dove si trova oggi la ricerca sulla Sindone. Il libro ripercorre la storia della Sindone da Gerusalemme ad Antiochia, quindi in Cilicia, Costantinopoli, Lirey in Francia e infine a Torino. Durante tutto questo viaggio, è stato utilizzato come base per creare l’iconografia cristiana, rafforzando ulteriormente la sua antica provenienza.
Ci sono molte testimonianze legate alla Passione, incluso il sangue reale (sia pre che post mortem), che recentemente è stato dimostrato che proviene da una vittima di tortura. È fedele alle pratiche di sepoltura ebraiche, così come al metodo romano di crocifissione. In quanto tale, non corrisponde alle immagini medievali della crocifissione, che ritraggono chiodi nelle mani e nei piedi di Gesù. Piuttosto, la Sindone mostra i segni dei chiodi sul polso e sulle caviglie, in accordo con le prove archeologiche della crocifissione romana. Le sue macchie di sangue corrispondono anche a un’altra reliquia della sepoltura, il Sudario di Oviedo, il panno per la testa usato per coprire Gesù dopo la crocifissione e durante la sepoltura. Esistono documenti che stabiliscono che il Sudario fu portato in Spagna dopo l’invasione persiana della Siria nel VII secolo. La Sindone contiene anche tracce di sporcizia sui piedi, sulle ginocchia e sul naso di Gesù (che corrisponde allo sporco di Gerusalemme), nonché il polline della zona e del periodo dell’anno giusto, e persino il contorno dei fiori deposti su di esso nella tomba.
Evidenza della passione, immagine della risurrezione
Ma l’immagine sulla Sindone non è quella del Cristo morto. Cattura il momento della Resurrezione, che ha creato questa immagine attraverso la sua luce e radiazione. Chiaramente non era dipinto, poiché l’immagine poggia solo la parte superiore dei fili di lino e nessun materiale pittorico immerso nei fili. È stato scoperto alla fine del 1800 che la Sindone ha le qualità di un negativo fotografico, motivo per cui un negativo di essa produce un’immagine più chiara. L’immagine ha anche qualità tridimensionali. Tutto ciò punta verso la radiazione e la luce come fonte dell’immagine. Proprio come ha portato i due apostoli a credere, così rappresenta una testimonianza duratura non solo della morte e della sepoltura di Gesù, ma del potere della sua vita risorta.
La Sindone fornisce un incredibile punto di accesso per saperne di più sulla passione, la sepoltura e la risurrezione di nostro Signore. Ha una storia incredibile, resa solo più intrigante dai nuovi metodi scientifici, molti dei quali hanno spiegato i problemi con la datazione al carbonio. Ci dà anche un’idea unica della probabile apparizione di Gesù. In quanto tale, può anche rafforzare la nostra fede e la nostra preghiera, come diciamo: “Il Signore è veramente risorto!”