Santità della mucca

Santità della mucca, nell’induismo, la convinzione che la mucca è rappresentativa della beneficenza divina e naturale e dovrebbe quindi essere protetta e venerata. La mucca è stata anche associata a varie divinità, in particolare Shiva (il cui destriero è Nandi, un toro), Indra (strettamente associato a Kamadhenu, la mucca che esaudisce i desideri), Krishna (un mandriano in gioventù) e dee in generale ( a causa degli attributi materni di molti di loro).

L’origine della venerazione della mucca può essere fatta risalire al periodo vedico (2 ° millennio-7 ° secolo aC). I popoli indoeuropei che entrarono in India nel II millennio aC erano pastori; il bestiame aveva un’importante importanza economica che si rifletteva nella loro religione. Sebbene il bestiame venisse sacrificato e la loro carne mangiata nell’antica India, il massacro delle mucche da latte era sempre più proibito. È proibito in alcune parti del Mahabharata, il grande poema epico sanscrito, e nel codice etico e religioso noto come Manu-smirti (“Tradizione di Manu”), e la vacca da latte era già nel Rigveda che si diceva fosse “non giocabile. ” Il grado di venerazione offerto alla mucca è indicato dall’uso nei riti di guarigione, purificazione e penitenza del panchagavya, i cinque prodotti della mucca: latte, cagliata, burro, urina e sterco.

Successivamente, con il sorgere dell’ideale di ahimsa (“non lesione”), l’assenza del desiderio di nuocere alle creature viventi, la mucca divenne il simbolo di una vita di generosità non violenta. Inoltre, poiché i suoi prodotti fornivano nutrimento, la mucca fu associata con la maternità e la Madre Terra. La mucca fu identificata presto anche con il Brahman o la classe sacerdotale, e l’uccisione della mucca era talvolta equiparata (dai brahmani) al crimine odioso di uccidere un Brahman. A metà del 1 ° millennio d.C., la mucca l’uccisione è stata considerata un reato capitale dai re Gupta e la legislazione contro l’uccisione delle mucche è continuata fino al XX secolo in molti stati principeschi in cui il monarca era indù.

Alla fine del XIX secolo, in particolare nel nord dell’India, un sorse un movimento per proteggere le mucche che si sforzavano di farlo unificare gli indù e distinguerli dai musulmani chiedendo che il governo vieti la macellazione delle mucche. Questo intreccio di scopi politici e religiosi ha portato periodicamente a rivolte anti-musulmane e alla fine ha svolto un ruolo nella partizione del subcontinente indiano nel 1947.