Entro la fine della seconda guerra mondiale molti paesi in Africa, Asia e America Latina non si era sviluppato ed era rimasto povero, nonostante l’esposizione al capitalismo. C’era preoccupazione tra i leader dei paesi sviluppati occidentali, in particolare gli Stati Uniti, che il comunismo potesse diffondersi in molti di questi paesi, danneggiando potenzialmente gli interessi economici americani all’estero e diminuendo la potenza degli Stati Uniti.
In questo contesto, in Alla fine degli anni ’40, fu sviluppata la teoria della modernizzazione, che mirava a fornire una soluzione specificamente non comunista alla povertà nel mondo in via di sviluppo – Il suo scopo era diffondere un modello di sviluppo capitalista specificamente industrializzato attraverso la promozione dei valori democratici occidentali.
Ci sono due aspetti principali della teoria della modernizzazione: (1) la sua spiegazione del motivo per cui i paesi poveri sono sottosviluppati e (2) la sua soluzione proposta per sottosviluppo.
La teoria della modernizzazione ha spiegato il sottosviluppo di cou ntentazioni in Asia, Africa e America Latina principalmente in termini di “barriere” culturali allo sviluppo, sostenendo fondamentalmente che i paesi in via di sviluppo erano sottosviluppati perché i loro valori tradizionali li frenavano; altri teorici della modernizzazione si sono concentrati maggiormente sulle barriere economiche allo sviluppo.
Per svilupparsi, i paesi meno sviluppati avevano sostanzialmente bisogno di adottare un percorso simile allo sviluppo verso l’Occidente. Avevano bisogno di adottare i valori culturali occidentali e di industrializzarsi per promuovere la crescita economica. Per fare questo avrebbero avuto bisogno dell’aiuto dei governi e delle aziende occidentali, sotto forma di aiuti e investimenti.
La teoria della modernizzazione favoriva un modello di sviluppo capitalista-industriale: credevano che il capitalismo (il mercato libero) ha incoraggiato una produzione efficiente attraverso l’industrializzazione, il processo di transizione verso la produzione in fabbrica.
Industriale: si riferisce alla produzione che si svolge nelle fabbriche piuttosto che a casa o in piccoli laboratori. Questa è una produzione su larga scala. (Pensa alle fabbriche di automobili e ai nastri trasportatori).
Capitalismo – un sistema in cui il denaro privato viene investito nell’industria al fine di realizzare un profitto e le merci vengono prodotte sono in vendita sul mercato piuttosto che per il consumo privato.
Esistono sistemi di produzione alternativi al capitalismo: i sistemi di sussistenza sono dove le comunità locali producono ciò di cui hanno bisogno e le merci prodotte per la vendita sono ridotte al minimo; e il comunismo, dove un’autorità centrale decide cosa dovrebbe essere prodotto piuttosto che la domanda dei consumatori e il desiderio di profitto. (Il bisogno guida la produzione nel comunismo, i desideri individuali o i desideri (‘domanda’) nel capitalismo)
Teoria della modernizzazione: cosa impedisce lo sviluppo?
Secondo i Teoristi della modernizzazione, gli ostacoli allo sviluppo sono interni nei paesi più poveri. In altre parole, i paesi sottosviluppati non sono sviluppati perché hanno sistemi culturali e sociali sbagliati e valori e pratiche sbagliati che impediscono lo sviluppo.
Talcott Parsons (1964) era particolarmente critico nei confronti dei valori tradizionali dei paesi sottosviluppati: riteneva che fossero troppo attaccati ai costumi, ai rituali, alle pratiche e alle istituzioni tradizionali, che secondo Parsons erano il “nemico del progresso”. Era particolarmente critico nei confronti dell’estesa parentela e dei sistemi tribali presenti in molte società tradizionali, che riteneva ostacolassero la mobilità geografica e sociale che era essenziale se un paese dovesse svilupparsi (come delineato nella sua teoria dell’adattamento funzionale).
Parsons ha sostenuto che i valori tradizionali in Africa, Asia e America Latina agivano come barriere allo sviluppo che includevano –
- Particolarità – Dove le persone sono assegnate a ruoli in base alla loro relazione affettiva o familiare con coloro che già nelle posizioni di potere. Ad esempio, quando un politico o il capo di un’azienda offre un lavoro a un fratello oa qualcuno del proprio villaggio o gruppo etnico semplicemente perché è vicino a loro, piuttosto che assumere qualcuno in base al proprio talento individuale.
- Collettivismo: è qui che ci si aspetta che l’individuo metta il gruppo (la famiglia o il villaggio) prima dell’interesse personale – questo potrebbe significare che i bambini dovrebbero lasciare la scuola in giovane età per prendersi cura per genitori o nonni anziani piuttosto che rimanere a scuola e promuovere la loro istruzione.
- Patriarcato: le strutture patriarcali sono molto più radicate nei paesi meno sviluppati, e quindi le donne hanno molte meno probabilità di ottenere posizioni di potere politico o economico e rimanere nei ruoli tradizionali di casalinga. Ciò significa che a metà della popolazione è impedito di contribuire allo sviluppo politico ed economico del paese.
- Stato attribuito e fatalismo: lo stato attribuito è dove la tua posizione nella società è attribuita (o determinata) alla nascita. sulla tua casta, gruppo etnico o sesso. Gli esempi includono il sistema cast in India, molti sistemi schiavi, e questo è anche un aspetto delle società patriarcali estreme. Ciò può provocare fatalismo: la sensazione che non ci sia nulla che puoi fare per cambiare la tua situazione.
Al contrario, Parsons credeva che i valori culturali occidentali che promuovevano la competizione e la crescita economica: tali valori inclusi quanto segue:
- Individualismo – L’opposto del collettivismo Qui è dove gli individui mettono se stessi al primo posto piuttosto che la famiglia o il villaggio / clan. Ciò consente alle persone di lasciare le famiglie / i villaggi e di utilizzare i propri talenti per migliorare se stessi (ottenere un’istruzione / avviare un’attività)
- Universalismo – Questo implica l’applicazione degli stessi standard a tutti e il giudizio di tutti secondo gli stessi standard.Questo è l’opposto del particolarismo, in cui le persone vengono giudicate in modo diverso in base al loro rapporto con la persona che giudica.
- Status raggiunto e meritocrazia – Lo stato raggiunto è dove raggiungi il tuo successo in base ai tuoi sforzi individuali. Ciò è profondamente legato all’ideale della meritocrazia. Se viviamo in una società veramente meritocratica, ciò significa che i più talentuosi e laboriosi dovrebbero salire ai posti di lavoro migliori e queste dovrebbero essere le persone migliori per “gestire il paese” e guidare lo sviluppo economico e sociale.
Parsons riteneva che le persone nei paesi sottosviluppati avessero bisogno di sviluppare uno” spirito imprenditoriale “se si voleva raggiungere la crescita economica, e questo sarebbe potuto accadere solo se i paesi meno sviluppati fossero diventati più ricettivi a Valori occidentali, che promuovevano la crescita economica.
Il modello di sviluppo in cinque fasi di Rostow
I teorici della modernizzazione credevano che le società tradizionali avessero bisogno dell’assistenza occidentale per svilupparsi. Ci sono stati numerosi dibattiti sui modi più efficaci per aiutare i paesi a svilupparsi, ma vi è stato un consenso generale sul punto di vista che gli aiuti erano una buona cosa e se i paesi in via di sviluppo fossero stati iniettati con denaro ed esperienza occidentale, avrebbero aiutato a erodere le barriere culturali “ arretrate ” e dare il via alle loro economie.
La versione più nota della teoria della modernizzazione sono le 5 fasi della crescita economica di Walt Rostow. Rostow (1971) ha suggerito che, a seguito dell’investimento iniziale, i paesi avrebbero quindi avviato un processo evolutivo in cui sarebbero progrediti fino a 5 fasi di una scala di sviluppo. Questo processo dovrebbe richiedere 60 anni. L’idea è che con l’aiuto dell’Occidente, i paesi in via di sviluppo potrebbero svilupparsi molto più velocemente di noi.
Fase 1 – Società tradizionali le cui economie sono dominate dall’agricoltura di sussistenza. Tali società hanno poca ricchezza da investire e hanno un accesso limitato all’industria e alla tecnologia moderne. Rostow ha sostenuto che in questa fase ci sono barriere culturali allo sviluppo (vedi foglio 6)
Fase 2 – Le condizioni preliminari per il decollo – la fase in cui i pacchetti di aiuti occidentali portano i valori, le pratiche e le competenze occidentali nella società . Ciò può assumere la forma di:
- Scienza e tecnologia – per migliorare l’agricoltura
- Infrastrutture – migliorare le comunicazioni stradali e urbane
- Industria – società occidentali che stabiliscono fabbriche
Forniscono le condizioni per gli investimenti, attirando più aziende nel paese.
Fase 3 – Decollo: la società sperimenta la crescita economica man mano che diventano La norma. I profitti vengono reinvestiti in infrastrutture, ecc. Ed emerge e urbanizzata una nuova classe imprenditoriale che è disposta a investire ulteriormente e ad assumersi dei rischi.Il paese ora va oltre l’economia di sussistenza e inizia ad esportare beni in altri paesi
Questo genera più ricchezza che poi si riversa verso la popolazione nel suo complesso che è quindi in grado di diventare consumatori di nuovi prodotti prodotti da nuove industrie lì e dall’estero.
Fase 4 – La spinta verso la maturità.
Maggiore crescita economica e investimenti nell’istruzione, nei media e nel controllo delle nascite. La popolazione inizia a cogliere nuove opportunità che si aprono e si sforza di ottenere il massimo dalla propria vita.
Fase 5 – L’era dell’elevato consumo di massa. È qui che la crescita economica e la produzione sono a livelli occidentali.
Variazioni sul modello a 5 stadi di Rostow
Diversi teorici sottolineano l’importanza di diversi tipi di assistenza o di interventi che potrebbero scuotere i paesi dal loro modi tradizionali e portare il cambiamento.
- Hoselitz – l’istruzione è molto importante in quanto dovrebbe accelerare l’introduzione di valori occidentali come universalismo, individualismo, concorrenza e risultati misurati dagli esami. Questo è stato visto come un modo per rompere il legame tra famiglia e figli.
- Inkeles – media – Importante per diffondere idee non tradizionali come la pianificazione familiare e la democrazia
- Hoselitz – urbanizzazione. La teoria qui è che se le popolazioni sono raggruppate più strettamente è più probabile che le nuove idee si diffondano rispetto alla popolazione rurale diffusa
Punti di forza della teoria della modernizzazione / Esempi di essa (una specie di) Lavoro
ONE – Indonesia – ha seguito in parte la teoria della Modernizzazione negli anni ’60 incoraggiando le aziende occidentali a investire e accettando prestiti dalla Banca Mondiale. Ma il loro presidente Suharto (dittatore) mantenne anche un regime brutale che un rapporto della CIA definisce “uno dei peggiori omicidi di massa del XX secolo”, paragonabile a quelli di Hitler, Stalin e Mao. Tuttavia, la Banca Mondiale ha elogiato La trasformazione economica di Suharto come “un successo economico dinamico” e ha definito l’Indonesia “l’allievo modello dell’economia globale”, mentre Bill Clinton ha definito Suharto “il nostro tipo di persona”.
Due ulteriori esempi di dove occidentale esperienza ha aiutato a risolvere problemi specifici in un certo numero di paesi in via di sviluppo sono la rivoluzione verde e l’eradicazione del vaiolo, ma nessuno di questi ha portato all ‘”età elevata del consumo di massa” come previsto da Rostow
DUE – The Green Rivoluzione: negli anni ’60, la biotecnologia occidentale ha aiutato a triplicare le rese alimentari in Messico e in India.
TRE – L’eradicazione del vaiolo … All’inizio degli anni ’50 si sono verificati 50 milioni di casi di vaiolo nel mondo ogni sì r, all’inizio degli anni ’70 il vaiolo era stato eradicato a causa delle donazioni di vaccini da parte di USA e RUSSIA
Critiche della teoria della modernizzazione
In primo luogo, non ci sono esempi di paesi che hanno seguito una modernizzazione Approccio teorico allo sviluppo. Nessun paese ha seguito integralmente le “5 fasi di crescita” di Rostow. Ricorda, “Teoria della modernizzazione” è una teoria molto antica che è stata in parte creata con l’intenzione di giustificare la posizione dei paesi capitalisti occidentali, molti dei quali erano potenze coloniali al tempo e screditando il comunismo. Questo è il motivo per cui è una teoria così debole.
In secondo luogo, la teoria della modernizzazione presume che la civiltà occidentale sia tecnicamente e moralmente superiore alle società tradizionali. Implica che i valori tradizionali nel mondo in via di sviluppo abbiano poco valore rispetto a quelli dell’Occidente. Molti paesi sviluppati hanno enormi disuguaglianze e maggiore è il livello di disuguaglianza, maggiore è il grado di altri problemi: alti tassi di criminalità, tassi di suicidio, problemi di salute precari come il cancro e l’abuso di droghe.
Terzo, i Teoristi delle Dipendenze sostengono che lo sviluppo non è affatto aiutare il mondo in via di sviluppo. Si tratta davvero di cambiare le società quel tanto che basta in modo che siano più facili da sfruttare, arricchendo le aziende e i paesi occidentali, aprendoli allo sfruttamento di risorse naturali a basso costo e manodopera a basso costo.
In quarto luogo, il neo-liberalismo è critico nei confronti del misura in cui la teoria della modernizzazione sottolinea l’importanza degli aiuti stranieri, ma la corruzione (cleptocrazia) spesso impedisce agli aiuti di arrivare dove dovrebbero andare. Molti aiuti vengono sottratti dalle élite corrotte e dai funzionari governativi piuttosto che arrivare ai progetti per i quali erano destinati. Ciò significa che gli aiuti creano più disuguaglianze e consentono alle élite di mantenere il potere
In quinto luogo, i pensatori del post-sviluppo sostengono che il modello è imperfetto perché presume che i paesi abbiano bisogno dell’aiuto di forze esterne. Il ruolo centrale è sugli esperti e sul denaro che arriva dall’esterno, paracadutato, e questo sminuisce il ruolo della conoscenza e delle iniziative locali.Questo approccio può essere visto come umiliante e disumanizzante per le popolazioni locali. Galeano (1992) sostiene che le menti vengono colonizzate con l’idea che dipendono da forze esterne. Ti insegnano ad essere paralizzato e poi ti vendono le stampelle. Esistono modelli alternativi di sviluppo che hanno innalzato il tenore di vita: come la Cuba comunista e le teocrazie del Medio Oriente
In sesto luogo, l’industrializzazione può fare più male che bene a molte persone – Può causare danni sociali – Alcuni progetti di sviluppo come le dighe hanno portato le popolazioni locali a essere rimosse con la forza dalle loro terre d’origine con un compenso minimo o nullo.
Nella clip qui sotto, Vandana Shiva presenta un’utile prospettiva alternativa sulla Rivoluzione Verde, indicando che molti villaggi tradizionali sono stati allagati e distrutti nel processo:
Infine, ci sono limiti ecologici alla crescita. Molti progetti di modernizzazione industriale come l’estrazione mineraria e la silvicoltura hanno portato alla distruzione dell’ambiente.
Post-Script: Neo-Modernization Theory?
Nonostante i suoi fallimenti, la teoria della modernizzazione è stata una delle più teorie influenti in termini di impatto sugli affari globali. Lo spirito della teoria della modernizzazione ha portato alla creazione delle Nazioni Unite, della Banca mondiale e dell’FMI, istituzioni finanziarie globali attraverso le quali i paesi sviluppati continuano a convogliare il denaro degli aiuti ai paesi meno sviluppati fino ad oggi, anche se ovviamente c’è un dibattito sul fatto che gli aiuti è un mezzo efficace per lo sviluppo.
Inoltre, lo spirito della teoria della Modernizzazione potrebbe essere ancora vivo oggi, sotto forma di Jeffry Sachs. Sachs (2005) è uno degli economisti dello sviluppo più influenti al mondo ed è stato definito un “teorico della neo-modernizzazione”.
Sachs, come Rostow, vede lo sviluppo come una scala con i suoi gradini che rappresentano progresso verso il benessere economico e sociale. Sachs sostiene che ci sono un miliardo di persone nel mondo che sono troppo malnutrite, malate o giovani per alzare un piede sulla scala perché spesso mancano di certi tipi di capitale che l’Occidente dà per scontati – come buona salute, istruzione, conoscenza e competenze o qualsiasi tipo di risparmio.
Sachs sostiene che questi miliardi di persone sono effettivamente intrappolate in un ciclo di privazione e richiedono iniezioni mirate di aiuti dall’ovest per svilupparsi. Nell’anno 2000 Sachs arrivò persino a calcolare quanto denaro sarebbe stato necessario per porre fine alla povertà: nei prossimi decenni ha raggiunto lo 0,7% del PIL dei 30 paesi più sviluppati.