서구 문명

고전 그리스는 특히 황금기 동안 아테네에서 철학자들이 번성하는 것을 보았습니다. 이 철학자들 중 가장 유명한 것은 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스입니다.

축구. 현재 루브르 박물관에있는 소크라테스 흉상.

기원전 5 세기 아테네에서 태어난 소크라테스는 고대 그리스 철학의 분수령입니다. . 아테네는 수사학, 천문학, 우주론, 기하학 등을 가르치기 위해 그리스 전역을 여행하는 궤변가와 철학자들과 함께 배움의 중심지였습니다. 그러나 위대한 정치가 페리클레스는 이러한 새로운 가르침과 밀접하게 연관되어 있었고 그의 정치적 반대자들은 철학자들에 대한 보수적 인 반응을 이용하여 그를 공격했습니다. 하늘 위나 땅 아래에있는 문제가 불경하다는 이유로 조사하는 것은 범죄가되었습니다. 아낙 사고 라스와 같은 다른 철학자들은 아테네를 떠나야했지만, 소크라테스는이 법에 따라 유죄 판결을 받고 기원전 399 년에 사형을 선고받은 유일한 사람이었습니다. 플라톤이 발표 한 그의 변호 연설의 버전에서 그는 자신이 철학자라는 이유로 다른 사람들이 경험하는 부러움이 자신의 신념으로 이어질 것이라고 주장합니다.

소크라테스와 관련된 많은 대화 (플라톤과 Xenophon)은 아포리아로 알려진 스타일 인 확고한 결론에 도달하지 않고 끝납니다. 소크라테스는 여러 주제에 대해 이러한 질문과 대답의 조사 스타일을 추구했으며 일반적으로 미덕에 대한 방어 가능하고 매력적인 정의에 도달하려고 시도했다고합니다. 소크라테스의 녹음 된 대화는 조사중인 질문에 대한 확실한 답을 거의 제공하지 못하지만 그가 알려진 몇 가지 격언이나 역설이 되풀이됩니다. 소크라테스는 아무도 나쁜 것을 원하지 않는다고 가르쳤다. 그러므로 누군가가 진정으로 나쁜 일을한다면 그것은 무의식적이거나 무지해야한다. 결과적으로 모든 미덕은 지식입니다. 그는 종종 자신의 무지에 대해 언급합니다 (예를 들어 용기가 무엇인지 모른다고 주장함). 플라톤은 소크라테스가 고상하고 선한 것을 알지 못하지만 자신이 모르는 것을 알지 못하는 반면 소크라테스는 고귀하고 선한 것을 아는 것이 없다는 사실을 알고 인정한다는 사실에 의해 소크라테스가 인류의 일반적인 실행과 구별되는 것으로 자신을 제시합니다.

Socrates는 그의 동료 아테네 사람들과 도덕적으로, 지적으로, 정치적으로 상충했습니다. 재판을 받았을 때 그는 과학적 방법과 유사한 변증 법적 탐구 방법 인 엘렌 초스의 방법을 사용하여
배심원들에게 그들의 도덕적 가치가 잘못된 것임을 보여주었습니다.그는“영혼의 복지”에 대해 걱정해야 할 때 가족, 직업 및 정치적 책임에 대해 우려한다고 말합니다. 신들이 그를 신의 사절로 뽑았다는 소크라테스의 주장은 완전히 조롱은 아니더라도 짜증을 유발하는 것처럼 보였습니다. 소크라테스는 또한 아 레테 (덕)를 가르 칠 수있는 정교 주의적 교리에 의문을 제기했습니다. 그는 성공적인 아버지 (예 : 저명한 군 장군 페리클레스)는 자신의 수준의 아들을 낳지 않았습니다. 소크라테스는 도덕적 탁월함이 부모의 양육보다 신성한 유산의 문제라고 주장했습니다.

플라톤

Plato. 플라톤의 실라 니온 초상화 흉상 사본입니다.

플라토는 소크라테스 이후 세대의 아테네 인이었습니다. 고대 전통은 그에게 36 개의 대화와 13 개의 편지를 썼지 만 현재는이 대화 중 24 개만이 진정성있는 것으로 인식되고 있습니다. 대부분의 현대 학자들은 적어도 28 개의 대화와 2 개의 편지가 실제로 플라톤에 의해 쓰여졌다 고 믿습니다. 일부 수비수. 플라톤의 대화에는 소크라테스가 등장하지만 항상 대화의 리더가 아닙니다. 제노 폰과 함께 플라톤은 소크라테스의 삶과 신념에 대한 정보의 주요 원천이며, 둘을 구별하기가 항상 쉬운 것은 아닙니다.

플라톤의 교리에 대해 알려진 많은 것들은 아리스토텔레스로부터 파생되었습니다. 그들에 대한 보고서와 플라톤의 많은 정치 교리들은 아리스토텔레스의 작품, 공화국, 법, 정치가에서 파생되었습니다. 공화국은 철학자 왕들에 의해 통치되지 않는 한 도시에서 정의가 없을 것이라는 제안을 담고 있습니다. 법을 집행 할 책임이있는 사람들은 여성, 자녀 및 재산을 공동으로 보유해야합니다. 개인은 고귀한 거짓말을 통해 공동선을 추구하도록 배웁니다. 그러나 공화국은 그러한 도시가 불가능할 가능성이 높다고 판단하고 일반적으로 시민이 요구하면 철학자들이 통치를 거부 할 것이며, 또한 시민은 철학자들에게 애초에 통치하도록 강요하지 않을 것이라고 가정합니다.

“플라톤주의”는 플라톤의 소크라테스가 흔히 그러 하듯이 물질 세계의 현실을 부인하는 지적 결과를 지칭하기 위해 학자들이 만든 용어입니다. 여러 대화에서, 특히 공화국은 소크라테스에 대한 일반인의 직관을 뒤집습니다. 대부분의 사람들은 감각의 대상을 현실로 받아들이지 만, 소크라테스는 무언가가 현실이 되려면 손에 쥐어 야한다고 생각하는 사람들을 경멸합니다. 현실을 사용할 수 없다는 소크라테스의 생각 자신의 감각을 사용하는 사람들에게는 그를 평범한 사람과 상식과 상충하게 만드는 것입니다. 소크라테스는 눈으로 보는 사람은 장님이라고 말하며,이 생각은 그의 우화에서 가장 유명하게 포착됩니다. 그는 소크라테스가 보이지 않는 세계가 가장 이해하기 쉽고 보이는 세계가 가장 덜 알 수 있고 가장 모호하다고 주장하는 역설적 비유입니다. 우화에서 소크라테스는 빈 벽을 향한 동굴 벽에 묶여 살았던 사람들의 모임을 묘사합니다. 사람들은 불이 타오르는 불에서 벽에 비친 그림자를보고, 사람들은 현실에 가장 가까운 이미지 인 그림자의 이름을 지정하고 설명하기 시작합니다. 그런 다음 소크라테스는 철학자가 동굴에서 석방 된 죄수와 같다고 설명합니다. 벽의 그림자가 현실이 아니라는 것을 이해하게됩니다.

아리스토텔레스

아리스토텔레스. Lysippus에 의해 아리스토텔레스의 그리스 청동 흉상 대리석으로 된 로마 사본, c. 기원전 330 년. 설화 석고 맨틀은 현대적입니다.

아리스토텔레스는 기원전 367 년에 고향 Stageira에서 아테네로 이주하여 철학을 공부하기 시작했습니다. Isocrates에서 수사학. 그는 결국 Plato ’s Academy에 등록했습니다. 그는 약 20 년 후 아테네를 떠나 식물학과 동물학을 공부하고 알렉산더 대왕의 교사가되었으며, 10 년 후 아테네로 돌아와 자신의 학교 인 Lyceum을 설립했습니다. 그는 경험에서 사실을 수집하고 모든 것의 “이유”를 탐구하는 것을 목표로하는 Peripatetic School of Philosophy의 창립자입니다. 즉, 그는 귀납법을 통한 학습을 옹호합니다.

Aristotle의 적어도 29 개 코퍼스 Aristotelicum으로 알려진 논문은 살아남 았으며 논리, 물리학, 광학, 형이상학, 윤리, 수사학, 정치,시, 식물학, 동물학 등 다양한 주제를 다룹니다. 아리스토텔레스는 종종 그의 스승 인 플라톤과 반대하는 것으로 묘사됩니다. 그는 플라톤의 공화국과 법칙에 묘사 된 정권을 비판하고 형식 이론을 “빈 단어와 시적 은유”라고 언급합니다. 그는 작업에서 경험적 관찰과 실제적인 관심사를 활용하는 것을 선호했습니다.아리스토텔레스는 덕을 플라톤처럼 단순한 지식으로 여기지 않고 자신의 본성, 습관, 이성에 기반을두고 있습니다. 자연과 절제에 따라 행동함으로써 미덕을 얻었습니다.