Forfatter: Selv om noen inkluderer Hebreerboken blant apostelen Paulus ‘skrifter, er forfatterens bestemte identitet en gåte. Mangler er Pauls vanlige hilsen som er vanlig for hans andre verk. I tillegg gjør forslaget om at forfatteren av dette brevet stole på kunnskap og informasjon som ble gitt av andre som var virkelige øyenvitner om Kristus Jesus (2: 3), tvilsom forfatterskap fra Pauline. Noen tilskriver Luke som sin forfatter; andre antyder at hebreerne kan ha blitt skrevet av Apollos, Barnabas, Silas, Philip eller Aquila og Priscilla. Uansett den menneskelige hånden som holdt pennen, er Guds Hellige Ånd den guddommelige forfatteren av hele Skriften (2. Timoteus 3:16); derfor snakker hebreerne med samme kanoniske autoritet som de andre seksti-fem bøkene i Bibelen.
Skrivedato: Den tidlige kirkefaren Clemens siterte fra Hebreerboken i 95 e.Kr. Men interne bevis som faktum at Timoteus levde på det tidspunktet brevet ble skrevet, og fraværet av bevis som viste slutten på det gamle testamentets offerordning som skjedde med Jerusalems ødeleggelse i år 70 e.Kr., indikerer at boka ble skrevet rundt 65 e.Kr..
Formål med å skrive: Avdøde Dr. Walter Martin, grunnlegger av Christian Research Institute og forfatter av den bestselgende boken Kingdom of the Cults, sa på sin vanlige tunge-i-kinn-måte at Hebreerboken ble skrevet av en hebraisk til andre hebreere som forteller hebreerne slutte å oppføre seg som hebreere. I sannhet gled mange av de tidlige jødiske troende tilbake til jødedommenes ritualer og ritualer for å unnslippe den voksende forfølgelsen. Dette brevet er altså en formaning for de forfulgte troende om å fortsette i Jesu Kristi nåde.
Nøkkelvers:
Hebreerne 1: 1-2: «Tidligere talte Gud til våre forfedre gjennom profetene kl. mange ganger og på forskjellige måter, men i de siste dager har han talt til oss av sin Sønn, som han utnevnte til alle ting, og gjennom hvem han skapte universet. ”- Hebreerne 2: 3:» Hvordan skal vi unnslippe hvis vi ignorerer en så stor frelse … «
Hebreerne 4: 14-16:» Derfor, siden vi har en stor yppersteprest som har gått gjennom himmelen, Jesus, Guds Sønn, la oss holde fast på troen bekjenner vi oss. For vi har ikke en yppersteprest som ikke er i stand til å sympatisere med våre svakheter, men vi har en som har blitt fristet på alle måter, akkurat som vi er – men uten synd. La oss da nærme oss nådens trone med tillit, slik at vi kan motta barmhjertighet og finne nåde som hjelper oss i vår tid med nød. «
Hebreerne 11: 1:» Nå er troen sikker på det vi håper på og noe av det vi ikke ser. ”
Hebreerbrevet 12: 1-2:” Derfor, siden vi er omgitt av en så stor sky av vitner, la oss kaste bort alt som hindrer og synden som så lett vikler seg sammen, og la oss løpe med utholdenhet løpet som er markert for oss. La oss rette blikket mot Jesus, vår tros forfatter og gjerningsmann, som for gleden som ble gitt ham utholdt korset, hånende dets skam, og satte seg ved høyre hånd av Guds trone. «
Kort sammendrag: Hebreerbrevet henvender seg til tre separate grupper: troende på Kristus, vantro som hadde kunnskap om og en intellektuell aksept av Kristi fakta, og vantro som var tiltrukket av Kristus, men som til slutt forkastet ham. Det er viktig å forstå hvilken gruppe som blir adressert i hvilken skriftsted. Å unnlate å gjøre det kan føre til at vi trekker konklusjoner som ikke er i samsvar med resten av Skriften.
Hebreernes forfatter nevner kontinuerlig Kristi overlegenhet både i hans personlighet og i hans tjenestearbeid. I skrifter i Det gamle testamentet forstår vi ritualene og seremoniene til jødedommen symbolsk pekte på Messias komme. Med andre ord var jødedommens ritualer bare skygger for det som skulle komme. Hebreerne forteller oss at Kristus Jesus er bedre enn noe bare religion har å tilby. All religionens pomp og prakt blekner i forhold til Kristus Jesu person, arbeid og tjeneste. Det er altså vår Herres Jesu overlegenhet som fortsatt er temaet for dette veltalende skrevne brevet.
Forbindelser: Kanskje ingen steder i Det nye testamente kommer Det gamle testamentet i fokus mer enn i Hebreerboken, som har som grunnlaget for det levittiske prestedømme. Forfatteren til hebreerne sammenligner hele tiden mangelfullheten i det gamle testamentes offerordning med fullkommenheten og fullførelsen i Kristus. Der den gamle pakt krevde kontinuerlige ofre og en forsoning en gang i året for synd som ble tilbudt av en menneskelig prest, gir den nye pakt et engangs-offer gjennom Kristus (Hebreerne 10:10) og direkte tilgang til Guds trone for alle som er i ham.
Praktisk anvendelse: Rik på grunnleggende kristne lære, Hebreerbrevet gir oss også oppmuntrende eksempler på Guds «troshelter» som holdt ut til tross for store vanskeligheter og ugunstige omstendigheter (Hebreerne 11). Disse medlemmene av Guds troshall gir overveldende bevis på Guds ubetingede sikkerhet og absolutte pålitelighet. På samme måte kan vi opprettholde full tillit til Guds rike løfter, uavhengig av omstendighetene våre, ved å meditere over den bunnsolide trofastheten til Guds arbeid i livet til sine gamle testamente-hellige.
Hebreerbrevet gir rikelig oppmuntring til de troende, men det er fem høytidelige advarsler vi må ta hensyn til. Det er fare for forsømmelse (Heb 2: 1-4), faren for vantro (Heb 3: 7–4: 13), faren for åndelig umodenhet (Heb 5: 11–6: 20), faren for å mislykkes å holde ut (Heb 10: 26-39), og den iboende faren ved å nekte Gud (Heb 12: 25-29). Og så finner vi i dette kronmesterverket et stort vell av læresetninger, en forfriskende kilde til oppmuntring og en kilde til lyd, praktiske advarsler mot sløvhet i vår kristne vandring. Men det er fortsatt mer, for i hebraerne finner vi et storslått gjengitt portrett av vår Herre Jesus Kristus – forfatteren og etterbehandleren av vår store frelse (Hebreerne 12: 2).
Leave a Reply