Door Steven Gimbel, Ph.D., Gettysburg College
Jungs theorieën over Collectief onbewust
Carl Jung was Freuds beste student en naaste discipel, die Freuds psychoanalytische beweging voortzette. Jung stond niet oog in oog met Freud over de notie van georganiseerde religie. Hij beschouwde de religieuze impuls als een natuurlijk en universeel onderdeel van het menselijk bewustzijn. Zijn geloof in het universele bewustzijn was het centrale verschil tussen hem en Freud, dat de twee permanent van elkaar scheidde.
Hoewel Freud geen ideeën tolereerde die tegen de zijne waren, had Jung verschillende meningen. Hij was het met Freud eens over het onderbewustzijn als opslagplaats van primaire verlangens. Hij geloofde ook in het freudiaanse concept dat vele vormen van neurose het resultaat waren van de conflicten tussen het bewuste en het onbewuste. Maar hij was van mening dat Freud geen rekening had gehouden met wat hij het ‘collectieve bewustzijn’ noemde als een uitbreiding van het id. Het menselijk onderbewustzijn is niet alleen de opslagplaats van persoonlijke ervaringen en herinneringen, maar ook die van de hele mensheid. Alle mensen delen een onderbewustzijn dat de herinneringen van alle mensen, levend en dood, opslaat.
Volgens Jung dragen we de herinneringen van onze voorouders in ons onderbewustzijn. We gebruiken dit collectieve onbewuste om structuur en betekenis aan de wereld toe te kennen.
Dit is een transcriptie uit de videoserie Redefining Reality: The Intellectual Implications of Modern Science . Bekijk het nu, op The Great Courses Plus.
Wat zijn Jungiaanse archetypen?
Jung had vergelijkbare patronen in afbeeldingen, karakters en gebeurtenissen die terugkomen in mythen, religies en culturele overtuigingen. Het was onwaarschijnlijk dat deze gemeenschappen en samenlevingen met elkaar in contact waren geweest, maar hun centrale verhalen bevatten dezelfde elementen met dezelfde rollen.
Jung verwijst naar deze centrale elementen als archetypen. Ook noemde hij het herhaaldelijk voorkomen van deze archetypen in van elkaar geïsoleerde culturen synchroniciteiten.
We kunnen geen specifieke details van de menselijke geschiedenis krijgen uit het collectieve onbewuste. Wat we krijgen is een reeks vage patronen of archetypen. Onze geest interpreteert de wereld en gebeurtenissen met behulp van deze archetypen en geeft betekenis aan de wereld.
De verschillen die we zien in de specifieke kenmerken van elke cultuur vloeien voort uit het feit dat elke cultuur deze gedeelde archetypen toepast op basis van hun eigen geografische en historische eigenaardigheden. Maar de centrale waarden zijn bijzonder gebruikelijk, zozeer zelfs dat we niet kunnen geloven dat deze culturen onafhankelijk van elkaar zijn.
Volgens Jung worden deze patronen zowel in de menselijke geest als in de hele wereld gezien. Hij noemt ze collectieve onbewuste noumena.
Leer meer over de wijsheid van menigten.
De noumena en de verschijnselen
De noumena was onderscheiden van de verschijnselen door Immanuel Kant in de 18e eeuw. Volgens deze Duitse filosoof zijn de verschijnselen de ervaring van een ding door de mens, en zijn de noumena het eigenlijke.
Als we bijvoorbeeld naar een pen kijken, krijgen we er een beeld van en denken dat we iets van de pen weten. Maar het beeld heeft geen fysieke manifestatie; het zit gewoon in onze gedachten. Er is geen manier om te weten dat wat er in de geest leeft, lijkt op het echte dat dat beeld creëert. Heeft het echt dezelfde features, of denken we gewoon dat de features hetzelfde zijn? Volgens Kant heeft metafysica geen zin omdat we alleen toegang hebben tot verschijnselen. We kunnen nooit buiten ons verstand komen. Daarom kunnen we niet zeker zijn van de realiteit.
Maar Jung had een ander idee. Voor hem verbindt het collectieve onbewuste de geest met de wereld. We kunnen de werkelijkheid bereiken via het collectieve onbewuste, waarmee alle menselijke soorten zijn verbonden. Jung verklaarde dat er merkwaardige toevalligheden waren die niet konden worden verklaard, terwijl ze niet volledig willekeurig waren. Ze kunnen niet willekeurig gebeuren en moeten een verklaring hebben. We beschouwen ze als signalen die door het universum naar ons worden gestuurd. Jung geloofde dat deze synchroniciteiten aantonen dat dit collectieve onbewuste ons verbindt.
Een andere overeenkomst tussen de ideeën van Freud en Jung is dat ze allebei mensen niet in een vacuüm bestuderen, maar in relatie tot andere entiteiten. Voor Freud bepaalt de relatie tussen vader en kind de aard van de menselijke geest en het gedrag.
Jungs laatste stap is dat hij het object als een individu afwijst en beschouwt als een verenigd geheel. Het object doet er op zichzelf niet toe; het is slechts een modus van de grotere collectieve realiteit.
Meer informatie over waar de persoonlijkheden van mensen vandaan komen?
Veelgestelde vragen over Carl Jung en het concept van collectief bewustzijn
De theorie van Carl Jung is het collectieve onbewuste. Hij geloofde dat mensen met elkaar en hun voorouders zijn verbonden door middel van een gedeelde reeks ervaringen. We gebruiken dit collectieve bewustzijn om betekenis te geven aan de wereld.
Freud en Jung waren het over enkele belangrijke aspecten oneens. Jung geloofde bijvoorbeeld dat religie een natuurlijk onderdeel was van het menselijk bewustzijn, maar Freud zag religie als een vorm van collectieve neurose. Jung geloofde ook in het collectieve bewustzijn, dat de twee permanent splitste.
Volgens Jung zijn archetypen vergelijkbare patronen in beeld, karakters en gebeurtenissen die zich herhalen in mythen, religies en culturele overtuigingen van verschillende gemeenschappen die waarschijnlijk niet met elkaar in contact waren geweest.
Jung beschouwt synchroniciteiten als het herhaaldelijk voorkomen van archetypen. Aangezien deze gebeurtenissen worden gezien in geïsoleerde culturen zonder dat er een verband tussen hen bestaat, concludeert Jung dat mensen verbonden zijn via een collectief onbewust.