Chalcedonisch christendom

De dogmatische geschillen die tijdens het Concilie van Chalcedon aan de orde kwamen, leidden tot het Chalcedonische schisma en dus tot de vorming van het niet-Chalcedonische lichaam van kerken bekend als oriëntaalse orthodoxie. De Chalcedonische kerken bleven verenigd met de Heilige Stoel van Rome, het Oecumenisch Patriarchaat van Constantinopel (of “Nieuw Rome”) en de Oosters-orthodoxe patriarchaten van het Midden-Oosten (namelijk Alexandrië, Antiochië en Jeruzalem). Samen werden deze vijf patriarchaten beschouwd als de pijlers van het orthodox-katholieke christendom en van de Chalcedonische geloofsbelijdenis. Tijdens de 6e-eeuwse regering van keizer Justinianus I werden de vijf patriarchaten erkend als de pentarchie, de officiële kerkelijke autoriteit van de keizerlijke christelijke kerk.

Het pre-Chalcedonische christendom was voornamelijk gebaseerd op Paulus. John van Tella beschreef de fundamenten van het pre-Chalcedonische christendom:

En overwoog en zag breed waar het zijn gebouw neerzette; en de goddelijke Paulus, wijs onder de bouwers van geestelijk leraren, riep hen aan en toonde hun het ware fundament, een rots die niet kan worden geschud; daarop zullen ze hun gebouw plaatsen en bouwen; en degenen die hij voor hen sprak toen hij zei: Een ander fundament behalve voor u dat u niet mag leggen, dit is Jezus Christus; Hierop bouwden Simeon en John; erop dat Thomas voltooide in Cush. En in Egypte bouwde Mark erop, en Addai het huis van de Mediërs, Perzen en Parthen. En het was hierop dat de apostel Mattheüs in Palestina bouwde, en Jacob, de broer van onze Heer.

Hij geloofde dat dit fundament in Chalcedon was verlaten: “het concilie van Chalcedon bouwt helemaal niet op het fundament dat de goddelijke bouwmeester Paulus heeft opgericht, maar op het zand dat Nestorius, de verwarde en onttroonde bouwer, eraan legde”.

Vandaag, de overgrote meerderheid van de christelijke denominaties kan worden beschouwd als afstammeling van de pentarchie, en onderschrijft het Chalcedonische christendom, grotendeels verdeeld in de rooms-katholieke kerk in het overwegend Latijnsprekende westen, de oosters-orthodoxe kerk in het overwegend Grieks sprekende oosten en de protestantse kerkgenootschappen ontstaan in de nasleep van de protestantse reformatie.

De groepen die de christologische definitie van Chalcedon verwierpen, waren de meerderheid van de Armeense, Koptische en Ethiopische christenen, samen met een deel van de Indiase en Syrische christenen (de waarvan de laatste is ontstaan geïdentificeerd als Jacobieten). Tegenwoordig staan dergelijke groepen gezamenlijk bekend als de niet-chalcedonische, Miaphysite of oosters-orthodoxe kerken.

Sommige Armeense christenen, vooral in de regio Cappadocië en Trebizonde in het Byzantijnse rijk, accepteerden de beslissingen van het concilie. van Chalcedon en voerde polemieken tegen de Armeense Apostolische Kerk.

Na het einde van de Byzantijns-Sassanische oorlog van 572-591 werd de directe heerschappij van het Byzantijnse rijk uitgebreid tot alle westelijke delen van Armenië, en kort daarna dat keizer Maurits (582–602) besloot zijn politieke controle over de hele regio te versterken door de lokale pro-Chalcedonische factie van de Armeense Kerk te steunen. In 593 werd een regionale raad van West-Armeense bisschoppen bijeengeroepen in de stad Theodosiopolis, die trouw verklaarde aan de Chalcedonische definitie.

Het concilie koos ook John (Yohannes of Hovhannes) van Bagaran als de nieuwe Catholicos van de Chalcedonische Armeniërs.