Azhar Goraya, Mexico
In het Arabië in de zevende eeuw werd een van de meest invloedrijke religieuze bewegingen in de geschiedenis geboren. De islam, beginnend vanuit de bescheiden, stoffige straten van Mekka, was er in minder dan drieëntwintig jaar in geslaagd om het hele weerbarstige Arabië te verenigen onder een simpele verklaring: “er is geen God dan Allah en Mohammed (s) is Zijn boodschapper”. Wat was het met deze boodschap die een wonderbaarlijke revolutie teweegbracht? Het was een boodschap van de Eenheid van God, dienst aan God en de mensheid, vrede, harmonie, opkomen voor de rechten van vrouwen en het bevorderen van het belang van onderwijs; leringen om vrede te stichten op thuis, in de samenleving en in de wereld als geheel. In feite, aangezien het een vredesboodschap is, was het door vreedzame verspreiding en de verdraagzaamheid van de profeet Mohammed (vzmh); de blijvende impact van zijn hoge spirituele en morele voorbeeld dat de leringen van de islam werden geïllustreerd en dus zo algemeen aanvaard. Na het leven van de profeet Mohammed (vzmh), bleef de islam zich snel uitbreiden in het Midden-Oosten en verwelkomde miljoenen nieuwe zielen in zijn kudde. Later, plaatsen zo ver weg als Indonesië en China miljoenen mensen het geloof hebben zien binnenkomen door de inspanningen van moslimhandelaren.
Door de geschiedenis heen zijn er veel religieuze bewegingen geweest die de harten en geesten van mensen hebben geboeid en hun blijvende stempel hebben gedrukt op ons begrip van de wereld en onze plaats erin.
Zulke grote veranderingen worden meestal begonnen door de komst van grote profeten en wijzen, waar mensen getuige waren van grote tekenen van waarheid en wonderen en daarna nieuwe geloofsovertuigingen aanvaardden. Niettemin vonden massale bekeringen meestal plaats lang na de ondergang van de grondleggers van de grote religies. Het boeddhisme verspreidde zich snel toen het in 3 vGT door de boeddhistische koning Ashoka als staatsfilosofie werd aangenomen. Het christendom verspreidde zich snel over de hele westerse wereld toen het in de vierde eeuw door keizer Constantijn als staatsgodsdienst van het Romeinse rijk werd aangenomen.
Waar de trend in het verleden een groeiende religieuze invloed was, is de trend tegenwoordig precies het tegenovergestelde. De grootste groei van mensen is die van degenen die zich losmaken van enige vorm van georganiseerde religie. Niettemin zijn er zelfs vandaag de dag mensen die zelfstandig nieuwe spirituele paden zoeken in de vorm van georganiseerde religie. In de komende decennia wordt geschat dat er wereldwijd “een relatief kleine toename van het aantal moslims zal zijn, een aanzienlijke toename van het aantal mensen dat geen enkele religie heeft, en een aanzienlijke afname van het aantal christenen” als gevolg van religieuze bekering Wereldwijd zal de meerderheid van degenen die ervoor kiezen om een andere religie te aanvaarden, ervoor kiezen om de islam te aanvaarden.
Verschillende geloofstradities leren verschillende methoden om tot het geloof toe te treden. De Abrahamitische religies hebben elk een ander model van bekering.
In tegenstelling tot het christendom en de islam, zoekt het jodendom, de oudste van de drie Abrahamitische tradities, niet actief naar bekeerlingen. In feite ontmoedigt het het. Voor degenen die wel interesse tonen in bekering, is er meestal een langdurige controle. studie- en inclusieproces onder toezicht van een rabbijn. Dit proces kan verscheidene jaren duren voordat een potentiële bekeerling tot het geloof kan toetreden.
De meest gebruikelijke methode voor bekering tot het christendom is door de doop in de naam van de Drie-eenheid of mondelinge aanvaarding van Jezus als Heer. De doop omvat gewoonlijk baden in water of het laten besprenkelen van water op het hoofd, wat representatief is voor geestelijke reiniging en wedergeboorte. De meeste christelijke groepen moedigen de bekeerlingen aan om vóór hun bekering een studieperiode te ondergaan, die soms een jaar of langer beslaat.
De islam biedt de eenvoudigste en meest ongecompliceerde methode van bekering. Evenmin ontmoedigt het mensen om zich te bekeren, noch is er een lang studieproces nodig om moslim te worden. In feite is de islam een universele religie; voor alle mensen en voor altijd. Het is dus het accepteren van alles, zonder discriminatie. Het accepteren van de islam gebeurt door middel van een eenvoudige mondelinge verklaring, bekend als de Kalima Tayyiba (de zuivere verklaring), de Kalima Shahadah (de getuigenis) of gewoon de Shahada (getuigenis). Na de verklaring te hebben gereciteerd, is de kwestie van iemands geloof een kwestie van het hart, dat rust tussen hen en God.
De geloofsverklaring is een van de vijf pijlers van de islam, de fundamentele, verplichte acties die alle moslims moeten volgen en implementeren in hun leven. Een persoon die de waarachtigheid van de islam gaat beseffen en deze wil volgen, kan via deze mondelinge verklaring de islam binnengaan, ongeacht hun studieniveau van de religie.Omdat het een verklaring voor God is, is het niet nodig dat anderen er getuigenis van afleggen of doorgelicht worden, hoewel sommige islamitische organisaties en landen wel bekeringcertificaten voor nieuwe moslims verstrekken.
De oorspronkelijke woorden van de Shahadah kunnen worden teruggevoerd tot de tijd van de profeet Mohammed (vzmh). Ze zijn opgenomen in de Azan, de moslimoproep tot gebed. Deze oproep wordt vijf keer per dag gedaan vóór de gemeentelijke gebeden, om de gelovigen erop te wijzen dat het gebed in de gemeente binnenkort zal beginnen. Het adviseert hen dat gebed de weg naar succes en welzijn is, en dat de weg naar zo’n gebed de verklaring van geloof is. De relevante woorden van de oproep tot gebed zijn:
‘Ik getuig dat er niemand is die het waard is aanbeden te worden behalve Allah. Ik getuig dat Mohammed (s) de Boodschapper van Allah is. ’
Deze woorden zijn grotendeels de woorden gebleven waarmee een persoon de kudde van de islam betreedt. Het getuigenis van geloof is niet alleen een methode van bekering, maar ook een vorm van aanbidding. Het wordt verklaard in de oproep tot gebed en wordt herhaald in de dagelijkse islamitische gebeden.
Traditioneel zouden aspirant-bekeerlingen worden aangemoedigd om een bad te nemen voordat ze moslim worden door de geloofsverklaring, hoewel dit niet verplicht is. Dit rituele bad was bedoeld om zowel het belang van fysieke hygiëne te benadrukken als de innerlijke zuivering te symboliseren die zou worden bereikt bij het accepteren van de islam. De islam binnengaan door Allah en Zijn Boodschapper te accepteren, is een spirituele wedergeboorte en een vorm van oprecht berouw. Het is om deze reden dat de profeet Mohammed (vzmh) verklaarde dat degene die de geloofsverklaring reciteert en daarna oprecht de islam volgt, zijn fouten uit het verleden vergeven wordt. Sommige bekeerlingen nemen na hun bekering ook een islamitische naam aan, hoewel dit ook niet nodig is.
De geloofsverklaring is de kwintessens van het islamitische geloof, daarom is het noodzakelijk om er een goed begrip van te hebben. De formulering van de geloofsverklaring is verdeeld in twee delen: het eerste deel belijdt het geloof in Allah, en het tweede herhaalt het geloof in Mohammed (s) als de boodschapper van God. Beide zijn essentieel voor spirituele groei binnen de islam.
In het eerste deel (ook bekend als Tahleel), is er een interessant spel tussen ontkenning en affirmatie – “Er is geen God (Ilaha) dan Allah.” De term die wordt gebruikt voor God (Ilah) verwijst naar elke godheid, maar verwijst ook naar een object van aanbidding en het centrum van iemands toewijding en liefde. Daarom belijden deze woorden niet alleen het geloof in Allah, maar beschouwen ze Hem als het object van de diepste liefde en toewijding.
Allah is de persoonlijke naam van God. Het is een pre-islamitische Arabische term die exclusief door de Arabieren werd gebruikt voor God de Almachtige, die zij identificeerden als de Schepper God en God van Abraham. De Arabieren waren historisch gezien afgodendienaars, maar dat was hun eerbied. voor de term Allah dat ze het nooit gebruikten voor een afgod of persoon. De term werd later overgenomen door de Koran en geformaliseerd als de persoonlijke naam van God, vertegenwoordiger van Zijn vele andere attributen.
De term Allah bepaalt hoe een moslim God moet identificeren Verschillende religies bevestigen het geloof in God, maar bieden zeer verschillende ideeën hierover Zijn aard en onze interactie met Hem. Joden geloven bijvoorbeeld in Jahweh, die in de eerste plaats de God van Israël is, Zijn uitverkoren volk. Christenen geloven over het algemeen dat God als een Drie-eenheid bestaat. In de geloofsverklaring bevestigt een persoon die moslim wil worden dat zijn persoonlijke kijk op God niets anders zal zijn dan wat is ingekapseld in de term ‘Allah’ – een God die de volmaakte en voorbij elke zwakheid is, uniek in zijn en ondeelbaar De eenheid van Allah is prachtig samengevat in Surah Al-Ikhlas, het 112e hoofdstuk van de Heilige Koran:
Zeg: ‘Hij is Allah, de Ene;
‘ Allah, de Onafhankelijke en Betrokkene van allen.
‘Hij verwekt niet en wordt ook niet verwekt;
‘ En er is niemand zoals Hij. ‘
In het tweede deel van de Shahadah is er nog een bevestiging, dit keer in het geloof van Mohammed (s) als de boodschapper van God. De profeet Mohammed (s) werd geboren rond 570 n.Chr. Hij beweerde een profeet van God te zijn. op de leeftijd van 40 en stierf op de leeftijd van 63. Tijdens zijn 23 jaar van profeetschap ontving hij de openbaring van de Koran, het Heilige Boek van de Islam, en liet hij door zijn voorbeeld (bekend als de Sunnah) zien hoe nt zijn leringen in het dagelijks leven. Het is veelzeggend dat, hoewel de islam het geloof in de waarachtigheid van alle voorgaande profeten, zoals Mozes (as) en Jezus (as), leert, toch alleen het geloof in Mohammed (s) in de geloofsverklaring wordt genoemd. Dit komt omdat het door de profeet Mohammed (s) is dat iemand gaat geloven in de waarachtigheid van alle andere profeten. Daarom is in hem geloven bij uitbreiding geloven in alle andere profeten van God. Bovendien was de profeet Mohammed (s) de leider van de profeten en de meest verheven van hen in termen van spirituele rang.Het is zijn voorbeeld boven alle andere dat iemand naar God leidt.
De Beloofde Messias, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), was de verwachte Messias na de Profeet Mohammed (s). Hij kwam om misvattingen over de islam uit de wereld te helpen en zijn ware leringen te presenteren. Op één plaats schrijft hij:
‘Ik vraag me altijd af hoe hoog de status was van deze Arabische profeet, wiens naam Mohammed was, (duizenden zegeningen en vrede zij met hem). Men kan de limiet van zijn hoge status niet bereiken en het is niet aan de mens gegeven zijn spirituele doeltreffendheid correct in te schatten. Het is jammer dat zijn rang niet wordt erkend, zoals het had moeten zijn. Hij was de kampioen die aan de wereld de Eenheid van God herstelde die uit de wereld was verdwenen; hij hield van God in het extreme en zijn ziel smolt uit sympathie voor de mensheid. Daarom verhief God, die het geheim van zijn hart kende, hem boven alle profeten en alle eersten en laatsten … ‘
De Franse historicus Lamartine vraagt:
‘ Wat betreft alle maatstaven waaraan menselijke grootheid kan worden gemeten, kunnen we ons afvragen: is er iemand groter dan hij? Als grootsheid van doel, kleinheid van middelen en uitstekende resultaten de drie criteria zijn van het menselijk genie, wie zou dan ooit een groot man in de moderne geschiedenis met Mohammed durven vergelijken? ‘
Samen, de twee helften van de Shahada combineren om aanleiding te geven tot het islamitische ideaal van Tauhid, of de absolute eenheid, eenheid en voorrang van God. Alle moslims streven ernaar om dit besef van God te bereiken, waar hij niet alleen één in aantal is (een relatief eenvoudig concept) maar waar Zijn bestaan de ziel en verlangens van het zelf doordringt, en alle andere dingen ondergeschikt worden aan Zijn wezen en wil. . Een mondelinge verklaring van de eenheid van God is dus nog maar het begin – ware eenheid van god komt uiteindelijk om zijn waarheid uit te stralen vanuit de gedachten en het hart van een individu, en verdrijft alle twijfels en duisternis die binnenin blijven hangen. Eenheid van God kan alleen worden bereikt door de speciale zegen van God die wordt ontvangen door het volgen van de profeet Mohammed (vzmh).
‘De eenheid van God is een licht dat het hart pas verlicht na de ontkenning van alle goden, of ze nu tot de innerlijke wereld of de uiterlijke wereld behoren. Het doordringt elk deeltje van het menselijk wezen. Hoe kan dit worden verkregen zonder de hulp van God en zijn boodschapper? De plicht van de mens is alleen om de dood over zijn ego te brengen en zijn rug te keren naar duivelse trots. Hij zou niet moeten opscheppen dat hij is grootgebracht in de bakermat van kennis, maar hij moet zichzelf beschouwen alsof hij slechts een onwetend persoon is, en zich bezighouden met smeekbeden. Dan zal het licht van Eenheid van God op hem neerdalen en nieuw leven aan Hem schenken. ‘
Van de vijf pilaren van de islam is de geloofsverklaring zo bijzonder dat het fungeert als een toegangspoort tot alle andere aspecten van de islam. De profeet Mohammed (sa) verklaarde dat voordat je andere aspecten van de islam beoefent, het noodzakelijk is om jezelf eerst moslim te verklaren door middel van de geloofsverklaring. Dit komt doordat de geloofsverklaring een persoon oriënteert op het juiste pad en zijn bedoelingen zuivert – beide noodzakelijk als basis voor toekomstige spirituele groei.
De geloofsverklaring is dus een diepe spirituele realiteit die dient als de poort naar de islam. Allen die de islam willen aanvaarden, ongeacht hun geschiedenis, etniciteit of nationaliteit, worden aangemoedigd om dat te doen. Allah belooft Zijn vergeving en verdere beloningen aan degenen die dat oprecht doen.
Over de auteur: Azhar Goraya dient momenteel als imam in de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap in Mexico. Hij is ook de Centraal-Amerikaanse coördinator voor The Review of Religions en Español.
Pew Forum, The Changing Global Religious Landscape, 5 april 2017
‘Als een persoon de islam accepteert, zodat zijn islam is goed, Allah zal beloning verordenen voor elke goede daad die hij eerder deed, en elke slechte daad die hij eerder deed, zal worden gewist. Daarna komt de afrekening; elke goede daad zal tien keer tot zevenhonderd keer worden beloond. En elke slechte daad zal worden opgetekend zoals hij is, tenzij Allah, de Almachtige en Sublieme, het vergeeft. ”” (Sunan An-Nasai, The Book of Faith and its Signs, Chapter: A Man Being Good in His Islam, Hadith # 4998)
Essence of Islam, deel 1, pp, 197-198
History of Turkey p.276
Ruhani Khazain Vol.22 Haqiqatul-Wahi , p 148
De Profeet (s) stuurde Mu’adh naar Jemen en zei: “Nodig de mensen uit om te getuigen dat niemand het recht heeft om aanbeden te worden dan Allah en ik ben Allah’s Boodschapper (sa), en als zij u gehoorzamen om dit te doen, leer hen dan dat Allah hen elke dag en nacht vijf gebeden heeft opgedragen (in vierentwintig uur), en als zij u gehoorzamen om dat te doen, leer hen dan dat Allah het verplicht heeft gesteld. voor hen om de Zakat van hun bezit te betalen en het moet van de rijken onder hen worden afgenomen en aan de armen worden gegeven. ” (Sahih Bukhari, The Book of Zakat, Chapter: The Obligation of Zakat, Hadith # 1395)